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  • 简介:摘要金农(1687-1763),字寿门,浙江钱塘人,清代扬州八怪起首画家之一。他的绘画造型奇古、风格独特、笔墨精妙,给近现代画坛以巨大影响。秦祖永《桐阴论画》云“先生笔墨,头头第一,卓绝古今,迥不犹人。前无古人,后无来者,吾于冬心先生信之矣。”在金农众多精湛的书画作品中,其佛教题材的画作却能够独树一帜、自成一家,本文将从金农好和市场需求两个方面试分析金农作画的原因和初衷。

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  • 简介:由宗教所钟国发副研究员承担的上海市“九五”规划中长期项目的最终成果《华夏宗教的超越性突破一儒三教并存格局的起源》已经完成。2001年6月21日下午,在宗教所召开了由上海市宗教学会会长刘建、上海师范大学人文学院副院长严耀中教授、华东师范大学政教系刘仲宇教授、上海社科院宗教研究所所长业露华研究员、龚方震研究员

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  • 简介:道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分,道家的创始人老子与孔子差不多生活在同一时代,但面对同样的“礼崩乐坏”的社会现实,老子却提出了不同于孔子的解决方案。如果说,孔子提出了仁和礼为核心的价值体系,倾向于用礼乐教化的方法来重建伦理道德和社会秩序,那么,老子则提出了一个以“”为核心的思想体系,通过对社会文明异化的批判,来解构仁和礼对中国社会生活的约束而导致的人的异化,以实现对个体生命的关怀。老子以后,道家思想经历了战国中期的庄子、秦汉之时的黄老、魏晋时期的玄学等不同的阶段。魏晋玄学以后,从道家学派史的角度看,道家学派似乎已经不复存在,但其思想理论在与儒家和佛家的相互借鉴、融合与渗透中,主要通过道教学者对道家著作的注疏和对道教思想的发挥,而继续不断地得到新的发展,并始终在中国思想文化中占有重要的地位,发生着持久而深远的影响。而儒、两家对道家思想的借鉴、吸收和发挥(例如宋明理学和禅宗),是否可以在一定意义上看作是道家思想在中国文化中的延续和发展,也值得做进一步的深入探讨。本文主要探讨道家思想在历史上的曲折发展,特别是从与儒、的关系中来揭示其曲折发展的特点、独特的社会作用,并探讨其在现代社会的意义与价值。

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  • 简介:这是一位不信佛者眼中的佛事,作者于坚是住诗人,自称彻底的俗人,大概指教外人士吧。但这并没有防碍他走近佛陀。虽然他还不能脱俗离尘,但他离佛陀已不远了。不信佛的人,不妨也走近佛陀看看,佛陀的世界很精彩。

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  • 简介:<正>所见所闻的“神”奶奶有好多伙伴,她们经常一起去好远的寺庙求神拜佛,说是为了保佑儿女平安,上次还因为我期末考试考了第一名,专程去还愿了呢。我和爸爸妈妈到饭店吃饭的时候,发现好像每个饭店里都供奉着神仙,妈妈说,那是财神爷,饭店的老板希望这些神仙可以保佑他们多多赚钱。

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  • 简介:<正>1987年,陕西法门寺塔基内出土了大量唐代文物,轰动了学术界,其中以四件舍利尤为珍贵,因为这确系唐朝历代皇帝作为释迦牟尼“真身指骨”多次迎送供奉的舍利。所以法门寺舍利的出土,有认为是“世界佛教界的一件大事。”

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  • 简介:学习佛法之初,我的皈依师父济群法师跟我说过一句话:“老老实实学习佛法,把心安住在法上!”我刚开女台学习茶文化的时候,赵英立老师也跟我说过:“要老实学茶,先把心放在茶本体上,再谈茶文化。”这两句话,一直陪伴了我将近十年的时光。

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  • 简介:苏轼(1037-1101年),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,四川眉山人,是我国宋代著名文学家,唐宋八大家之一,和其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”。从其自号“东坡居士”可以看出,苏轼的一生与佛教有着深厚的因缘。

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  • 简介:苏轼的一生受到儒、释、等多种思想的影响。学界一般认为苏轼是信奉佛教的居士。本文通过对苏轼作品以及宋代笔记小说等史料的分析,证明苏轼不仅不是居士,甚至在一定程度上是排的。

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  • 简介:一个时期以来,全国各地新开光的寺庙不断开放,寺院里进香的人络绎不绝。佛教界这种表面上的欣欣向荣,其实隐藏着一个很大的问题:正法的传播与时代的需求严重脱节。寺院里经忏频繁,讲经说法却罕见;流通处里当工艺品的佛像、念珠等琳琅满目,经教书籍的品种和数量却较为缺乏。人们不禁感慨:佛教俗化了。与此形成鲜明对比的是基督教的迅速发展。热心的传教活动,良好的组织形式,使得基督教在一些地区传播广泛。

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  • 简介:据台湾媒体报道,被联合国教科文组织誉为世界第九大奇迹的指舍利,从祖国大陆运抵台湾,供台湾民众瞻仰37天.祖国大陆对此事很重视,组成了由国务院宗教事务管理局局长叶小文、中国佛教协会二位副会长圣辉法师、刀述仁、法门寺住持净一方丈以及24位中国佛学院的高年级学生的恭送团,护送指舍利.星云、惟觉等台湾佛教界四大山头、九大门派以及吴伯雄、廖正豪等五大佛教社团代表,还有从四面八方赶来的台湾佛教信徒,虔诚地恭迎指舍利,场面非常壮观.一时间,指舍利火爆台岛.

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  • 简介:自佛教传入中国以来,佛典流通转译甚蕃。汉地尚文,笔录相继,因此天竺多读诵受持,而中土兴书写供奉。自六朝以来,尽管雕版渐行,但是写经修性,蔚然中国,由笔墨入三昧,以丹青做佛事,即是文字般若的一种。因此而演绎出中国佛教书法之大观。本期的书法作品选自第四届世界佛教论坛“青年法师写经展”。

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  • 简介:作者回忆先父陈之,认为父亲的一生.淡泊待人接物,忠实诚恳,和蔼可亲,对待工作,任劳任怨,文艺事业的繁荣昌盛,做出了杰出的贡献。自奉.光明磊落,在大是大非面前敢于坚持真理。认真负责,他为中国美术教育事业的兴旺发达.

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  • 简介:人生中几种可能的觉悟在人们习以为常的生活中,如果有人脱离了正常的生活轨道,舍弃大家都认为是必不可少的追求和拥有,甚或干脆舍尘出家,为僧为尼,一般被人们称作“看破红尘”。似乎这不是一种积极的人生态度,而是消极处世。但人们的这种认识并不正确。原因是这种认识与判断事物的依据,

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  • 简介:当初,西天极乐世界的毗户遮那来东土传教,恐东方众生不服、不信、不接受教义,难以度化,于是,以圣化凡,投胎东土,出生在宁武的一个小山庄。他的姥姥家就在禅房山下的三岔村。

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  • 简介:现在能够看到的五幅白衣图,分别绘于莫高窟五个洞窟中,这些洞窟皆为中心柱窟,建窟时间为北朝时期。穿着白色袈裟的如来坐像,这在中国其他地方还未发现。日本早稻田大学文学研究科博士滨田瑞美考证后发现,白衣具有三个明显特征:袈裟、身体皆白色;说法相,坐在草座上:住在山中石窟内。白衣图全部绘于中心柱窟后壁中心,被干围绕,这个显著特征对理解自衣的意义具有重要作用。在中国专家研究基础上,滨田瑞美认为,探索白衣的意义,关键是白色。因为白衣除了袈裟以外,身体也是白色的。但据有关佛教经文记载,如来的身体是金色的。

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  • 简介:  母洞,位于南台锦绣峰山麓,是五台山的一处富有神奇色彩的天然石洞,据说成于北魏时期,其造型的神秘奇异,可谓天下独绝,吸引了众多的子、信众来此洗心净身,沐浴佛母恩泽.……

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