简介：它实现在感性文化批评关于作品意义阐释的深度性原则中,如果批评家换一种批评范式即感性文化批评审视实验水墨,此间实验水墨艺术的创作或批评

简介：它实现在感性文化批评关于作品意义阐释的深度性原则中,如果批评家换一种批评范式即感性文化批评审视实验水墨,民族文化身份的艺术意义阐释

简介：中国共产党所代表的先进文化应该是一种什么样的文化呢?在江泽民同志提出"三个代表"的光辉思想之后,这个问题也成了社会讨论的热点。但对于先进文化究竟涵盖哪些内容,先进文化有一个什么样的范式,却没有一个完整的表述。其实,"三个代表"的思想是江泽民同志长期思考的结晶,对先进文化也早已作了最好的界定。他在十五大报告中指出:"建设中国特色社会主义的文化,就

简介：<正>在严肃的、批评性的知识活动中,根本就不存在"绝对的开始",也不存在没有间断的连续性。观念的历史如此珍爱无穷无尽的传统的展现;阿尔都塞学派则偏爱把思想打断成为"错误的"部分和"正确的"部分的"认识论断裂"这种绝对主义;它们两者都不

简介：开发社区教育的个性化和提升社区教育的品位，关键在于社区成员的基本素质，而社区成员的高素质根本上离不开积极健康的社区文化平台。因此，建构以人的素质建设为中心的社区文化范式，逐步形成持续、健康、个性化的社区文化发展势头，是保证社区教育健康有序发展的关键。

简介：苏轼于文化的意义不仅在文学,更在于其对祖国、对人民的真诚关怀而产生的思想、学术,以及由此而产生的谪居文化范式。本文对此进行探折。

简介：文化需要载体,赛博空间的诞生促使赛博文化出现。赛博空间的时空塌陷、资源共享等特点决定了文化范式由农业社会、工业社会的中心文化向赛博空间多元文化转变。范式转变过程中文化整合的唯一具体途径是张扬各民族文化中的文化共性,以期最后形成共性文化,以解决文化冲突。

简介：依罪犯的文化认同心理、文化需求心理和文化冲突心理，借助文化改造的推力和监狱分类改造的理论与实践，进行罪犯文化心理分类改造的范式设计性研究，是对现行分类改造方法的补充，对罪犯的改造具有完善力、彰显力、变革力和提升力之作用。其范式的设计有罪犯文化认同心理值设计、罪犯文化需求心理值设计和罪犯文化冲突心理值设计，范式的应用路径有直接分类法、重组分类法和多级分类法。

简介：多元文化主义的发展轨迹可以用科学发展模式进行解释。自20世纪60年代以来，伴随着美国民权运动、女性运动和青年运动的兴起，多元文化主义逐步取代了美国化范式和文化多元主义范式，以主流文化理论的地位推动着关利坚合众国从“合众为一”走向“和众为众”，并因在美国社会各个领域发挥着影响而成为文化理论的当代“范式”。

简介：

简介：在明、清两朝传统商业文化蓬勃发展的四百余年,它造就了一批最有影响的商界精英;倡导了一种独具特色的商业道德;创造了一套完整系统的和谐范式.商帮的产生和发展深受儒学思想的熏陶,对中华"和"的思想智慧作了出色的承传和弘扬.在今天我们努力构建社会主义和谐社会的伟大征程中,需要社会的各个层面,坚持用和谐的思维认识事物,用和谐的态度对待问题,用和谐的方式处理矛盾,崇尚和谐、维护和谐、促进和谐应成为各方面的自觉行动和价值追求.因此有必要从传统的商业文化中,透视以义为利,坚守诚信商德的内在的形成因素.挖掘系统和谐的信仰力、感召力和凝聚力,弘扬和更新我国优秀的传统文化,为构建和谐社会注入新的血液和蓬勃生机.

简介：“跨文化修辞旨在对不同文化背景个体间的书面文本进行研究（Connor，2011：2）”。本文通过综述跨文化修辞研究五十年的发展史，着重分析了影响其范式转变的各种因素，包括历史背景、理论基础、研究重．最和研究方法等。文中最后重点讨论了该领域面临的批评、挑战以及现有研究中存在的问题。

简介：并进而发展成为以汉人为主体的中国社会的基本文化心态,　　但是这些并不能概括中国社会中华夏－汉人群体对待其他非华夏－非汉群体和非汉文化的基本态度,形成了中国社会主体文化对待异己文化的三大特点

简介：近代以来,如何实现中国文化现代化的任务就历史地摆在中国人的面前.江泽民同志提出的"三个代表"中,中国共产党要始终代表先进文化前进方向的论述,再一次将文化建设的问题凸现出来.但如果对近代以来提出的诸多文化建设主张作一番考察,会发现有些主张本身脱离了中国文化建设的社会背景,是悬空的讨论,缺少对文化作用和地位的正确认识;有些主张则仅限于原则性的阐发,缺乏可操作性,因而难免显得空疏.本文拟在吸取前人研究成果的基础上,为中国文化建设构建一个范式,它涵盖了中国文化建设的理论基础、价值标准、指导精神、实践途径,从而避免上述缺陷.

简介：评析译文不仅可以从语言学的角度进行,还可以从文化研究的角度进行。从知识的客观性、中西思维差异和译者的主体性等方面评析张培基先生的英译《落花生》可见其可商榷之处。把语言学的研究范式和文化研究范式结合起来更能对一篇译文做出公正合理的评价。

简介：文化研究尽管缺乏一个权威的＂命名仪式＂,但这个概念已然显示出了强大的概括性与远征能力。概念的多义与复调制造了文化研究的多副面孔,使它可以适时而变,顺利登陆不同的文化圈,实现国际化与全球理论旅行。对文化研究的理论范式转换进行谱系性考察,必然在一定程度上涉及文化理论内部意味深长的转向。而文化研究介入当代中国文化场域,与其说是一次西方理论的旅行,不如说是当代中国学者在面对复杂的现实所作出的学术选择,更重要的是它提供了介入中国本土化实践的可能。当下中国的文化研究正朝着批判性的、多元开放的,而且具有阐释力和本土经验的方向发展。

简介：大学的“全民关注”和“全面危机”使得高等教育研究的问题域显现多样性。大学文化研究已然成为学界的热点之一。人们习惯于将“大学文化研究”解读为“大学文化的研究”。大学文化研究范式存在一定的缺失与错位。应该说，以大学文化为研究对象的研究范式是不可或缺的，但大学文化研究不应仅是以大学文化为对象的研究。从文化社会学（CulturalSoeiology）的视角出发，大学文化研究可以而且应当成为社会文化分析与批判的契入点，通过大学文化的研究与分析来把握我们身处其中的社会生活。

简介：本篇译稿节选了美国空军中校卡伦·O·杜尼文《军事文化——一个范式的转换？》～书的部分内容，作者考察了美国军事文化中的社会性变化，探究了美国军事文化中一种介于军事的传统与非传统之间的，介于男性战士为主的范式或信仰体系和以平等主义与兼容并蓄为特征的充满矛盾的进化军事文化模式之间的斗争。这是一场旧思想和新思想之间的竞赛。译者选编了作者战斗部队中的女性（战争中的女性）这一典型案例来阐述美国军事文化中范式与模式之间的差异。

简介：

简介：结构范式主导下的社会学理论面临着一系列危机和困境,催生了社会学理论的文化转向。对国内外有关文化社会学的内涵演绎、发展脉络、理论范式变迁进行批判性回顾与反思,有助于洞察文化社会学对于当前中国社会现实议题的关切和解释力。本文梳理了文化社会学的理论脉络及其三种主导型研究范式（文化—结构主义范式、分层—阶级视角、强—弱文化范式）发现,三大范式各有其独特之处,但它们面临着共同的深层次困境,即三者都难以跳出文化与结构之间的二元藩篱。笔者尝试在此基础上提出一种迈向本土实践的整合性文化社会学研究范式,以回应当前中国社会学本土化的现实议题。