简介：怎样理解、说明邓小平社会主义本质论的科学性是个难点问题.从哲学的角度看,邓小平社会主义本质论的科学性表现为具体抽象性(科学抽象性).具体抽象性实质上是辩证的方法,包括超越性、总体性、原则性和具体抽象性本身.

简介：学习邓小平社会主义本质论的几点认识唐建中邓小平建设有中国特色社会主义理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是全党全国人民集体智慧的结晶，是中国共产党和中国人民最可珍贵的精神财富。它围绕“什么是社会...

简介：建国几十年来,我们一直在搞社会主义,但是,“什么是社会主义,什么是马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的”.长期以来,我们对社会主义的认识缺乏科学性,因此,社会主义实践充满了坎坷和挫折.邓小平同志在一九九二年视察南方时,对社会主义的本质作了新的概括.他明确指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消

简介：尊敬的南帆老师：您好!《文艺争鸣》第6期刊发了杜书瀛先生的一篇文章——《文学可以定义吗,如何定义——兼论南帆、陶东风文学理论教材的功过是非》,不知您有否看到？杜先生对两部教材的反本质主义功绩赞誉有加,也批评您和陶东风教授追随乔纳森·卡勒,在界定文学时有主观随意的毛病。

简介：邓小平社会主义本质论具有四大特征，即：它是继承和发展科学社会主义的基本思想而形成的，具有创造性；它是总结社会主义正反两方面经验教训的成果，具有求实性；它将生产力与生产关系结合起来，并指明了社会主义的根本任务和根本目的，具有全面性；它贯穿整个社会主义历史阶段，它的实现是个动态的发展过程，具有过程性。

简介：本研究采用问卷法,使用民族心理距离测量量表、阶层差异测量量表、刻板印象评价量表、文化依恋量表和民族本质论量表,以内蒙古自治区303名蒙古族大学生为研究对象,考察外群体知觉中的民族心理距离和阶层差异感知对民族刻板印象的影响以及民族本质论在民族刻板印象和对母体文化依恋之间的中介作用。结果表明:民族心理距离和民族阶层差异感知可以预测个体对其他民族的刻板印象;民族本质论在个体对其他民族的刻板印象和对母体文化的文化依恋的关系中有中介作用。在实践中,可以通过控制外群体知觉、改变个体本质论信念来改善族际关系,帮助个体跨文化适应。

简介：社会主义本质是解放生产力,发展生产力,消灭剥削、消除两极分化,最终实现共同富裕,这是邓小平对科学社会主义理论的杰出贡献,在理论上和实践上发展了马克思主义关于社会主义的一般学说.江泽民同志提出"三个代表"重要思想,是对马克思主义建党学说在新的历史条件下的继承和发展·与社会主义本质的要求是根本一致的,体现了马克思主义与时俱进的理论品质.

简介：

简介：1992年春，邓小平同志在南方谈话中，以伟大政治家的胆略和气魄，对社会主义的本质作出全新的概括，为理论界拨开了迷雾，澄清了是非，指明了方向。十年过去了，随着实践的发展，人们对社会主义本质的认识也在深化。有些研究者认为，邓小平同志关于社会主义本质的新概括，仅仅涵盖了经济方面的本质要求，并没有涉及到社会主义政治、社会

简介：黑格尔《逻辑学》从本质论向概念论的过渡历来是黑格尔哲学中最困难的问题,其实质是从必然到自由的过渡问题。以往人们（莱布尼茨、康德）都是从充足理由律来看待这一问题,但黑格尔认为这中间还缺少一个目的论的环节,因而必须先阐明从现实性到概念的过渡问题,而这是在《小逻辑》本质论的第三章＂现实＂中展开的。这里的关键在于对＂现实性＂（Wirklichkeit）这个词的理解,它不同于存在（Sein）,也不同于＂实在性＂（Realitt）或＂实存＂（Existenz）,而是包含有＂工作＂、＂活动＂、＂创造＂即wirken的意思。当我们从它的后果的直接存在去理解它时,它里面的自由创造的含义就被遮蔽了,而显得只是偶然的、与必然性相对立的;只有当我们深入到它的本质中,将它的实体关系、因果关系和交互关系都理解为绝对实体的自身反思或＂自因＂,并把这种自因理解为现实的自否定,这才能揭示出自由与客观必然性的统一。这种现实本质的向内反思在基督教新教中获得了启示,上帝就在人的心中,必然性不再是外在的命运,而是人自身的自由意志的体现,是超越一切偶然性之上而对自身命运的把握（begreifen）,这就是概念（Begriff）。概念＂自为地就是必然性的威力和现实的自由＂,存在和本质都是它自身的环节并处于它的整体性的统一中。由存在论、本质论和概念论组成的黑格尔的《逻辑学》因此便成为一个包含自身激活机制的有生命的范畴体系,一种高度抽象思辨的生命哲学。

简介：南京市委党校科研处处长、副教授陈仕龙同志和江苏省委党校副教授布成良同志合著的《社会主义本质研究》一书，前不久已由宁夏人民出版社出版。该书不仅是他们多年来从事科学社会主义理论教学和研究的理论积淀，而且也是他们共同承担的江苏省“九五”哲学社会科学课题研究的最后成果。这本著作具有以下两大特点和优点：

简介：教育本质问题是教育理论研究的重要基础之一,是教育言说的逻辑起点,它不仅是个理论问题,而且直接影响到教育实践活动的展开。本文主要对新中国成立以来有关教育本质问题的研究与论争进行重新回顾与梳理,试图通过深刻的反思与再认识,以展望未来教育本质研究的新方向。

简介：邓小平的社会主义本质论，科学地总结了人类社会发展的经济和社会规律，本质论把解放生产力和发展生产力分开表述是有深刻含义的。邓小平理论是一个完整的科学体系，我们应在这一体系中来理解和把握本质论。

简介：传统宗教学理论对宗教的研究多徘徊在上层建筑和意识形态等精神领域内很难有所突破。但是近年来，学者们发现宗教及其信仰活动其实是一个完全的市场行为，即是说它是一个宗教产品的营销和供求市场，宗教的全部表现方式的总和与市场经济形式下的产供销全部环节的总和有着高度的一致性。因此，从经济人类学的视角来看：当下宗教及其信仰活动仍然存在的根本动因来自其世俗的根基，宗教具有经济本质属性。在宗教是有市场的前提下，作为宗教体系和制度所追求的最大目的是宗教经济租，进而纠正至今对马克思关于宗教本质著名论断的解释性误读，证明马克思的论断是正确的。

简介：建国以来有关文学本质论的研究,大致可以以80年代初为界,分为两大阶段。前期以认识文学本质论一家独尊为标志,后期则以对认识文学本质论的反思为标志,形成了文学本质论多家争鸣的局面,先后有主体论文学本质论、象征论文学本质论、生产论文学本质论、审美意识形态论文学本质论。展望21世纪,文学本质论的研究应当摆脱狭隘的简单否定、简单建构的做法,加强古今文学本质论、中外文学本质论、本质论与现象论研究的对话,以使文学本质论的研究更为切近文学实际。

简介：改革的本质属性是＂人民＂,人民对执法的期望是公平和正义得以实现。提升警察执法权威是维护国家法律尊严、实现公平和正义的重要手段,也是当前公安改革的整体目标之一。探寻警察执法权威的本源是为执法权威寻求更大的发展空间,解决问题的根本。权力、公众认可和服从的本源都可以归结为国家法律规范,因而警察执法权威的本源是国家法律规范,法律规范决定、影响了警察执法权威的＂权＂和＂威＂。规范化执法、执法技能提升和公众配合,成为法律规范本源下警察执法权威提升路径的合理选择。

简介：社会主义本质是邓小平理论教学中的重点和难点,在讲解它的基本含义时,必须注意区别社会主义本质与特征、资本主义解放和发展生产力与社会主义解放和发展生产力、两极分化与收入差距过大、剥削现象与剥削制度、共同富裕与同步富裕和同等富裕等几个极易混淆的概念,以加深学生对社会主义本质的理解。

简介：进入21世纪以来，党情、世情发生了重大变化，面对新情况、新问题以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体审时度势、与时俱进地提出了和谐社会理论。和谐社会理论是对社会社会主义问题认识的升华，是对社会主义本质的重大发展。和谐社会是中国特色社会主义的本质属性，为我们全面建设小康社会指明了方向，这是对社会主义本质论的继承、完善和发展。因此搞清和谐社会理论与社会主义本质论的关系具有重大的理论与现实意义。

简介：对邓小平社会主义本质论的认识,必须正确把握社会主义本质特征的普遍性和有中国特色社会主义的特殊性。首先,社会主义本质要反映社会主义的共性,即坚持社会主义制度的本质特征。这些本质特征确立的原则应当是:(1)社会主义要具有其质的规定性,它不是一种可以随意粘贴的标签,而是有其特有的本质特征;(2)这些本质特征必须是表明社会主义制度同其他社会制度,特别是同资本主义制度的根本区别;(3)它必须是普遍地、自始至终地存在于任何社会主义国家和社会主义任何发展阶级的特征。

简介：社会主义本质究竟是什么,这是社会主义要解决的首要的理论问题.中共十一届三中全会以后,邓小平在其深厚的马克思主义理论基础上,总结历史经验,结合改革开放的新情况,逐渐形成了对社会主义本质的科学总结,使我们弄清了'什么是社会主义、怎样建设社会主义'这个根本问题,从而对于坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,解放思想,实事求是,推进改革开放和现代化建设起了深远的指导作用.江泽民同志关于'三个代表'的重要思想,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法,针对新时期国内外形势的新变化,进一步阐明了推进建设有中国特色社会主义的路径,是社会主义本质论的与时俱进.