简介：

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简介：古老的曲艺艺术,如何在新时代里闪光？两个字——创新。如何在创新之后,依然还是曲艺？也是两个字——继承。继承与创新,一个老话题,一个永远不老的话题。继承,是对传统的敬重、延续,乃至坚守;创新,本质意义是对传统的突破、背离,乃至背叛。

简介：继承语是与人们的文化背景相联系的一种语言。保留继承语，对于个体的群体认同，对于维持语言的多样性和促进社会的和谐发展有着积极作用。但在主流社会中，继承语的维持与发展举步维艰。继承语的代际传播，作为继承语研究的一个方向，引起了国内外学者们的注意。本文主要对国外继承语代际传播研究文献进行梳理，并对继承语代际传播研究提出展望。

简介：宜兴紫砂陶是我国具有优秀民族传统的实用工艺美术陶瓷．有着悠久的历史和很高的艺术成就。紫砂壶艺的形成。是历代陶工和民间艺人世代相承的结果。现代紫砂壶艺，在继承传统壶艺的基础上走上了现代陶艺之路。出现了新的繁荣。

简介：一、侗族木构建筑的现状（一）古老而富有记忆的历史符号侗族大多分布在偏僻山区，喜欢依山傍水而居，经过历史的发展，侗家人创造了以吊脚楼、鼓楼、风雨桥为代表的灿烂的民居文化，侗族的木质结构建筑群以它结构的精巧、布局的奇妙、丰富的田园风情和民族文化内涵而成为少数民族民居文化的一支奇葩。这些木质结构建筑不仅向我们展示了古人的智慧与技艺，更是当地民俗文化与历史的象征。在现代化高速发展的今天，由于工业化进程的加快和人口激增，木质资源日益匮乏以及木质材料与技术难以满足现代化建筑的要求等原因，木质结构的建筑也因此渐渐退出了历史的核心舞台。

简介：孔子对“礼”的认识和主张体现着他的政治学说，同时这一思想对后世统治阶级的政治实践有十分巨大的社会作用。孔子对“周礼”进行了批判性的继承和发展，并提出了“克己复礼”的主张，试图构筑一个“礼”治的理想社会。研究孔子“礼”的内容对于我们全面研究孔子及其所处的当时社会是十分必要的。

简介：胡锦涛总书记在清华大学百年校庆上的讲话中,赋予了高等教育文化传承与创新的历史使命.继承和发扬中国传统文化,在与世界文化的会通和融合中推陈出新,并加以传播,建立民族自信,引领时代方向,这是大学的必然选择.

简介：汉高祖刘邦与诸侯功臣共同盟誓，形成所谓“高皇帝约”，此盟誓成为封建诸侯及协调汉与诸侯关系的基本法律规定。“父死子继”作为“高皇帝约”的一项内容，脱胎于汉初家产析分原则，演化成刘邦与诸侯“共天下”的政治保证。其后经过汉文帝、景帝的不断解读，以“父死子继”为核心内容的“高皇帝约”被确立为汉代帝位继承的基本法则。所谓“天下者，高皇帝之天下也”作为“高皇帝约”的延伸，逐渐成为汉帝国历史记忆和祖先崇拜的母本。

简介：<正>随着阶级社会的发展,人类艺术以两个大系平行向前发展。一是劳动群众在劳动生活中创造的民间艺术,这是人类本源艺术的发展延续;另一个是职业艺术家和画院,后者是以个体出现的职业艺术家,创造的文化艺术遗产,通常被称为民族艺术,而民族艺术源于民间艺术,这两大艺术体系构成了我们中华民族艺术的主体。民间艺术是亿万劳动群众的民俗艺术,是和信仰、禁忌、人

简介：家思想为哲学根基是对道家思想的继承与发展。直至今天仍有学者总结说:“只有道家的东西,尤其是老子的《道德经》,与韩非同声相应,同气相求。事实上,老子的《道德经》可以视为韩非的思想先导。从这个层面上说,老子还要高于、先于韩非。但是,韩非也有自己的优势,那就是把老子那些模棱两可的话变成了具体的、可操作的政策建议。因此,我们可以把韩非视为老子的升级版。”

简介：摘要21世纪中医的发展必须认清以下四个问题①中西医属于完全不同的理论体系，不要用西医的思维方式去验证中医，那样将会使中医误入歧途；②中医具有强大生命力的根源在于它具有超越时代先进性的思维方式；③真正意义上的人体医学应该是在正确思维方法指导下的中西医的高度融合；④中医现代化首先应该是其理论的现代化，将中医优势和现代科技相互结合是推动中医基础理论发展的必然道路。

简介：我国《继承法》规定了遗赠扶养协议制度,但没有规定继承扶养协议制度,无法满足被继承人个人养老和自由处分遗产的多元化需求。我们应当以《继承法》的修订为契机,引进外国的继承合同制度,确认继承扶养协议制度的法律地位和效力,通过立法明确继承扶养协议的主体、内容和客体,规定继承扶养协议生效的实质要件、形式要件、解除方式及法律后果,以进一步完善我国继承法律制度。

简介：根据我国《继承法》，不仅丧偶儿媳或女婿对公婆或岳父母尽了主要赡养义务后能成为第一顺序继承人，继兄弟姐妹间、旧社会形成的一夫多妻家庭中子女与生母以外的父亲的其他配偶间形成扶养关系的，也均互有继承权，该规定直接突破了世界通行的继承权仅在血亲及配偶范围内的传统基础。无论从继承权产生的基础，还是从姻亲继承产生的源流上分析，我国基于赡养扶助行为授予姻亲继承权都是对继承权基础的直接违背，也是对现实生活中民众继承习惯的背离。通过对姻亲的赡养扶助行为与继承权关系的分析，找出合理的路径与渠道对其实施赡养扶助行为后的权益进行补偿，始为正确的选择。

简介：关于有限责任公司股权继承问题，《公司法》第76条做了规定，但仅是一个原则性的规定。过于简单的规定导致实践中一些特殊情况处理时没有法律依据，而这些特殊情况是在办理股权继承公证时必须要考虑和审查的。一是股权继承造成股东人数超过法定人数。在多人继承股权情况下会造成股东人数超过法定上限。根据《公司法》的规定，有限责任公司股东不得超过50人，

简介：引言吴亡之后，经过大约十年的沉潜，太康末年，陆机离开家乡，远赴首都洛阳，在洛阳度过了他生命中的最后十余年，也是他“行成名立”的时光①。

简介：摘要随着时代的发展，社会对平面设计人才的需求日益加大，对平面设计人才也提出了更高的要求。我国早期平面设计教学已无法适应社会的发展和市场的需求。然而在当今世界潮流中，“民族的就是世界的”设计理念越来越热。在国际上，各国设计师纷纷运用“中国元素”，“中国设计”蔚然成风。中国有着五千年灿烂的文化，我们要学会继承，并合理运用到平面设计当中，这样才能让世界更好地认识中国，认识“中国设计”。中职平面设计教学要培养顺应时代发展的平面设计人才，这样才能促进平面设计教学的可持续发展。

简介：21世纪是全球知识和人才竞争的时代。本文重点探讨分析欧洲一体化"领头羊"的德国高等教育再度崛起的路径与特点。作者认为,战后西德高等教育先后经历恢复重建、扩张、调整和提升四大发展阶段。进入新世纪以来,伴随欧洲一体化和全球化的深入,现行德国高等教育在体制上结合"博洛尼亚进程"注重与国际接轨,在教育理念上再度重拾洪堡精神推出"卓越计划",并引进定量评估机制,在教育模式上,强调多途径拓宽办学渠道和教育资源,改革教育方式,同时注重教育的社会服务性,多层次地培养人才,并提升高等教育作为国家文化外交内涵与媒介的作用,不仅促进了德国作为"文化国家"的自身建设,而且推动了德国作为"教育大国"和"思想之国"的国际形象塑造,充分凸显和发挥了高等教育的多元化任务与作用。

简介：馆阁体是流行于明清馆阁及科举试场的书体，又称“干禄体”、“干禄书”，它的前身是宋代的“院体”，而其渊源则可追溯到尚法的唐楷。由于馆阁文臣应诏撰写文章，士子科举考试博取功名，其文体书体均力求典雅工整，自成一体，故名馆阁体。这种书体在明代称“台阁体”，清代称馆阁体，二者异名而同质，均为标准的官体。它强调楷书的共性．即规范、美观、整洁、大方。由于科举的要求，士子们为便利考试，

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