简介：社会主义本质论是社会主义价值观真理性的集中体现。邓小平始终把对社会主义本质的探索置于社会主义实践的“现实的基础”之上从实践标准、生产力标准到“三个有利于”标准。确定了社会主义价值观的根本尺度，大大深化了对社会主义的认识。社会主义本质的论断是一个整体。必须正确、准确加以理解。解放和发展生产力是社会主义价值观的根本要求。解放和发展生产力作为社会主义本质的首要因素，指明了社会主义的根本任务，反映了社会主义社会运动的客观规律。社会主义价值观正是把解放和发展生产力作为实现价值主体需要的根本途径，开辟了实现社会主义价值观的新道路。实现共同富裕是社会主义价值观的最大追求。邓小平把实现全社会共同富裕提到社会主义本质的理论高度，指明了社会主义的发展目标，揭示了社会主义社会主体追求的价值取向。创造性地提出先富带后富的“差别发展战略”．为实现社会主义价值观规划了切实可行的前进轨道。实现共同富裕是一个历史过程。

简介：社会主义的基本价值就是社会主义对人民群众的意义.中国特色社会主义取得的伟大成就,促使我们用价值学的视角研究邓小平的社会主义本质理论.实际上,邓小平的社会主义本质论就是关于社会主义基本价值的宣言,围绕社会主义的基本价值问题进行反思是邓小平对社会主义再认识的显著特点.这从他提出的五个否定性判断中可以明显地看出来,即贫穷不是社会主义,发展太慢也不是社会主义;僵化封闭不能发展社会主义,照搬外国也不能发展社会主义;平均主义不是社会主义,两极分化也不是社会主义;没有民主就没有社会主义,没有法制也没有社会主义;不重视物质文明搞不好社会主义,不重视精神文明也搞不好社会主义.张扬社会主义的基本价值是邓小平社会主义本质论的基本内容.社会主义本质论蕴涵着社会主义的价值根据、价值目标、价值标准等重要思想.努力实现社会主义基本价值是邓小平社会主义本质论的落脚点.社会主义本质的实现必须依靠广大人民群众,必须依靠党的领导.

简介：[摘 要] 人的本质之来源是哲学的最高问题，劳动是对这一问题的重新解决。马克思认为，人作为类存在物能通过自己有意识的劳动实践改造自然，达到人作为类存在的本质。黑格尔关于主奴辩证法和“劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质”提供了理论来源，费尔巴哈对人的自然、社会、精神三种本质的人本主义研究则提供了思想来源。马克思《1844年经济学哲学手稿》是论述人的本质问题的唯物史观萌芽文献。马克思在这一文献中通过对黑格尔和费尔巴哈的解读，揭示了劳动是人的本质的思想，比之前任何思想都要更加进步，这一重要理论及其当代价值，今天仍有待发掘。

简介：邓小平的社会主义本质论与建设有中国特色的社会主义包心鉴在邓小平建设有中国特色的社会主义理论中，关于社会主义本质的思想占据极其重要的位置。社会主义本质论，从根本上回答和解决了＂什么是社会主义＂这个在社会主义发展史上长期存在种种模糊理解和思想的重大问题，...

简介：赵家祥先生在《邓小平对社会主义本质理论的贡献》一文中提出了许多独到的见解,但也存在一些质疑点,因此特提出以下商榷意见:1、邓小平社会主义本质论的意义不容忽视与消解;2、邓小平社会主义本质论并不是只针对我国的社会主义初级阶段而言;3、邓小平社会主义本质论是社会主义建设实践的必然产物

简介：从企业产权角度考察，在企业家才能被投入企业的过程中，经理人以转让企业家才能（一种要素）产权为代价，换取一种企业产权（即直接物质产权，含薪金索取权）。每位经理人都是企业直接物质产权的所有者，其占有份额，取决于企业家才能的质量和数量，并体现在经理人任职岗位的等级差别上。薪金，取决于经理人占有企业直接物质产权的份额以及行使企业直接物质产权的行为与结果，与经理人的岗位配置、绩效考评、薪金结构等共同构建的激励机制有关。

简介：摘要从法律的角度看，对婚姻的本质有诸多认识，也形成了各种学说。有的学者认为婚姻的本质是契约，有的认为婚姻是一种身份关系，有的认为婚姻是一种制度，有的坚持婚姻的本质是伦理。本文针对婚姻本质的诸种学说做以评述，并赞同伦理是婚姻的本质。

简介：真理（陈述之正确性）的本质是自由,而在本质之真理的问题中,亦即存在之真理（而不止于存在者之真理）的问题——这乃是一个关键问题

简介：德育是一种特殊的社会实践活动,是以主流的社会意识形态影响人们的物质生活、政治生活和文化生活。本文将从三个方面论述德育的本质,通过揭示德育的道德性进入学生的主体性,采取道德的方式把道德植根于学生身上,以达成学生的主体和谐;道德是一个主客体系统;道德能够协调主体关系,降低运行内耗,减少社会风险,使人类历史进步付出尽可能小的代价,因此,德育是一种主体性的活动。

简介：<正>青年,作为一个超级社会的群体,它的本质首先和最终都是它的社会本质,面不是社会心理本质或生理本质。从青年与社会的关系的角度出发,去寻找并确定青年的本质,是我们的基本方法。这里,青年心理、生理的一系列特点,固然构成了青年本质的不可或缺的方面,但和青年这个社会群体所具有的社会性相比,它们都属于次级地位。对青年的本质的探讨,是一个极复杂的问题,充满了各种各样的纷争。原因有二:第一,

简介：摘要什么是管理？管理的本质是什么？直到目前为止，还没有一个权威的统一界定。探寻管理的涵义，研究管理的本质应回归管理本源。管理是管理者有效组织单位内部的各个要素，完成组织目标的工作过程。管理是一个链式工作过程，其中各环节环环相扣，不断循环。管理的主体是组织，管理工作得以进行的前提是组织内工作的分工与组织构架，管理的根本目的是实现组织的目标任务，管理的基本原则应是如何才能使组织目标有效的实现，管理的客体是管理的各个要素和时空的利用，管理的工作内容是组织协调各分工部门人员，充分利用组织的各个要素完成目标任务。

简介：运用文献分析法，实证研究了马克思经济学在我国目前学术界的境遇和可能的几种出路；在此基础上以胡培兆的若干经济学观点为例，提出了坚持与发展马克思经济学的几个关键问题。

简介：康德认为人在自然面前没有任何自由可言,即使“人为自然立法”掌握了自然必然性,目的仍然是为了满足人自身的物质欲求,不可能走出自然王国。由此康德提出实践理性优先于理论理性,强调只有“人为自身立法”的实践理性才能够将人从自然王国中拯救出来而走向自由王国。康德这一命题的危害是,否认人在自然面前拥有自由,人在自然面前只能遵循弱肉强食的生物法则,道德地对待自然万物在学理上不具有可能性。本研究试图颠覆康德的这一命题,认为人在自然面前不仅拥有本体论自由,而且这一自由还优先于认识论自由和实践理性自由。人只有证明自由的本真性具有生态性质,即人在自然面前能够拥有本体论的自由,才能担保自身从自然王国之中真正解放出来,使保护自然环境的伦理行为获得坚实的哲学基础和正当性理由。

简介：会计学中,有关商誉的本质属性与内涵的讨论由来已久,但一直缺乏一个统一、规范的认识.文章通过对人力资源与商誉的相关性分析得出,会计学中的商誉应是指会计主体拥有的或暂时拥有的人力资源借助于一定量的物质资源所产生的价值溢余,是一种能为会计主体带来超额收益(或造成经营困境),依附于特定人力资源并具有再生性的无形资产

简介：真理（陈述之正确性）的本质是自由,命题真理的本质在于陈述的正确性,真理的本质是自由

简介：元史学界主流意见认为,元代的中书省基本上是一汉式宰相机构.本文围绕制度设计和实际运作两项内容,从元代宰相制度与唐宋等朝代宰相制度的比较、元代尚书省和门下省设置风波、中书省与行省关系、中书省与怯薛关系等方面,论证了元代的中书省尽管拥有汉式官署名称和官职称号,但本质上并不是传统宰相制度的自然发展,而是大蒙古国时期大断事官机构的延续.

简介：商法在本质上是私法,与民法一起构成完整的私法体系.笔者从公法、私法的区别入手,阐明商法的私法本质,并从商法的公法化趋势阐明,现代商法虽然具有了某些公法性质,但这并不改变商法的私法本质.

简介：对存在者之为这样一个存在者的解蔽同时也就是对存在者整体的遮蔽,存在者整体之遮蔽状态,亦即存在之真理（而不止于存在者之真理）的问题——这乃是一个关键问题

简介：作品的本质是文学、艺术和科学领域内思想的表达。作品不以是非、善恶、优劣为标准，但必须是客观存在的。作品所表达的思想是一个抽象的概念，在现实中主要表现为观念、技术、方法、程序、原则、工艺等内容。作品仅指思想的表达，而不指向被表达的思想。在确定思想和表达的临界点时，尊重作者的观点更具有合理性。思想的表达必须隶属于文学、艺术和科学领域，这意味着作品必须体现某种艺术方法或科学方法。

简介：摘要人的全面发展是指人的各种潜能素质的充分发展，是指个人潜能的最充分、最自由、最全面地发掘和调动。身体发展是人全面发展不可或缺的内容，身体教育是促进人身体全面发展的根本途径，身体教育的本质是促进人身体科学全面发展的教育。对人体发展规律的认识是使人自觉，身体活动是促进身体的发展途径，健康科学生活习惯的养成、体质的增强、运动技能的获得是身体教育的结果。