简介：<正>现在有不少人怀念五十年代,特别是五十年代前半期,社会经济高速发展,人民生活不断提高,党风正,民心齐,确实令人振奋,那么,五十年代的党风究竟怎么样呢?不久前,笔者通过两个月深入湖北长阳土家族自治县进行走访、召集座谈会和进行《50人/五十年代党风历史征集问卷调查》,(以下简称《50人问卷调查》)就“党风是政党所奉行的思想理论和世界观在行动上的表现,是政党的性质和特点在实践中的具体表现,对五十年代党员干部思想风貌进行探寻,从中不难发现五十年代党员干部自身世界观的外在表现具有以下方面的显著标志。

简介：中国现代文学自五四发轫至今，其间产生了许多变化。这些变化有文学自身的原因，更有社会的原因。从根底上探讨，是产生这一文学形态的社会环境，促使着文学作适应环境的这样或那样的抉择。这种变化从表面上看，是文学中的人做的，但他们的背后，却站立着一个巨大的隐身的提线人——这就是独特而多变的中国社会。

简介：三十年代,民国的脚跟尚未站稳,新制就已匆匆进入第二个十年。国势大体上依然贫弱,基本的格局里还去不掉内忧外患。北京在寒风里忍饥挨饿,南方时起战火硝烟;列强的大盘已大致把民国的事情搞定,小日本在关外又谋划打算。三十年代,只有上海还算是墙内一枝独秀的花,在墙外支撑着民国刚刚建立起的那一点浮面的清明。国事、家事全是“卵”大的事,抵不上享用之事,乐生之事。尽管卢沟桥的枪声已起,上海的太太们整日还是在客厅里一圈一圈推牌,小姐们一曲一曲在池中起舞,赌徒忙着在轮盘上下注,服装的式样比月份牌翻得还要快。

简介：2006年年初，应北京人民广播电台“茶余饭后话北京”栏目之邀，笔者在回眸首都十个五年计划中，发现20世纪后半叶，一大批现代化的大型建筑在北京拔地而起。其中人们耳熟能详的有五十年代十大建筑、八十年代十大建筑、九十年代十大建筑。后两个十大建筑，由于有组织地进行了专家推荐候选名单，市民投票评选，新闻媒体公布，所以绝无异议。但五十年代十大建筑则有多个版本，各执一说。为确保资料的正确性，笔者专门对各种版本做了一番考证：

简介：庄剑丞（1905？—1953），名鉴澄，字剑丞，号栩斋。江苏江阴人。出身儒宦家庭。幼年至青年时代辗转上海、无锡、苏州等地求学。抗战期间先后任职于伪江苏省立苏州图书馆、伪江苏省文献馆。抗战后至解放初先后在江苏高等法院、上海新裕纺织公司第一厂工作。

简介：中央美术学院从1918年的国立北京美术学校窄小的老楼,发展成了今天多学科的现代化校园,中国的艺术史、美术教育史伴随着美院的发展,走了近一个世纪。时间的刻度被美院人的生命岁月所漫过,1950年建国初期的北京中央美院究竟是什么样?我们不妨跟随和那个年代一起成长的中央美术学院老教授庞涛先生,去触摸60年前封存在她记忆中的那段美好往事……

简介：本世纪30年代初期,由于法西斯主义的迅速扩张而导致了第二次世界大战的爆发。1945年结束的这场战争,给美术界留下了一个非常明显的标记。在战争时期,日本的美术家为了满足军事的需要,创作了一些军事题材的作品。这对现代美术的发展或多或少地带来了一些影响,在许多现代美术的发展项目上都留下了空白。日本一些地区性的美术团体在战争时期已被迫解散,在战后才重新组织和恢复,1945年,二科会(系积极介绍和模仿印象派之

简介：当IS-8(后改名T-10)重型坦克投入量产之后，苏联的重型坦克设计师们都没有意识到它将为斯大林坦克伟大传说站下最后一班岗。根据以往的惯例，他们在IS-8投产之后立即着手开发后继车型。1955年，世界上最古怪、也可能是最具创新意识的坦克计划产生了。

简介：1950年代，京剧经历了禁演、戏改、跃进这三个重要过程，每一个过程都导向1964年的京剧现代戏汇演，继而走向“样板戏”年代。本文试图通过对这三个过程的梳理，对京剧这一“大众化”重要议题作出新的评价，这也有助于我们更深入地理解和京剧同步运作的其他文学和文化现象。

简介：有线广播1970年夏天,居委会出面,为辖区内的人家替换有线广播,居民只要负担很少的一部分工本费,明摆着是占了便宜了。多出三毛钱,有线广播上可以安装一个调控音量的开关,出一毛五分,也可以安一个拉线开关,拿不出这笔费用的人家,有钱广播就只能一直打开着,大清早或者深夜里,其他人家的有线广播都关着,能量集中在没有开关的人家,再加上四周安静下来了,有线广播的声音就显得特别明亮。这一年我开始上小学了,早上6点30分,是中央人民广播电台的新闻和报纸摘要节目,我就背起书包出门上学。巷子里的门窗,传出来的全是播报新闻的声音,一路

简介：本文探讨了五十年代中期后李达与毛泽东在“大跃进”与“人民公社”、“个人崇拜”与“超马克思”、政治思想与文化等方面的分歧。文章从一个侧面说明了实事求是的重要性

简介：五十年代婚恋题材小说既反映又建构了一种心理和价值观：即恋爱、婚姻不是个人性的事件，而是具有重大政治意义的社会事件。政治因素以政权的方式改变了婚姻的外部条件，也改变了社会对于两性关系的评价标准，并且重新安排了人们的社会地位。爱与不爱的自由不是出自个体内心的需求，而是一个无法选择的社会规范和集体价值观。而一种新的社会意识形态要内化为一个时代社会青年男女择偶的审美心理，必须得到传统心理的支持。

简介：没有经过兵七进一，卒7进1的交换而直接进过河车。是那个时代的流行走法，现在已极少采用。原因是：一、在中炮对屏风马这一布局体系里，炮方缺乏联络的双相每每成为马方打击的重点对象，因此当黑方平炮兑车时，红如平车吃卒压马，则黑退炮之后，红三路底相由于少了黑7路卒这层屏障，反而显得压力更大，红先手易失。二、红如兑车，则又有违过河的初衷，减弱了先手方的攻击力。当然，如果在对局时是出于战略上的考虑而这样选择，则另当别论了。

简介：建国初,由于当时国内、国际环境所限,照搬了苏联的模式,但很快在实践中发现了它的弊端。因此,以毛泽东为首的第一代领导人就提出了“以苏为鉴”的思想,并指导于实践,这是老一辈无产阶级革命家为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而进行的艰苦、积极而又卓有成效的探索。他们这种探索精神,至今仍为我们今天的改革所应学习和继承。

简介：<正>美国研究苏联文学的著名学者、密执安大学教授、斯拉夫语言文学研究室主任代明·布朗最近写了一本《斯大林时期以后的苏联文学》(1979年由英国剑桥大学出版社出版).该书共十四章,全面地论述了从1953年斯大林逝世以来的20余年中苏联文学界的情况,同时介绍了250余名苏联作家和作品.该书在纽约、伦敦和墨尔本同时出版,西方评论界对该书作了较高评价,并推荐为各大学的文科教材.在苏联评论界也很快引起了注视.《苏联文学》(英文版)于1981年11期刊登了阿尔别尔托·

简介：

简介：主旋律电影作为一门综合性的艺术,本身就集思想性、艺术性、娱乐性于一体,典型体现了电影寓教于乐的功能。不同历史时期的主旋律影片在进行爱国主义思想教育时的形式定位各不相同,它主要受时代背景、政治因素、历史条件和人们的物质精神文化条件等制约。上世纪五十年代及八十年代的主旋律电影在历史上起到过重要作用,无论是思想上还是艺术表现手段上都有鲜明的特色。当今主旋律电影的首要任务就是如何借鉴商业电影和艺术电影的手段和镜语方式吸引新生代的影众,让其教化功能更加完善。

简介：虽然19世纪末年清政府有北洋大学堂和京师大学堂的设立,但实际上直到辛亥革命以后,我国才正式建立了现代意义上的大学。从此,进入大学校园读书,成了每一个平民子弟的梦想。可怜天下父母心!有多少贫寒的家长,甚至是几代文盲的家长,为了让他们的孩子可以佩戴大学校徽而节衣缩食,含辛茹苦,作出令人难以想象的努力和牺牲啊!一个催人泪下的典型,就是三十年代阮玲玉主演的电影《神女》中那位"她",为了培养儿子成为一个大学生,便以卖笑所得的钱,供儿子的学费。这部无声影片的解说词中写道:"每当孩子回家向她讲述学校生活时,她的心灵得到了莫大的安慰,脸上露出了难得的光彩。"这是阮玲玉所创造的一个最灿烂的艺术形象。

简介：八十年代以后,中国的诗坛一派萎靡,不仅官方渠道的诗报诗刊进一步萎缩,就是大众传媒也很少提及诗和诗人,重要的文学刊物基本上拒绝诗歌,没有诗的位置,人们对诗歌的普遍认识只停留在“第三代诗人”——即海子、于坚等人。九十年代,诗歌真正进入了其最低潮。九十年代已经过去了六个年头,不

简介：我们正以坚定的步伐迈进九十年代。在这十年间。我们将要送走二十世纪,迎来二十一世纪。不管这十年中有多少风云谲变、骇浪惊涛,历史将证明:马克思主义不但不会"灭亡",而且将越发显示其生命力;社会主义的宏图大业不仅不是"乌托邦",而且必以不可阻挡之势继续滚滚向前。在这关键的历史时刻,九十年代向我们发出召唤,召唤我们为中国光辉的未来,锲而不舍、驰而不息地建设我们的文学。我们如何回答召唤呢?不能不是每一个有良知的中国作家必须深入思考的问题了。本刊在四十年漫长历程中,曾经发表过很多优秀的作品,培养了大批卓越的作家,为社会主义文学事业的建设作出的贡献,这是永远无可磨灭的;但我们也必须正视:近