简介：大学期间是德性养成的关键时期。德性决定了一个人对生活和他人的反应方式,好的德性有利于社会,也有利于德性拥有者自身。经过现代转换的传统德性体系可以为德性养成提供丰沛的资源,大学里的教育者和被教育者应该携手创造一种校园文化,使德性成为每个人的自觉关注。

简介：德性是人追求卓越的获得性品质,在与外界交互中养成。教师德性是以德性为基础的职业性品质,是教师根据教育教学活动要求所形成的获得性内在职业精神品质和以职业品德状态表现出来的人格特质。教师德性养成应遵循建构论的理路,身份是教师德性养成的起点,教师身份不是先天赋予而是后天自致的,由此决定身份认同构成了教师职业生活的内在框架,教师德性养成是在身份认同框架下进行自主建构的过程。

简介：个体道德德性的形成包含两个基本过程,一是个体道德理性的形成,一是个体道德行为习惯的养成.完整的德性养成教育实际上也包含了两个基本过程,一是个体道德理性的启蒙教育,一是个体道德行为习惯的养成教育.前者是后者的精神基础,后者是前者的生活外化.当代社会从经济、政治到文化领域,越来越多地走向开放,社会呈现的不再是单一的伦理价值体系,而是多元共存的价值图景.如何加强价值启蒙,同时注重生活养成,是当前未成年人德性养成教育的基本内容.

简介：高校德育目标是高校德育的首要问题，它决定着高校德育的内容、方法和形式等，对整个德育过程起着指导、调节、控制的作用。文章认为，高校德育从传统向现代的转型中最根本的问题是其终极目标问题，它由一系列子目标组成。养成公民意识、提升公民责任意识及能力等公民德性应成为21世纪高校德育的基本目标取向与价值基点。

简介：摘要：大学生思政教育应根据国家不同时期的发展需要，自觉调整意识形态引领和党的执政理念共识的达成。新时代的中国，受数据时代的影响，直接导致大学生心理与认知的变化，致使大学生关注的点变得发散和多样，这就要求思想政治教育必须多样化发展。大学生思想政治教育要贯穿大学生的学习和生活的每一节课和每一个角落，通过心理引导技术加强对大学生的教育引导，使师生角色发生实质性变化，能够突出课堂的主体地位，满足多元化教学的需求。心理引导技术在大学生思政教育中的应用，能够引导大学生形成道德认知、体验道德情感、增强道德意志和培养道德行为，进一步丰富和完善大学生思政教育，同时为构建文明自觉的道德培养机制提供“心思路”。

简介：冯契基于智慧学说,通过化理论为德性的理论机制,提出了自由德性的理论,同时赋予其自由个性的本体论意义。他着重从人的要求自由的本质的历史发展来讨论,认为人类的自由,就在于达到真、善、美的统一,真、善、美这些价值是人要求自由的本质的展开和表现。人就是在追求知、意、情统一,真、善、美统一的全面发展的人格的历史过程中不断地实现个性的自由。而精神具有很大的可塑性,须在实践过程中,不断地进行锻炼、培养来形成自由的德性。当然,这个过程不是一蹴而就的,而是展开为一个无限前进的运动。

简介：摘要《自私的德性》集中体现了美国当代最有影响的作家、思想家之一的安·兰德的思想。它宣传的是个人主义、理性利己主义道德观，安·兰德本人称之为客观主义伦理学，其核心思想用一句话概括就是赞美自私的“德性”。这种自私的“德性”是建立在她所谓的“理性”基础之上的。本文认为，她所说的“理性”在现实中是不可能存在的，所以所谓自私的“德性”也是不可能成立的。

简介：从根本上说，德性不仅是完成人们的内在利益所必需的品格，同时也是有益于整体生活的善的品格。德性作为一种品格，它在成就人的至善行为中能稳定和促进人的向善能力。

简介：经济德性不是经济和德性或经济和道德之间的简单、机械的相加，经济和德性或经济和道德正如一枚硬币的两面一样，是社会现象的两个方面。经济是人之经济，是人际关系之经济，它必然蕴含着生产责任意识、经营境界、经济行为规范和经济品质等德性内涵。而且，这些德性有着其他经济因素所不可替代的功能。

简介：德性是可贵的、被称赞的、被欣赏的品质。德性是人之为人的根本。德性是人作为完满、高贵的动物的标志。一旦他毫无德性,那么他就会成为最邪恶残暴的动物,就会充满无尽的淫欲和贪婪。劳动作为促进学生发展的一种方式,内隐着丰富的德性教化价值,能够激发学生的德性潜质,涵养学生＂责任、创造、韧性、恻隐之心、良心、实践智慧、公共精神＂等德性品质,引导学生趋向道德生活,逐步成长为德性完满的人。

简介：随着德性伦理学在当代西方的复兴，关于德性、品性的研究倍受关注。本文对德性内涵的基本层面进行了初步梳理，探讨了德性的品性、实践智慧、情感、理智能力等层面的特征，力求反映出德性之不同于规则、原则的机理，从德性伦理的主旨、方法、运行逻辑的角度，分析了其在伦理学理论中的地位和作用。

简介：上周末北戴河避暑而归，一起玩车的熟人在晚上为我接风。即将结束的时候又来了几个认识不久的摩托车爱好者．于是重新点菜上酒．觥筹交错好不畅快。

简介：1958年,哲学界发生了德性伦理的复兴。1980年,从厄内斯特·索萨的一篇文章开始,这种复兴转变成为德性认识论的复兴。不过,我现在还不太清楚,就时间和内容而言,一种复兴是否对另一种复兴造成了影响。或许可以说,在当今的时代,这两种形式的伦理学在很大程度上是彼此独立的伦理学。然而,我这篇文章将要表明,当代德性伦理学至少在某一方面可以影响当代德性认识论。

简介：亚里士多德指出，德性是那些值得称赞的品质，人的德性就是既使得一个人好又使得他出色地完成他的活动的品质。我们认为，公民德性是指公民为了实现人的价值、追求幸福生活和实现社会的善，正确行使一国宪法规定的基本权利和履行宪法规定的基本义务而应具备的优秀品质和能力，这些品质和能力体现在道德、理智和实践三个方面。中国传统文化中蕴含着丰富的德性资源，这些德性资源对今天的公民道德建设和公民德性培养具有重大的理论和实践价值。

简介：晚近两、三个世纪以来，真正成功地营建出一个全球帝国的，既不是老美，也不是苏修，而是英帝国，所谓的大英帝国也。在逐步取代“海上马车夫”荷兰，再一役击溃西班牙之后，英人秉持事功精神，蹈扬实践理性，稳扎稳打，合纵连横，终于将自己的军事、种族和文化影响，突进欧陆，散播全球。一个大西洋岛国的方言，随风起势，乌焉成马，居然慢慢变成全球通用语言，尽管匪夷所思，可事实在前，而事实就是事实，不管乐意不乐意，都是不得不承认的。

简介：政府权力的直接依据是宪法或法律,宪政不仅确立了限制政府权力,宪法是宪政的前提

简介：教师德性是教师在长期教育实践过程中形成的一种内在的精神品质，其发展是教师不断提高自身素养，不断充实自我，从而发现生活的意义，获得自我实现的过程。因此，对教师德性的探讨对教师道德的自我实现和重构有着重要的实践及理论意义。

简介：人的德性包括智德和伦理德性,人的智德在经济发展中是"增长引擎",人的伦理德性能使人实现科技进步的同时实现道德进步,人的德性是必要的,而且在科技和经济发展与道德水平的提高严重相悖的今天,人的德性是重要的.但是,德性是一种选择,要使主体的选择指向杜会福利,必须依赖主体的"觉解"与社会正式制度双管齐下对主体的选择加以约束.

简介：谈到作为德性的正义,我们通常将其视为一种个人品质,即使我们所设想的个人正义与社会正义之间存在某些（根本的）关涉,但罗尔斯和其他一些人则直接将正义视为＂社会制度的第一德性＂,因而＂作为德性的正义＂是适用于个人还是适用于社会,实际上是模棱两可的。本文将反思和探讨这种歧义性（ambiguity）,尽管本文主要关注的仍然是个人正义。

简介：法治是我们追求的理想境界,也是社会治理的最佳方式.在现代法治语境下,法律是高于道德、情理等社会规范的,但在现实的司法实践中,道德也应占有一定的地位.