简介:“愿五洲到处绿油油,愿江河万古涌清流。愿天空久久湛蓝,白云缓缓飘游。愿人类永恒相爱不报仇,对大地万物也一派温柔。愿一个个心灵摆脱贪婪而自由。愿生机与欢乐充益全球。”在1991年从民盟《群言》杂志上我用钢笔抄下来的郭因先生《对联合国环发大会的祝贺》的一首诗,是我最爱欣赏、最爱朗诵、最爱追求的人类精神境界。有幸在1998年的《世界华人文学艺术界名人录》里当我阅读~1J228页时发现了郭因先生时,就欣然通电话结识了这位安徽省绿色文化与绿色美学名誉会长郭因先生。1998年以来,他首倡绿色文化与绿色美学,提出两个主客观世界的优化与美化,人与自然、人与人、人自身三大动态和谐应是美学、
简介:从社会发展角度看,思维与发展相联系。思维本身在进化,早期的简单思维模式,进化到科学体系思维模式,又进化到智能思维模式。人类社会,马克思对人类社会的划分,不同阶段,反映出进化性。传统的农业社会,到现代的工业社会,再后现代的后工业社会,以及信息社会,从这个视角看,是在进化前进。思维能力的提高促进人类正向进化。人类思维能力越强,人类发展越快,提高思维能力,意味着人类越进步。如日本,由战败国进过30年的发展成为第二大经济国,日本发展快的原因,是重视教育,培养人才,注重人力资体投入,注重人的思维的开发。Et本100年前就实行9年义务教育,战后,经过教育50%人是高中生,智能水平的提高,加快了日本经济的发展。重视思维能力教育是何等的重要。我国80年代开始认识到教育的重要性,认识到又变成决策。80年代提出科学技术是第一生产力,科教兴国等,促进了中国国民水平的提高,生产力大发展。重视教育,重视思维发展,现在来说,更重要。我国50年代60年代重视教育普及,文盲率下降,把智力搞上去,工业生产也就搞上去了。我国80年代发展快,普及教育,有文化农民打工,使经济大发展。思维与社会发展是相关的,所以要重视每一个人思维能力提高,通过教育来实现。
简介:本文是《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》课题理论研究的框架。由三部分组成:一、关于大成智慧学的概念一一大成智慧学是引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问;大成智慧是“量智”和“性智”的结合;科学与艺术的结合;逻辑思维与形象思维的结合;微观认识与宏观认识的结合。二、关于《钱学森大成智慧教育》的6个思路——(一)学制观——学龄提前学制缩短,早成才的思路;(二)人才观——培养全才、通才、创新型人才、杰出人才的思路;(三)创新观——科技、教育必须创新的思路;(四)全面学习的方法论观点——全面学习才能全面发展的思路;(五)教育教学的系统论观点——教育教学是一个系统工程的思路;(六)教育教学科研的实践论观点——教育教学科研必须接受实践检验的思路。三、《钱学森大成智慧教育》的思路对教育改革、教育创新的启示。宗旨是解读“钱学森之问”,探讨创新人才、杰出人才的培养之道。
简介:一、教育的困惑对于我国现在的教育,教育界和其他方面的人士有没有困惑?我看是有。举例说:我们现在搞素质教育,而课堂上讲的还是知识,素质教育和知识教育到底是什么关系?我们培养的目标,正式的提法是出高素质的人才,而对中小学来说,考核的实际标准还是升学率,是应试分数。这如何解释?民办学校、培训公司办班招生,若是以培养创新素质为内容,报名的可能没几个,如果是以怎样在高考中得高分,能够考上名牌大学为内容,报名者可能门庭若市。我自己也有困惑,例如有一位幼儿园园长请我为幼儿写出一套新教材,我想以现代的教育理念来写,然而园长说:得按幼儿家长的期望、要求来写,否则,招生报名的人数大受影响。
简介:“授人以鱼不如授人以渔”,这是国人耳熟能详的一句成语。然而,即使是在玩具世界里,由按钮和成品组成的极易操作的“高科技”玩具,究竟属于“鱼”还是属于“渔” 呢?从增减人的“动手做”能力的角度来看,上述玩具显然是“鱼”,而不是“渔”,极不利于儿童的素质教育。有一位朋友最近出洋考察了美国的玩具市场,他发现,美国玩具商正青睐于新种类、普通价位的高品质手工艺套件——由此而引发起玩具业界的热门卖点。具体地说,像蜡烛制作、香水制作、自制化妆品、时钟及庭园创作等手工艺套件,正被越来越多的人当作送给小孩子的生日礼物。让小顾客动手做一些球、球串、盘子、脸部漆画、身体艺术、指甲套件、粘土雕塑等。美国的玩具店以提供样品给孩童的方式吸引他们再来购买套件,许多玩具店对新推出的手工艺套件都先自行试用,以确认其适用年龄及使用技巧。高品质手工艺套件在完成后都能真正地使用,例如小孩自己染色的领带,自己做的发饰、项链、珠宝盒和陶制台灯都能真正派上用场,而绝非“银样蜡枪头”的室内摆饰,他们对玩具自然会“玩的心跳”,爱不释手。说“动手做玩具”有利于儿童的“素质教育”,确属由衷之言,毫无“...