简介：真实是新闻的生命.它是新闻存在的根据.新闻真实论的对象应限制在消息范围内,即主要以消息为核心对象来讨论新闻的真实问题.因而,在本质意义上,新闻真实是认识论意义上的真实,是"符合论"意义上的真实,是"实"与"真"的统一,是"质"与"量"的统一.

简介：本文从解决党员思想上入党的角度提出，党员教育与管理的本质是以工人阶级先锋队的面貌改造党。因此，在党员教育管理中，党组织要坚持提高党员素质，把增强党性作为目标。

简介：邓小平关于社会主义本质的论断，是２０世纪对社会主义认识达到新高度的重要标志。促成他考虑这个问题的动因是提乱反正、实践反思和国际教训。他思考这个问题，具有依赖实践、矛盾聚焦和善于比较三个显著特点．社会主义本质的概括，是社会主义根本任务和根本原则的统一，是社会主义生产力和生产关系的统一．文章还回答了社会主义本质和社会主义特征的关系等理论问题和认识问题．

简介：教学个性表现为教师在专业生活中的＂独立之人格、自由之思想、创新之智慧＂。教学个性以引领学生个性发展为旨归,对教师自我实现、学生全面成长、学校特色发展等具有不可估量的文化价值。

简介：美是人类社会特有的产物,是作为主体的人与作为客体的对象物之间的情感交融关系,它与人相生相伴,包含、渗透在人的社会关系、人的需要、人的活动等人的本质构成体系的各个要素之中,与人的本质具有不可分割的内在联系。这也充分体现了美对人的价值意义,表明了美的“属人”性和“为人”性,表明了人是有情感、有美的追求的精神存在物。

简介：<正>写作是一个目的性很强的行为系统,从立体思维来看,这个系统由目的性思维和行为性思维组成了它的共时结构。随着写作活动的不断深入、展开、进行,这个共时性结构的思维又表现为若干层次之中,“主题”就是其中的目的性范畴(详另文《知行递变;写作行为的思维模式与基本原理》)。因此,在写作行为系统中,“主题”问题是至关重要的,但主题是什么呢?这却还是一个问题。

简介：本文探讨了课堂教学形式从"知识课堂"到"智能课堂"再到"生命课堂"的理论意义及其现实的迫切需要,并对各种课堂教学形式特别是对"生命课堂"的特征进行了深入的分析.

简介：当前美育存在着以艺术教育代美育、以艺术技法教育代艺术教育、艺术教育实践的滞后与封闭等问题。针对这些问题,对美、审美内涵进行梳理和阐释,将美育界定为：引导人们在对形式和内容相统一的美的感受、鉴赏和创造中,激发和丰富他们以情感、想象为核心的审美经验,发展他们创造美的能力,提升他们的审美情趣,促进他们身心和谐、自由发展的教育。根据美育的本质内涵和价值定位以及学生审美素养的现状,促进学生以艺术素养为核心的审美素养发展应该是当前学校美育的基本目标。

简介："皇民文学"的本质是:以文学的力量,泯灭台湾原有的中国文化和民族意识,更把台湾青年送上战场,让他们心甘情愿地充当侵略战争的工具和炮灰.这类作品有一个共同的主题,那就是探讨生为"劣等"种族的、血管中流淌着"劣质"血液的台湾人,如何蜕变成"优秀"的大和民族.其角度、描写内容和认同程度有所不同,但在否定自身的种族身份和种族文化、向往成为日本人和认同帝国文化的优越性、甘愿为不义的侵略战争而死等三个基本点上完全一样.

简介：<正>自首制度是我国刑罚适用中的一项重要制度,在同犯罪作斗争中起着非常积极的作用。然而,刑法理论界对这一制度的认识却众说纷纭,刑事审判实践中对自首的认定和处理亦莫衷一是。因此,很有必要从理论上更加深入地研究自首的本质及其构成要件。一、自首的本质毛泽东在《矛盾论》中指出,特殊矛盾“构成一事物区别于他事物的特殊本质,这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在原因,或者叫做根据。”据此,自首的本质有二个基本特征:其一,自首的本

简介：　　【摘要】：国际法的法律本质一直备受争议。由于拘束力来源的缺乏，导致强制力不足，使得国际法处于一个十分尴尬的地位，甚至被视为“软法”。本文从法理学的角度出发，探察国际法在法律本质方面的尴尬处境，探讨如何强化国际法的法律本质。 　　【关键词】：国际法 法律本质 　　正文： 　　一、国际法法律本质的争议 　　 1 、法律本质的定义 　　关于法律的本质，较为有代表性的学说包括以下三种： 　　第一，法律命令说。法律命令说。即，法律是一种主权者的命令。奥斯丁的《法理学的范围》奠定了该学说的基础。他认为，法律的本质是主权者的命令，这种“命令”包含做某事的要求和违背需要承受的“恶果”。 　　第二，人民公意说。该学说代表学者为法国启蒙思想家卢梭。他认为主权无非是对“人民公意”的一种运用，而法律的对象永远是普遍的，“法律是公意的行为”。 　　第三，社會控制说。该学说代表学者为美国社会学法学家庞德。他认为，法律是一种发达的政治产生的社会控制形式，通过对社会强制力量的系统适用，对整个社会进行有效控制。 　　我国关于法律本质最权威的解释是：“法是调整社会关系的、由国家制定或认可的、规定权利和义务的、由国家强制力保证实施的行为规范。” 　　 2 、国际法强制力的争议 　　国内法与我国关于法律本质的解释能够相对应。但是如果将国际法与之相对照，就产生了问题。首先，国际法是调整社会关系的行为规范。只是说这里的社会关系主体不再仅限于人与人之间，而是加入了国家以及国际组织。其次，国际法的法律渊源主要包括国际公约与国际惯例，以及少数其他的形式。其中，国际公约是由多个国家经过共同磋商制定的，国际惯例也是被大多数国家认可的。因此，“法是由国家制定或认可的行为规范”这一性质也能够吻合。再次，国际法是规定权利和义务的行为规范，无需赘述。最后，这是国际法备受质疑的争议点所在：国际法是否有强制力？ 　　在一国之内，国内法是受到国家强制力保障的。任何人违反了国内法，都会受到相应的处置。然而国际法上却很难找到与国内强制力相似的强制力。一些国家公然违反国际法后却能仍然不会受到任何处置，即使说国家可以对对违反国际法的国家采取报复措施，这一报复行为能够称作强制力的表现形式，也不得不承认国际法的强制力是很脆弱的。我国著名国际法学家赵理海也指出，在二战之后，很多人认为国际法就是不切实际的东西，对国际法十分质疑。 　　当然这仅仅是基于一个特定法律本质解释的分析发现的问题。国际法表现出来的局限性远不止强制性缺乏。实际上，在实践过程中，国际法的立法、执法过程暴露出来的“软法”现象也使其法律本质备受质疑。 　　杰克 · 戈德史密斯和埃里克 · 波斯纳指出，国际法长期以来受到不是法律的质疑。这一论断主要基于下列事实：国际法没有成体系的立法、执法以及司法系统；国际法偏袒强国而忽视弱国；国际法通常仅为现存国际行为的写照；违反国际法的行为有时却不受惩罚。 更有甚者， 19 世纪英国的奥斯汀否定了国际法的法律性质，他认为法只能由一个固定的机构制定，并且以实际制裁来实施的规范。他断言国际法“不是实在法而是实在道德的一个部门”，也就是我们所知的国际道义。 　　国内法的强制力是基于国家主权。 由于国家主权的存在，使得一国之内的所有人必须遵守一国的法律， 并且能够形成一个固定的立法机关、一个具有强制管辖权的法院以及一个强有力执行法律的警察，倘若违反法律会有相应的法律后果。 因为这个权力的存在赋予了国内法强制力。然而目前为止没有一个权力能够凌驾于国家主权之上。这也造成了国际法没有绝对的强制力，是否受约束、是否承担义务由国家自行选择。在一个国家违反国际法的时候，其他国家也只能通过有限的手段实现国际法的强制力。也存在某些国家公然撕毁条约但没有承担任何法律后果的情况。因此，有人认为国际法不属于法律。但就算有国家会违反，也不能否认国际法有一定强制力。正如国内法虽然拥有强制力，却仍会发生违法犯罪。不能以违法事实存在否认法律具备强制力。虽然现在国际法没有绝对的强制力，但是我们不能否认一些相对的强制力已经存在，更不能忽视未来国际的发展趋势：由于各国联系的逐渐紧密，一次失信会带来巨大的损失，因此大部分国家会遵守自己加入的国际条约或者其他国际法，违反者是极少数。 　　二、关于国际法法律本质现状的建议 　　为解决国际法局限性的问题，笔者认为可以将国家主权“上移”。国际组织的发展越来越不容小觑，欧盟、联合国等组织的出现更能让人看到一种国家主权之上的权力雏形。“主权是最终和最高的政治权威，……这些法则的运作，是绝对性的。” 这个观点在现在来说存在明显的缺陷。曾经的绝对主权观念已经逐渐开始弱化，如今国家主权的相对性在慢慢凸显。拉梅乐在《世界合众国》一书中指出：只有具备两个条件，才能争取合理的世界组织：一是限制主权；二是建立国际主权。也就是说，为了共同的利益与更好的发展，每一个国家应该让渡出部分国家主权，然后将这些权力集中，形成一个凌驾于所有国家之上的权力，也就是拉梅乐提及的“国际主权”。国家主权是公民为了共同利益让渡出部分权利的集合，这种国际主权与国家的关系，就如同国家主权与公民的关系。而之所以提出“国际主权”，目的也就是让国际法与国内法一样，有一个拘束力及强制力的权力根基，摆脱“软法”的现状。保罗 · 泰勒在分析联合国职能在冷战前后的变化时认为，自从 20 世纪 90 年代以后，国际社会存在着两种对立的主权观念，一是认为主权是一个私人世界，国际权威微乎其微；二是得到许多国家集体授权的国际性许可，联合国可以像独立政府一样运作。他在深入研究后总结说，国际社会关于主权的理解逐渐偏向于第二种。戴维 · 阿姆斯特朗在“全球化与社会国家”一文中，运用构建主义的方法，提出了“社会国家”的概念，将国家比做社会行动者。很多学者已经认识到，世界不再像以前那样孤立封闭，国家主权也不再绝对，开始慢慢相对化。相信这会让国际法有越来越坚实的基础，不再陷入“软法”这一尴尬境地。 　　【参考文献】： 　　【 1 】卢梭：《社会契约论》，何兆武译，商务印书馆 1980 年版。 　　【 2 】赵理海：《国际法基本理论》，北京大学出版社 1990 年第一版。 　　【 3 】杰克 · 戈德史密斯、埃里克 · 波斯纳：《国际法的局限性》，法律出版社 2010 年版。 　　【 4 】奥斯汀：《法理学讲义》， 1885 年第五版，第 I 卷。 　　【 5 】李少军：《国际政治学概论》，上海人民出版社 2002 年版。

简介：摘要对于施工现场的本质安全必须根据设计、规范及工程具体实际情况，合理从人机料法环五个方面采用相应的技术措施，确保现场工人的施工安全。本文分析了房建工程施工中应该引起注意的问题，探讨施工现场所采取的安全技术措施。

简介：当前多样化社会思潮对人们的思想带来了巨大冲击,尤其是民主社会主义的“掩蔽性”对青年学生的思想造成了较大的负面影响.本文旨在揭示民主社会主义的本质,对民主社会主义所谓的“优越性”进行评判,进而得出：民主社会主义不属于科学社会主义,中国特色社会主义道路是中国社会主义事业发展的必由之路.

简介：摘要什么是社会主义的本质，是一个长期困扰我们的理论和实践问题。然而邓小平关于对社会主义本质的论述，已成为学者们对社会主义本质这一问题研究的理论基础。然而，笔者认为对于这一问题的探讨，需要在深刻把握邓小平关于社会主义本质的理论基础上，把生产力的解放和发展放在首位的前提下，结合马克思主义终极关怀中人的精神追求，由此才能更加准确全面的把握社会主义本质。

简介：刑罚本质理论是一个非常复杂的问题。研究西方学者对刑罚本质的认识有利于建立现实、合理而有效的刑罚体系，促进刑罚本质的理性化，有助于调整国家的刑事政策方向，摆正刑罚在社会综合治理中的合理位置。

简介：因为是消费者在购买和消费这种服务产品,非独立性产品,独立性产品

简介：摘要依据幼儿教育理论，从幼儿自身以及政府政策文件多个视角出发，对反映幼儿教育、学习活动的资料进行了分析，研究幼儿教育结果发现习惯养方面凸显了幼儿教育的本质特征，幼儿教育兴趣班普遍偏离了幼儿教育本质，属于幼儿教育过程中出现的不正常现象，需要加以整改。

简介：德性是人追求卓越的获得性品质,在与外界交互中养成。教师德性是以德性为基础的职业性品质,是教师根据教育教学活动要求所形成的获得性内在职业精神品质和以职业品德状态表现出来的人格特质。教师德性养成应遵循建构论的理路,身份是教师德性养成的起点,教师身份不是先天赋予而是后天自致的,由此决定身份认同构成了教师职业生活的内在框架,教师德性养成是在身份认同框架下进行自主建构的过程。

简介：《庄子》提出＂人籁＂、＂地籁＂、＂天籁＂的说法,从音乐审美的角度来讲,人们一般认为＂天籁＂是最美的音乐,但是从＂天籁＂的本意而言,却是现实中不存在的音乐。文章以《庄子》的诸多论述,分析了＂天籁＂理论的由来以及精神实质。以＂天籁＂的自然观与《庄子》＂法天贵真＂、＂民之常性＂相联系,肯定了《庄子》音乐表现真情、＂民之常性＂的审美准则,揭示了＂天籁＂之音的音乐审美本质。

简介：多年来,领导艺术被披上一层神秘的面纱。创造性、非规范性、经验性不能揭示领导艺术的真实意义。领导艺术的真谛应该是顺应人性、见识高明、审时度势、简约有效。抓住这四个本质特征,对于把握领导艺术的众多具体内容有着提纲挈领的作用。