简介：摘要文化，是民族的血脉，是人民的精神家园。文化同互联网一样，也具有极大的融合性和延展性，文化相关产业已经从经济边缘走向了核心，成为经济增长的引擎。“文化+”理念的提出有其特有的理论源流和发展嬗变的历程。

简介：文化需要载体,赛博空间的诞生促使赛博文化出现。赛博空间的时空塌陷、资源共享等特点决定了文化范式由农业社会、工业社会的中心文化向赛博空间多元文化转变。范式转变过程中文化整合的唯一具体途径是张扬各民族文化中的文化共性,以期最后形成共性文化,以解决文化冲突。

简介：文章主要通过对黔东南侗族历史及侗人们历代的政治、经济、文化、军事等方面的深入挖掘并结合田野调查对黔东南侗族武术文化的发展嬗变规律进行梳理论证，研究认为黔东南侗族武术文化的嬗变路线为：原始部落时期侗族先祖的生存需要与侗族武术技击的萌芽——母系民族时期萨岁崇拜与侗族武术套路的起源——明清时期军事反抗斗争和汉文化的传入与侗族武术的大发展——新中国建国后民族政策和文化建设与侗族武术的繁荣——新世纪法治社会下治安环境优化及生活水平的不断提高与侗族武术发展传承的窘迫；并将黔东南侗族武术划分为原始侗族武术时期、母系民族社会下侗族武术套路产生期、明清反抗武装斗争中侗族武术大发展期、新中国成立后侗族武术的繁荣期、新世纪侗族武术发展的萧条期五个阶段。

简介：摘要：“她”字产生至今已有百年时间，“她”的产生不仅具有丰富的语言史、思想史、女性史意义，在其语义发展过程中，还反映出人们的认知观念与社会文化的变迁发展。考察“她”字的语义变化，探求其语义变化的原因与所折射出的社会文化心理，发现“她”字发展出具有色彩意义的和具有复数意义的两个新义，这两个新义又分别受到社会文化因素的影响。

简介：回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画：由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的确立,为文化自觉实现由文化自卑向文化自信的转变提供了契机。在文化自信的过程中,需要避免文化自卑的另一个极端即文化自负,防止由＂西方中心论＂跳到＂东方中心论＂。

简介：尊老爱幼是中华民族的传统美德，其中，保护与钟爱婴幼儿的慈幼文化古已有之。对年幼一代的保护和慈爱，不仅是人类保护自身生物种系延传的一种本能，更重要的还是一种对于自身文化保护和延续的意识。我国的慈幼文化自古至今，因文化传统的影响和历代统治者的提倡，“各亲其亲、各子其子”的家庭观念越来越成为社会的责任观念，并进而化为国家的立法诉求。由古代“施善恤养”“重养轻教”的社会慈善救助转向近代“养教并重”的教化，以及现代愈加科学理性的保教实践。我国慈幼文化的历史嬗变延传了“慈”“善”的传统理念，强调兼顾儿童幸福与社会发展，逐渐确认了儿童的权利与主体地位。

简介：“跨文化修辞旨在对不同文化背景个体间的书面文本进行研究（Connor，2011：2）”。本文通过综述跨文化修辞研究五十年的发展史，着重分析了影响其范式转变的各种因素，包括历史背景、理论基础、研究重．最和研究方法等。文中最后重点讨论了该领域面临的批评、挑战以及现有研究中存在的问题。

简介：当代社会已经具有了深刻的消费文化属性。消费文化为教师角色带来两重危机：一方面，消费把教师角色推向“经纪人”，教师和学生形成了消费者和被消费对象的关系；另一方面，教师不再是学生知识的惟一来源，教师权威地位受到威胁。因此，教师在教学中惟有积极变革角色，成为服务型、管理型、对话型、学习型教师，才能更好地适应社会的发展。

简介：本文试从中国佛道文化的源流及其与封建帝王的关系,在古典文学作品中的反映等方面,粗略地论及佛道文化嬗变的某些片断,分析佛道文化在不同历史时期的社会作用和影响。

简介：本文主要探讨了作为相时独立的、自变量的大学文化的历史嬗变和外在功能。大学文化在其发展历程中，与社会主流文化总是保持着一种必要的张力，时而贴近社会、引领文化，时而超然物外、特立独行。随着高等教育的大众化进程，大学文化日渐走入社会中心，对社会主流文化的整合功能日益凸显。另一方面，作为非

简介：

简介：公开课讲完，我长长舒了一口气。我心理素质一直不太好。初中的我是学校的尖子，市重点高中的推荐生，中考发挥却严重失常。语文考下来，我嚎啕大哭，大脑中一片空自，死活不愿再考下一门了，妈妈吓得没法，找了好几位老师安慰劝说我，最后虽然去了，但因为没有从失误的后悔和考试的紧张中解放出来，最终还是名落孙山了。

简介：从文化学视角，以怀特“文化进化”理论为依据，运用文献资料法、逻辑分析法对传统武术技击从进化视角进行了文化学的阐释。文章认为，传统武术技击由徒手技击延伸为徒手与器械双重技击的“文化进化”；由身体表层技击技术在与中国传统文化与哲学理念交融历程中向技击技法的“文化进化”，标识了传统武术技击由单一向多元进化繁荣的特征。然而，传统武术原始生存场域冷兵器战争的结束使传统武术技击失去了使用和检验的空间；民间生存场域视域下传统武术的套路化发展；现代竞技体育比赛规格的引进与仿效等迫使传统武术技击由朴实实用向理想实用的发展脉络，凸显了传统武术技击的进化迷失。

简介：浅草-沉钟社同仁的文化心理在"五四"新文化运动呼唤青年文化的背景中开始形成,因此,其活动前期更多地表现出青年文化的心理特征:他们主要以个性主义的价值观为思想基点,重在表现自我的情绪感受,对现实社会保持了较强的界外感.1927年以后,他们先后开始步入中年时期,其文化心理也随之发生明显的嬗变:在面对社会文化环境时,随着情感因素的弱化,理性的因素大大增加,使他们打破了前期重在"自我表现"的狭小圈子,而以人道主义为思想武器,以更大的热情介入到改造社会的斗争中,其文化活动在总体上也具有更为明确的目的性和使命感.

简介：龙舟竞渡的风俗备受闽南人的欢迎与热爱，龙舟文化与闽南结缘形成了极具特色的闽南龙舟文化。龙舟文化彰显了闽南人不甘落后、奋勇争先、拼搏进取、挑战自我之精神。龙舟文化对闽南精神的重塑起着重要的影响，它强化了闽南人的爱国之情，塑造了大团队意识，诉求了“商”、“义”并行的和谐理念。在当代，龙舟文化促进了闽南精神的嬗变。

简介：是中国电视文化理念的重要嬗变和趋向,杨澜的电视文化传播理念是,中国电视文化理念的建设

简介：使得这一父亲形象不同于第五代电影中其他任何一个父亲,张艺谋电影里具有象征性的父亲形象只是在文化或社会意义上有父亲之名而无父亲之实,父亲并不仅仅是指电影中具有生理学意义的那个父亲的形象

简介：中国武术历经千年而延绵不断的令人羡慕的生命力,是武术传承文化在延续其跳动的生命脉搏。师徒传承是历史上传统武术延绵不绝的主要生命形式,并至今存留在广大习武群落中,尤其在农村习武人群中;在武术进入学校教育后,产生了师生这种新的传承方式,学校武术教育正成为当代武术传承的文化主阵地;在进入21世纪的和谐、休闲时代,武术修身养性的功能价值得到空前放大。师徒、师生、师友的多元传承方式将会在今后相当长的时间里长期共存,各自承担的任务及其作用有所不同。

简介：是中国电视文化理念的重要嬗变和趋向,杨澜的电视文化传播理念是,中国电视文化理念的建设

简介：黑龙江赫哲族是我国北方六小民族之一，研究其民族文化的形成与嬗变具有重要史学价值。通过史学参考文献、社会实践调查及历史分析，对赫哲族民族体育文化的形成与发展脉络予以梳理，旨在挖掘赫哲族深层次的文化根源与积淀。研究发现：赫哲族民族传统体育文化正随着社会的变革而逐渐由传统观念、传统表达方式向现代转变，新时期赫哲族民族体育文化的作用、地位及实践手段正发生着新的变化。