简介：规范实证主义者已经就法律的不确定性与司法过程中的自由裁断问题作出了一定程度的揭示,而现实主义法学者则就事实的不确定性与司法过程中的自由裁断问题作出了肯定的判断。但一方面二者的研究系分别且独立地从法律以及事实的不确定性角度进行;另一方面,他们关于司法过程中自由裁断的基本观点保留在或然性层面;再一方面,他们都没有关注到法官不仅仅面对法律或事实问题时需要自由裁断,对法律规范与案件事实之间逻辑关联的证成也是一种典型的自由裁断。可以说,司法的本质就在于在具有种种不确定性的世界中通过自由裁断寻求最具有可接受性的确定性结论。

简介：信仰作为与人的认识、情感、意志相联系的一种精神活动，承载了人们关于最高价值的信念。因着主客体的区分，信仰呈现出多样性的特点。信仰作为宗教的核心要素，并不完全等同于宗教，即宗教信仰排斥理性证明的内心服从和敬畏，不过是信仰的一种形式；在理性与信仰之间，信仰为理性提供价值与方向，理性的反思与批判则使信仰脱离了盲目和迷信，即理性的信仰是经过理性逻辑认识的来自内心深处的服从和敬畏。基于信仰与宗教、理性的辩证关系的探讨有助于把握信仰的本质。进而为研究法律信仰的合理性奠定概念基础。

简介：法务源于企业内部的科层划分和专业分工,前者产生了法务主体,后者造就了法务客体,法务的本质从而清晰明了，

简介：职业教育文凭的历史变迁经历了行会组织的身份符号、学校教育的学力证明以及学位化文凭等三个演化阶段.本质上高等职业教育学位是获得者实践性知识的评价尺度,具有微观权力属性,标志着学位获得者在职业场域中的初级专业能力.认为构建高等职业教育学位体系必须深入把握和科学统筹四个方面的关键问题:即理清高等职业教育学位在我国学位体系中的位置,明确学位体系构建的主体、运行机制以及标准体系.

简介：教育尺度作为衡量教育的一种标尺,既有＂教＂的尺度,也有＂育＂的尺度,＂教什么＂＂怎么教＂＂如何育＂值得思考。当前的教育尺度出现了偏差,表现在知识与技能、过程与方法以及情感、态度、价值观等方面,教育尺度偏差的原因可归结为教育目标的错位、教育评价导向的偏离以及教师道德天平的失衡。作为一种道德评价的人性尺度,对教育尺度的认识和理解有助于教育者认清形势、认清自我,从而更好地为教育教学服务。

简介：体育教学的对象是学生,学生由于身体素质、社会环境等因素不同具有独立性与特殊性,从而表现为个体之间的差异性。由于体育教学自身的特点,个体差异在教学过程中表现得比其它学科更为突出,它成为影响教学过程以及教学效果的重要因素。

简介：推动社会主义文化发展,增强社会主义文化软实力,建设社会主义文化强国,最根本的是要坚持文化自信。为此,必须做到“立足本来、兼容外来、放眼未来”相结合,这是文化自信的本质要求。“立足本来”就是要对自身文化有着充分的认识和坚定的信仰,不忘本源。“兼容外来”就是要兼容并蓄,在肯定自身文化的基础上辩证地吸收和改造外来文化。“放眼未来”就是要有长远的目光,把握文化的前进方向,走好文化自信的道路。

简介：随着拓展性课程开发的逐步推进，“培养什么样的人”与“怎样培养人”成为深化课程改革的根本性问题。落实到科学学科层面，通过对乐高WEDO2.0教育环境下的小学科学拓展性课程的探索发现，可以通过“知识源于生活，坚持学科表达”“教学源于学生，凸显学为中心”“跨界源于需求，指向学习本质”这三步来实现科学从学科本质走向学习本质之路。

简介：高等教育本质是高等教育本身固有的、决定高等教育是其所是的根本属性。长期以来,在单属性本质观范式主导下人们形成了'政治本质说''经济本质说''文化本质说''学术本质说'和'教育本质说'等若干高等教育本质观。单属性视域下的高等教育本质观具有局限性,在内容上与事实不符,在逻辑上难以突破高等教育本质的'逻辑悖论'。大学性质变迁历程表明,无论是传统大学,还是现代大学,抑或多元巨型大学,'学术'与'教育'均处于高等教育的核心部分,缺一不可构成高等教育。据此,笔者构建了'学术—教育'双属性高等教育本质观。真正的高等教育必须同时具备学术属性和教育属性。

简介：

简介：

简介：乡愁是人对於家乡和曾经生活场景的持久的、深刻的、美好的眷恋的心理活动。中国当代工业化、现代化推进极大地冲击了人们对於农耕文化生活的记忆，乡愁从而具有文化记忆功能。乡愁教育就是从人的乡愁情结出发，以抗拒遗忘、记住乡愁、传承文化为使命的文化传统教育。是一种以“反刍”生活、不违初心为特徵的回归教育，本文讨论了乡愁教育的内涵、特徵、途径、方法，对於大学乡愁教育的课程体系、实施路径做了初步分析。

简介：我们讨论家庭共生教育是基于人是自然性、社会性、精神性有机统一的共生生命体。家庭是人类社会共同生命体的基本单元,是每个生命孕育、产生、成长、发展的本源。家庭教育是一切教育的基础,家庭教育的根本目的是为了孩子和谐成长、自由发展,为了家庭和谐共生、文明幸福。共生教育是促进人与自己、人与人、人与家庭、家庭与社会、社会与自然共同生存和发展的教育,是家庭教育的本质。当前中国家庭教育的弊病

简介：G·波利亚在《怎样解题》一文中指出:'题目一旦获解,就立刻产生情感上的满足,恰好错过了提高的机会.事实上,没有一道题可以解决得十全十美,总会剩下一些工作要做.经过充分的探讨与总结,我们总会有新的发现,而且在多数情况下,都能提高自己对这个问题的认识.'引例(西宁)如图1,已知正方形ABCD的边长为3,E、F分别是AB、BC边上的点,且∠EDF=45°,将△DAE绕点D逆时针旋转90°,得到△DCM.若AE=

简介：摘要本质是指事物本身所固有的，决定事物本身特征、面貌和发展方向的根本属性。事物的本质是含蓄和隐蔽的，不能用简单直观的方式去认识，必须透过事物的表面现象，去伪存真、去粗取精而逐步掌握其本质。去除了一切的虚伪和修饰，用原始的材质演绎着空间的戏剧性，用简单的元素构造着最有穿透力的冲击。用一种物质文明塑造一种精神文明。给心灵填满美学最深层的造诣。撰定本文的目的，并非为了挑战传统的美学理论或提出一种新的什么设计理念。作为一个从事建筑装饰业二十余年的设计师，笔者希冀通过对自己一些美学感悟的提出，可以使同行们从笔者的感悟中得到一点启迪和认同，算是抛砖引玉也好，算是笔者多年设计生涯一页总结也罢。

简介：美术的核心素养不外乎”技”与“道”两个方面,以中国传统哲学”体用论”来思辨，“道”为体,“技”为用。但在实际教学中，我们往往重”用”轻“体”,从而失去了美术教育的本质意义。这一现象,是我们的美术教育工作者缺乏“儿童中心“意识,而以成人的“审美标准”看待儿童作品造成的。事实证明，只有将”美术创作不是技巧而是一种思维活动”的理念贯穿于教学的全过程，才能顺天应时,让花儿艳到极致。

简介：摘要目的比较四种牙本质脱敏剂对于基牙预备后牙本质过敏的脱敏疗效。方法将150例患牙（颗）随机分为5组，在活髓牙冠桥修复前基牙预备后分别应用Gluma、SealS|protect、SingleBond、75%NaF甘油进行脱敏，对照组未做任何处理，比较各组的即刻疗效和粘固后的疗效。结果4组牙本质脱敏剂的效果显著高于对照组，4组间的疗效差异无显著性。结论对基牙预备后应用牙本质脱敏剂，可以有效预防牙本质过敏。

简介：分析了爱在教育＂量＂的超越、教育＂质＂的超越、教育＂史＂的超越中所起的重要作用。认为现代社会需要教育超越,爱在教育超越中的作用也尤其需要引起重视。

简介：继续教育的发展历史,也是继续教育范畴变迁的历史。当前继续教育的范畴引发了诸多问题,如学历教育双轨制问题、继续教育体制机制问题等。从应然性视角,有必要重新界定继续教育范畴,让学历继续教育回归学校学历教育,将继续教育范畴专门定位于非学历继续教育。采取继续教育新范畴,能够促进继续教育办学、管理、研究的专业化,能够厘清继续教育与学校教育之间的关系,促进终身教育体系的建构,并有利于继续教育学科的建立。

简介：意识形态往往以观念的形式出现,因此长期以来,意识形态批判主要是一种意识形态的观念批判或观念的意识形态批判。对马克思来说,这种意识形态批判不过是意识形态批判的形式或形式的意识形态批判,而问题的关键却在于,意识形态在本质上恰恰不是观念的,而是实存的、现实的和实践的。这构成马克思《德意志意识形态》这本著作的核心思想。这一思想部分地被柯尔施在《马克思主义与哲学》一书所捕捉,在柯尔施看来,马克思从来都是“把意识形态(包括哲学)当作具体的现实而不是空洞的幻想来对待”。因此,意识形态批判就主要不是观念的批判而是现实的批判,这才是意识形态批判的本质,其他统统只是形式。但是除此之外,还有另外一个重大的问题也同时被特别地忽视了,那就是,这正好为后来第二国际的一些马克思主义者轻视理论特别是哲学提供了借口,然而正是在这里,隐含着意识形态批判的另一深层本质:意识形态本身内在实践结构。因此,为了实现意识形态的实践的和本质的批判,坚持和创新意识形态就不能不具有特别重大的理论意义和现实意义。