简介：精金美玉，如切如磋，中琢如磨─一祝贺《日汉资源词典》出版发行胡孟圣今年暑期，在各地老校友返校纪念离枝三十周年聚会期间，陈宝库同学又将他的新作《日汉资源词典》送我拜读。欣喜之余，悉心翻阅不已，我甚为陈宝库同学的敬业精神所感佩。《日汉资源词典》是一部实用...

简介：足棒走得疲惫不堪足棒搜见/到各处搜寻,走得疲惫不堪.但依然找不到所需要的东西.当依靠、指望君当/指望你啦.后离开;推迟

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简介：世界文学史上偶尔会出现这种特殊现象:一个在艺术上有卓越才能的作家,在政治上却是反动的,例如为墨索里尼捧过场的意大利诗人邓南遮①及美国诗人庞德②。多产作家三岛由纪夫就是日本现代文坛上这样一个例子。通过作品,他不断宣扬对毁灭、流血、死亡与自杀的沉迷,并在《忧国》(1960),《明日黄花》(1961)和《英灵之声》(1966)中,美化法西斯军人。他叫嚷:必须复兴日本的传统,尚武和武士的传统”,还宣称:剖腹自杀是“死的美学的极点”。最后,为了煽动人们

简介：日影模样编淡花枝梢——何……

简介：七、“京都御所”安谧静寂的京都,名胜古迹荟萃,名物佳品繁多,其中好多可代表日本,作为日本的(象征)而家喻户晓。如今市内保存完好的“建筑物”、“庭园”就是一例。靠近市中心的“京都御园”,可说是其中杰出的代表,“京都御所”南起‘丸太町通“、北至“今出川通”、东临“寺町通

简介：柿本人麻吕是“万葉集”第一诗人、歌圣，他有意识地运用多种修辞，创作了很多庄重雄浑、气势恢弘、规模雄伟、脍炙人口的“仪礼歌”。司马相如是“汉赋”的奠基人之一，他的赋影响了两汉整个赋坛。因为二者同为御用文人，又多为歌颂皇族而作歌。笔者就“仪礼歌”与司马相如的《子虚·上林赋》出现的历史背景、表达方式、思想内容等方面进行了分析比较。这两种文学体裁在兴盛的历史背景上有着惊人的相似，在表达方式和思想内容上既有相似之处，又有各自的特点。

简介：卷十六三部构成考之。例伊藤博氏万葉集付庸的歌卷万葉构造成立下、塙书房、一九七四年十一月)构造具体的第一部三七八六～三八一五、第二部三八一六～三八五九、第三部三八六○～三八八九案。以下、本论第一部、第二

简介：三、公函中某些敬语的误用1.願存今後指导願存这是公函中常见的用法。作为愿望助动词的连用形与“存”连接这并没有错。不过,此用法在公函中已不太时兴了。当今多用的是“願存”。

简介：关于拟声拟态语（四）南开大学刘桂敏意义：冷不丁地、大声哭的声音。例句：悲、知，思出。意义：大声哭的声音和样态。例句：母亲供大声泣意义：小孩哭声和样子，用于被批评、斥责时发出抽抽搭搭声。例名：母亲子供意义：大声哭。多用于悲恸的场合。例名：息子老婆，意义...

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简介：对译、增译、减译、转译、换译、分译、合译是一套完整的全译方法体系,但至今未有从语义学视角对其科学性进行理论论证。本文借助语义配价与句法题元、语里与语表的关系阐释全译方法,使全译方法体系更完善,更有利于全译方法论的建构。全译七法是针对语里、语表的不同对应关系而采用的翻译方法,＂表里合一＂是全译追求的终极目标。对译、增译与减译、转译与换译、分译与合译的深层语义原因在于,原文和译文中谓词的语义配价和句法题元处于对应、显隐、转变、重组关系。

简介：实用礼貌用语汇编（四）大连外国语学院刘军八、探望·慰问病人和老年人您（身体）觉得怎么样？与病人刚一见面时的问候。看来精神蛮好，这样我就放心了。安慰病人时使用。为减轻病人伍担，可视具体情况说（听说您突然住院，真吓了我一跳，但看您精神蛮不错，这比什么都好...

简介：汉日经济翻译讲座（四）大连外国语学院陈岩招商类文章的翻译所谓招商类文章，无论内容和体裁都是多种多样，因为凡是为招商活动服务的文章都可列入此类。从内容看，工业、农业、商业、文教、卫生等第一产业、第二产业、第三产业无不涉及；从体裁看，投资环境介绍，投资指...

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简介：关于“开く”的两种读法西安公路交通大学杨小雁大家都知道“开”即可以读成也可以读成。那么和两词的用法有什么不同，怎样正确读出“开”这个词呢？我想着重从研究两词的词义入手，来看看它们用法的不同，从而正确地读出“开”一词。一般只用做自动词而不做他动词用。“...

简介：“渡来人”和日本文化（四）大连外国语学院古月四、「高松」和「渡来人文化」在历史的长河中，多次大规模的（移动），积极向日本岛国传授了大陆文化，使日本发生了重大变化，在这一漫长时期，日本主要是通过「渡来人」学习中国大陆文化。这种学习方式一直延续到建成之前...

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简介：漫谈日本男人、女人及其家庭（四）锦州医学院郝素岩９．（男性的社会与男性的悲哀）。这样的话，我们中国人听起来似乎感到诧异，不过若在日本呆上一些时候，就会慢慢地熟悉，并且认同了这种说法。记得我第一次听说这句活的时候，曾感到很惊异，那是刚到日本不足半年的时...

简介：日本文化的东和西（四）大连外国语学院胡椒四、通向统一之路据日本史料记载，，派往中国明朝的使节于八年（１４０１）返抵日本，并带回了这一封号。尔后，十年（１４０３），日本著名诗人在他起草的国书中注有（臣日本国王陈表）等字样。很明显，当时的日本已正式纳入了...