简介：本文探讨了跨文化文学史与世界文学诸方面问题，认为世界文学研究有诸多目标。本文分析了弗朗科·莫菜蒂和克里斯托弗·普伦德加斯特等人的观点，指出其局限性，试图对世界文学的领域和范围进行界定。

简介：<正>华中师范大学中文系外国文学教研室编撰的《20世纪世界文学史》(王忠祥、彭端智、朱宪生主编),系湖北省教委组织的10部高校文科新教材之一,约计25万字,将由华中师大出版社出版。该书全面系统地介绍本世纪东西方文学的发展状况,评析本世纪东西方文学思潮、流派及其代表作家作品,探讨本世纪东西

简介：“通”是中国古老的一个概念，来自《易经》，意思是世界万物、人与自然是相通的、互为镜像的，人可以通过由此及彼的方式了解和理解一切，把整个世界连接在一起，所以“通”也可以解释为跨文化语境中的“桥梁”和“道路”。世界文学史构建的首要任务，也正是要打通各个国家、民族和区域之间的文学的关系，实现对世界文学的整体性描绘，同时，这种描绘不是依据某种统一标准和观念的整合，而是某种具有主体性和个性化的发现和认知——这也正是“通而不同”的意义所在。在文化日益全球化语境中，文学创作、生产、传播、阅读和阐释，都不可避免地成为一种跨文化行为和现象。正是在这种情景中，不论作为一种文学和精神意识的公共期待，还是作为文学教育或学科建设的专业需要，世界文学史及其意识的建构，都径直摆在了文学研究者面前。在这个过程中，如何摆脱“大一统”的传统理性观念和话语的束缚，如何走出“文化中心论”支配的叙述模式，如何处理不同国度、民族文学之间的关系，则是本文关心和关注的问题和环节，由此所生发出的“通而不同”则是一种可供参考和借鉴的思路。

简介：1827年歌德提出的“世界文学”概念成为比较文学学科的理论滥觞，它不断为后世学者所解读、分析和阐发。20世纪下半叶，解构主义、后殖民理论兴起，解构了欧美中心主义，比较文学的多元文化主义时代来临。1993年伯恩海姆的报告，对比较文学的发展方向提出了两条建议，其中之一，就是比较文学应摒弃欧洲中心主义，而提倡多元文化主义，将比较文学研究范围扩大到东西方。

简介：想到这个题目时,我十分兴奋,以致午觉都没有睡成,失眠了。关于扫瞄世界文学,在1995年我做过一次,那时我横扫的基本是20世纪的世界文学,虽说也捎带上了古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴时期、17世纪和18世纪、还有部分19世纪的世界文学,但主体绝对是二十世纪的。那毕竟是二十一年前了,我的阅读范围还不够广阔,对于某些作家,不过是读了他一两本书。后来我逐渐扩大阅读的范围,从二三本到了四五本,我选择的重要作家,就把他所有的作品读完。

简介：

简介：在现代中国学术史上，有关“文学史”的研究，从晚清的章太炎、梁启超、王国维等算起，已有几代学人投身其中。作为二十世纪八。年代崛起的学人中的一员，北京大学中文系的陈平原教授，自1985年与钱理群、黄子平一起主持“二十世纪中国文学三人谈”而闻名学界迄今，已然是该领域成就斐然的学者。如果说，在早期的“三人谈”中，陈平原通过对“现代文学”、“新文学”等概念的质疑，

简介：

简介：“民族文学的意义现在已经不大了，世界文学的时代已经开始，每个人都应促进其发展进程。”众所周知，这是歌德1827年对艾克曼（Eckermann）所说的话。20年后的1848年，马克思和恩格斯也指出：“民族的片面性和狭隘性越来越不可能了，于是从许多民族和地方文学中，出现了一种世界文学。”世界文学（Wehliteratur）：这正是歌德和马克思的构想。

简介：《诺顿世界文学作品选》（TheNortonAnthologyofWorldLiterature）系列从1956年出版至今，已被数百万的教师、学生和普通读者阅读使用，获得了较高的声誉，在现有诸多世界文学选集中占据权威地位。本文以2012年最新版《诺顿世界文学作品选》为主要研究对象，结合若干以往版本。对其选用、译介、编排、解释世界文学作品的行为进行研究，以呈现其世界文学观念的发展变化。这种变化主要表现为：世界文学是多元起源，其发展不是汇聚在一起的河流，而是多条线索的交织；世界文学的范围从西方拓展到全世界，从“名著”扩大到“代表性作品”，从纯文学作品延伸到思想文献、民间文学和大众作品。《诺顿世界文学作品选》按“主题”划分教学模块，每个主题模块统领若干文本，增强了作品的关联性，而大量辅助性资源也为教学提供了极大的便利。

简介：“文学”这个概念是人类古已有之的,而“世界文学”这个观念并非是人类古已有之的。只是在1827年,伟大的歌德才提出了“世界文学”这个观念。这距今已经172年了。只是在1848年,马克思、恩格斯才在不朽的《共产党宣言》里创造性地提出了关于“世界文学”的极其深刻的学说。这距今也已151年了。在人类快进入必将发生重大社会变迁的21世纪的前夕,回顾一百多年来西方、东方是怎样看待“世界文学”的,这应该是更多还原

简介：近年来学界在讨论世界文学时，习惯于将歌德的世界文学当做理念或文本来引用．却常常忽略了它首先是一个历史事件。歌德时代的德意志知识分子在建构民族国家受挫的情况下．发展出“文化民族”的集体认同，同时将世界主义精神视为民族优越性的体现。这种奇特的认同（一个体现着世界主义精神的文化民族）也存在于歌德的世界文学观中．反映出后者的复杂面相：被建构的“德国”支撑着歌德的世界文学观；反过来，歌德的世界文学观也在对“德国”进行着意义的填充。但歌德并非民族主义者，而是一个精英主义者．他观察到大众趣味的低下．因此对已然借着市场和读者降世的世界文学频发警醒之语，并对由精英文学家们的团结和交流创造出来的世界文学抱有期许。

简介：中国文学史的编撰历史,乃文学及文章区分过程.当今文学史书内外仍存在文学与文章程度较重不同的混淆现象.

简介：该书原著者李家源（1917-2000），字愆渊，号渊民，是韩国著名儒学大师李退溪的十四世孙，也是韩国著名汉学家。他毕生致力于汉学创作，治学严谨，著作等身，在韩国以及东亚汉学界具有重要影响力。本书是李家源先生的代表作。详细介绍了韩国自箕子时代起历代重要汉学著作和汉学作家，

简介：andAmericanliteraturebegantodeveloped.TheCivilWarwasawatershedinthehistory,andAmericanliteraturebegantodevelop.TheCivilWarwasawatershedinthehistory,3.TheflourishingofAmericanliteraturein19thcentury

简介：and American literature began to developed. The Civil War was a watershed in the history,and American literature began to develop. The Civil War was a watershed in the history,3. The flourishing of American literature in 19th century

简介：and American literature began to developed. The Civil War was a watershed in the history,and American literature began to develop. The Civil War was a watershed in the history,3. The flourishing of American literature in 19th century

简介：在全球化过程中，民族文学、国别文学如何生存发展，世界文学能否实现，比较文学如何从本体论和认识论的角度对这几种文学之间在学术视域、学理范式和实践探索中进行分析，阐释它们的联系与区别，是本文的中心问题。民族文学和世界文学正是由于比较文学的介入而突显出学理意义。它使具有强烈民族或地域特点的民族或国别文学在跨越了异质文化界限而成为世界文学以后，表现出“越族”、“去国”的本质特征。但是民族性却会长期存在于世界文学之中，因为“民族的也是世界的，世界的也是民族的”。

简介：《比较文学与世界文学》（中国比较文学学会学术集刊），已于2012年6月由北京大学出版社推出创刊号。本集刊由中国比较文学学会主办、中国比较文学学会秘书处承办，系“比较文学与世界文学”国家二级学科专业双语集刊，

简介：东欧、拉美，伊斯梅尔·卡达菜、加西亚·马尔克斯，《梦宫》、《百年孤独》，这只是浩若烟海的文学作品中的两块文学版图，两个人名和两本书。本次交流的主题为中国文学与外国文学的对话和互动。然而，如果没有翻译家，我们不会有机会亲近那些伟大的灵魂。