简介：我的题目是"诗歌与消费社会",不是"消费社会的诗歌"。任何时代的诗歌都需要在它与现实的关系中来把握自身,因而"诗歌与现实"会不断成为一个话题。但什么是我们今天所生活的"现实",人们到底去想过没有?我想,诗歌到了现时代,显然还与

简介：社会消费力,是一个早就为马克思、恩格斯、列宁论述过,但至今在我国尚未引起应有重视的客观经济范畴。从一定意义上说,我国过去在经济结构的安排上发生某些失误,导致经济建设偏离社会主义生产目的的后果,与我们对社会消费力的

简介：一、目前文献研究的不足改革开放以来，随着社会生产力的巨大进步，中国已经远远告别了计划经济物资匮乏的时代。琳琅满目的商品、不断披露的炫耀性消费新闻、丰富的大众媒体和当代文化——似乎都已经说明：我们已经步入一个“被物品包围的时代”。虽然极小部分学者尚存在争议，但学界的大多声音都不可否认：中国已经进入消费社会。（吴翔，2005年）

简介：【摘要】“消费社会”是波德里亚是作为一个理论概念而非一个事实描述提出来的，其特点是以“物符”为标志，这与他后来提出的“拟像”和“超现实”具有一脉相承的关系。本文从这一概念出发，指出消费社会是自然的丧失和个人性的磨灭。而后又超越波德里亚，引入马尔库塞的“生产”维度，指出，在整个资本主义生产和流通体系中，波德里亚所控诉的广告拟像，不过是生产、技术和商品这些真正凶手的替罪羊。马尔库塞对生产和技术所发起的意识形态批判或可能较波德里亚的符号论批判更加透入资本主义反人性、反自然的本质。[著者文摘]

简介：内容摘要鲍德里亚作为西方批判学派的主要人物，他对现代消费社会进行研究，以符号学为切入点，从物的消费进入符号消费的领域，建立了以符号消费为主导的符号政治经济学体系，认为消费不再是物的消费而是符号消费。鲍德里亚指出，现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品，符号化的服务中所蕴含的“意义的消费”。本文通过对鲍德里亚消费社会的理论分析，从而探求他的符号消费构建的消费文化的本质。同时，根据时代变迁与社会转型，阐释了消费社会中“符号价值”、“媒介环境”、“消费主体”三种要素的流变，进一步揭示了新媒体时代“体验消费”“场景消费”隐藏的意义符码。

简介："消费社会"如今已经成为人们表述当下社会使用频率极高的一个词语。由于科学技术的进步和传播媒介的普及,消费无孔不入地渗透到社会生活地各个层面。也正是消费物质商晶动力的支配性和渗透性,使得社会中的任何领域都不能远离它而独立存在,文化艺术活动当然也无例外。影视作为人们熟悉的一种文化形式,不仅承担着对生

简介：形象在消费社会中具有文化霸权的同时,视觉文化与消费社会的内在关系似乎是显而易见的,形象与商品的内在联系使得消费社会必然趋向于视觉文化

简介：“消费社会”是波德里亚是作为一个理论概念而非一个事实描述提出来的，其特点是以“物符”为标志，这与他后来提出的“拟像”和“超现实”具有一脉相承的关系。本文从这一概念出发，指出消费社会是自然的丧失和个人性的磨灭。而后又超越波德里亚，引入马尔库塞的“生产”维度，指出，在整个资本主义生产和流通体系中，波德里亚所控诉的广告拟像，不过是生产、技术和商品这些真正凶手的替罪羊。马尔库塞对生产和技术所发起的意识形态批判或可能较波德里亚的符号论批判更加透入资本主义反人性、反自然的本质。

简介：伴随着西方社会的发展,使最早风行于美国的消费文化迅速席卷整个世界。于是,"以生产为主导"的社会逐渐转向"以消费为主导"的社会在全球化的推动下形成世界趋势,消费成为经济社会发展的动力,消费型社会应运而生。而在消费型社会内部,消费本身已从对物的消费转化成对符号的消费。在这种消费意义中物已成为象征性的符号,并

简介：消费社会是人以物的形式的礼拜仪式进行生活的基本领域,消费社会中的人需要的不是商品的使用价值,而是商品的手段意义即作为人被社会认同的手段。因此,以物的形式的礼拜仪式的消费是孤立的社会关系形成的基础和社会发展的动力。通过对符号的消费,人将自己的社会地位凸现出来,使自己与他人不同,实现社会地位和社会身份区分的目标,人的消费被符号所操控。大众媒体和休闲是消费的基本载体,大众媒体使人们丧失了评判的标准。与此同时,在消费社会中,人的休闲时间被社会的经济法则所操纵,成为物的抽象化的符号。

简介：所谓“符号消费”，就是要对现代社会中所形成的经济结构和社会分层及其心态直观体现．并从社会学层面诠释其意义所在。波德里亚对“消费社会”、“符号社会”及其关系作出特有论述，由此提出了他的“符号政治经济学批判”，以实现其对当代西方社会的解析。这对我们认识当今世界的经济、文化及文化产业有不可忽视的启示意义。

简介：异化消费是在其物质主义外表掩映下的符号性消费,它通过消费主体需要的异化→消费客体价值的异化→消费载体的全面危机这一深层运作机制,展现了消费从逻辑起点到逻辑终点的全面异化的社会逻辑过程。

简介：尽管消费者个人的消费是建立在平等、自愿、自主基础上的个人主观意志行为，但其实质却恰恰表征着一种人与人、人与社会、人与自然之间的特定关系。因此．当消费者根据自己的经济状况、个人性格、生活习惯作出消费选择时，其个人消费的自由就意味着要承担一定的社会责任。所以，我们在强调消费者权益保护时，更应该强调消费者责任。

简介：消费社会以惊人速度在世界蔓延,它主要以消费为显征.消费主义的价值取向加剧了经济与环境之间的矛盾,浪费现象严重,影响了人类可持续发展.消费的时尚化改变了人们的传统伦理观念,消费伦理的旧范式难以解释现代社会的经济变迁.在回顾传统伦理关系时,构建一种不失时代特色而又被世人普遍接受的新消费伦理范式成为人们的期待,以弥补社会经济发展与伦理道德建设之间不平衡所造成的断裂和真空.

简介：基于组织认同和企业声誉理论,从个体消费行为差异视角揭示不同消费者企业社会责任响应的机制和内在过程。结果表明：企业社会责任对消费者的企业认同感和企业声誉有积极影响,进而对消费者的口碑宣传和抵制负面消息的意向有积极影响;消费者因企业社会责任活动而产生的消费者—企业认同感会受其自身社会责任消费行为的调节;消费者—企业认同和企业声誉分别中介了社会责任消费行为程度高、低两类消费者的企业社会责任响应。企业应辩识重视社会责任的消费者,开展有针对性的营销活动。

简介：随着生产力的飞速发展和科学技术的突飞猛进,晚期资本主义从早期物质匮乏的生产主义时代走向了物质丰裕的消费主义时代,如何刺激消费以缓解频发的经济危机,成为晚期资本主义社会的重大问题.借助符号学思想和媒介力量,鲍德里亚建构了一套刺激消费欲望,缓解社会危机的符号政治经济学理论,从而将社会的阶级矛盾转向了对商品的符号价值追求.这种转变不仅无助于从根本上解决资本主义社会日益严重的社会问题,反而使人们陷入了不幸的异化境地和生态危机之中.毫无疑问,理解鲍德里亚的这些思想对于我们当代经济社会的发展具有重大的建设价值和理论启示意义.

简介：丹尼尔·贝尔说：“当代文化正在变成一种视觉的文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。”当下，视觉似乎已经具有一种本质主义的特征，视觉冲击力这个词描述的不是对对象一种无功利的赏玩，而是对人的眼球毫无掩饰地剥夺和占有。正是在这样的一种审美文化中，催生了一个新的语词“唯漂亮主义”：这个肇始于电影评论的美学用语，是郝建先生对以张艺谋为代表的一些商业影片和一些带有主流意识形态宣传片的风格特征的界定。

简介：人们普遍地承认:1997年是中国经济的一个分水岭。从短缺经济到饱和经济,从卖方市场到买方市场,一向缺这少那的消费市场似乎一夜之间变得应有尽有,绰绰有余了。据内贸部调查:1998年供不应求的商品仅占市场商品总量的1.6%。与此同时,'设计'一词也越来越充斥着人们的视野。商家、厂家纷纷打出'为人设计'、'以人为本'的招牌。他

简介：九０年代中期是台湾消费社会形成进入深化期的阶段,在消费社会中最具台湾特色的社会机构就是KTV运动的快速形成,这些城市中消费社会形成的历史动力何在

简介：当代中国在“共时性”上是否与西方所谓“消费社会”具有一致性？这已经成为社会经济与文化研究的一个显性课题。这个问题不解决，学界利用西方“消费社会”理论来讨论中国问题就永没有立论的根据。通过对“消费社会”观念的两个社会必要条件——丰裕性与大众参与性的梳理，以及对近年来中国文化与经济状态的宏观把握，本文将在文化研究的层面上对此问题展开思考。从“中国经济的不平衡性”与“恩格尔系数在中国的失效”两个方面验证：当代中国社会的整体文化氛围与西方所谓“消费社会”并不遥远。