简介：河南朱仙镇木版年画是中国古老的传统工艺品之一，构图饱满，线条粗犷简练，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽，作为中国木版年画的鼻祖，主要分布于河南省开封、朱仙镇及其周边地区。

简介：<正>在中国版画发展史上,福建的建安(建阳)、四川的眉山(成都)、河南的汴梁(开封)、安徽的徽州(歙县)、江苏的金陵(南京)、浙江的武林(杭州)、山西的平水(临汾)以及北京都是著名的雕版印刷出版中心.其中,安徽徽州的雕版技术与成就尤其突出.古代徽州,地少人稠、物产富饶,商业手工业很发达,经济文化繁荣.劳动人民有多种技艺,民间画师雕版艺人比较集中.徽州又盛产纸、墨、笔、砚和木材,为雕版印刷业的发展提供了优越的物质条件.明清时期徽州又是重要的经济文化中心.地方的刻书业很兴盛,私家和书坊出版的通俗书籍附有精致的版画插图亦已形成风气,民众所喜看爱读的小说戏曲通俗书广泛流传,给徽州版画的发展提供了广阔的土壤.

简介：开封木版年画的色彩除了具有民间美术色彩的共性之外，也具有自身的独特魅力。开封木版年画常常选用赤、橙、黄三种暖色，以及介干冷暖色之间的中性色，如绿色、紫色。在这五个色彩中有紫色、黄色和绿色、红色两组补色，作为邻近色，橙色把它们联系在一起，构成了一个极富装饰性的、既强烈又悦目的暖色体系，与开封木版年画刚劲流畅的线条融为一体.

简介：陕西省位于我国西北部，地理上南北狭长，从北至南包括黄土高原、关中平原、秦巴山区及盆地等多种地形。其历史悠久，为中华民族的摇篮和中华文明的发祥地之一。

简介：摘要：年画普遍彰显出大气、灵活自在的效果。画面设计有主有次、有虚有实、有聚有散，画面既统一又富于变化。年画常常运用散点式平面构图，既可以突破时空限制，表现大场景，也可以突出主题形象，强化神的中心地位，加强神的威严感。年画既强调对称式构图的完整匀称，在对称中不失风趣变化，又强调中心式构图的灵活多变，以主要人物为中心，将次要人物及景物向上下左右四周推移排列，形式生动灵活，主体人物突出。

简介：木版年画上多刻有“天成”“天义”“云记”“开封城”“朱镇老店”等字样，这是印制、生产年画的店名、店号，俗称“字号”。就像今天的某某出版社、某某印刷厂。

简介：嘉祥位于鲁西南,是宗圣曾子的故乡,现属济宁市,东揖儒都曲阜,西览菏泽牡丹,北依代出好汉的梁山,面朝烟波浩淼的微山湖,文化古迹众多,自然环境优美,富有人文历史文化特色,是齐鲁文化研究区域的重要组成部分.嘉祥木版年画及灯画,就是在这片传统文化和民间文化沃土上绽放的一朵小花.

简介：摘要开封木版年画源于北宋都城东京(开封)所兴起的木版门神画，主要分布于开封及其周边地区。开封木版年画源于唐代雕版印刷并在民间普及，并在北宋年间盛行。开封木版年画的发展受到了历史和自然环境的影响，所以导致大量的木版年画的产业向朱仙镇转移，在很多的历史文献中都有对北宋开封木版年画的描写和记载，更好地证明了木版年画的起源和开封木版年画的兴衰。

简介：千百年来，木版年画不仅仅是新年中五彩缤纷的节日点缀，还是文化传承、道德培养、审美传播、信仰呈现的载体与工具：也是一种看图识字式的大众传媒。

简介：佛山木版年画在近600年的历史传承中,特别是20世纪,曾因遭遇过几次严重的破坏而导致逐渐衰微。一是八年的抗日战争,兵燹频仍,民不聊生,传统文化遭受荼毒。二是文革十年,年画被作为封建迷信而遭禁和破坏,其损失不堪回首,历史上1959年全年生产年画42万张、60年代初仅门画类年画的生产量就达100多万对的大好局面,一去而不可复现。三是21世纪之初的现代化浪潮对农耕文明及其文化形态的冲击,随着受体民众的代代更迭,民间信仰的削弱或改变,

简介：新绛木版年画是山西民间木版年画的重要组成部分，拥有一千四百多年的历史，现已经被列入我国非物质遗产保护名录。本文在简要分析新绛木版年画发展历程的基础之上，从题材、构图、色彩三个方面入手对其独特的艺术特征进行了深入分析，以期加深大众对这一艺术的认识和了解。

简介：朱仙镇木版年画的特点是非常突出的。它主题明确,线条豪放,色调动人,含有及强烈的地方色彩,体现了河南人民刚强、朴素、坚毅的性格。它与苏州桃花坞木版年画和天津杨柳青木版年画相比各有千秋。江苏桃花坞木版年画的线条吸取了古法画技,较为清秀细腻。天津杨柳青木版年画,也有它独特的风格,除了印刷主版线条外,要加上＂点染丹青＂。

简介：我国民间传统木版年画的产地在全国分布较为广泛,彼此之间既相互影响又交互融合,形成了百花齐放又极具地域特色的艺术风格,应从保护的角度使这门艺术得以更好地生存和发展。

简介：朱仙镇木版年画在我国木版年画诸多流派中自成体系，独树一帜。它被视为中国民间工艺之瑰宝，是我国民间文艺中的一朵奇葩。它具有鲜明的艺术特色和深厚的文化内涵，值得深入探讨。

简介：佛山文化的底蕴是很丰富的,民间工艺也很发达。我看到冯氏木版年画工作坊时,感觉受到很大的冲击。这里曾经是远近闻名而又繁荣的木版年画一条街,生产及经营木版年画的旺地,但现在是卖食品和其他东西的地方了,只剩下冯老一家在卖木版年画。我留意观察了一下,在卖菜、卖鱼的摊档中间,这条街也仍然存在着一家香烛铺,卖的是拜观音、拜灶君这一类传统的东西。这些东西在我很多年前来佛山的时候买过,30多年过去了还依然有,说明岁月也并未能改变一切东西,

简介：佛山木版年画，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，其制作工艺有明显的地域特征，与其使用的制作原料有密切的关系。目前，佛山木版年画制作工艺面临失传的危机。本文对佛山木版年画的纸张制作、制色、雕版、印刷工艺流程等进行调查和介绍，为保护佛山木版年画做了一点实际的工作。

简介：年画属于风俗画的门类，风俗画反映的是百姓大众、市民阶层的日常生活，追求的是一种理想化了的美好生活状态，因此，风俗画便以明亮欢快的主基调为特点。民间风俗绘画历史悠久．宋代张择端、苏汉臣和李嵩等就是绘制风俗画的高手，明末万历迄至天启之间，已有大量表现民间风情风景和用于民俗活动的绘画作品风行于世。由于绘制风俗画的成本相对较高．在明代刻书业繁荣的条件之下，刻制风俗画逐渐成为一种捷径．像明代万历廿五年的“寿星图”便是一个例子。

简介：木版年画作为我国民间艺术形式中最具世界价值的艺术品种、艺术形式和我体最有中国特色、地域风格最丰富、文化含量最密集及影响最大的艺术品种，在中国人的文化生活及民间传承中具有举足轻重的地位与作用，本文首先对小杨庄木版年画历史概况及现状作分析，分别从题材、体裁、制作工艺及艺术特点等方面进行深入探讨，以期为文化遗产的传承提供些许参考。

简介：凤翔木版年画与彩绘泥塑具有丰厚的民间文化内涵和独特的民间艺术样式，现代社会的发展打破了稳定的乡村社会结构和文化环境，民间美术出现继承和发展的新问题，面临着生存的危机，如何使那些民俗文化特征浓厚的民间艺术得以生存与发展，从凤翔木版年画与彩绘泥塑考察中发现问题，并研究解决方法。

简介：桃花坞木版年画，是一部已书写了六百多年的手工艺术宝典，而不同历史时期的社会经济、政治人文、习俗风尚、审美取向、工艺技法等客观因素，以及艺人的思想个性、艺术素养、文化品位、个人风格等主观因素，都深深影响着苏州年画的制作，从而形成了桃花坞木版年画鲜明的地域特色和不同历史时期的不同艺术特质。