简介:王阳明以传承和发展宋代朱熹理学并以陆九渊心学为基础,汲取统摄道家和禅佛学思想立于儒家道统开出了影响后世的心学体系。心学体系的成就与王阳明个人幼时立大学之志和体悟禅道以及唐宋以来儒道佛三教融合的趋向有着不可分割的联系。王阳明早年出入道佛以唐宋以来儒道佛三教为学术背景,经过对朱熹理学、陆九渊心学及道佛学说的继承、吸收和改造创立心学体系。传承先秦孔孟心性学和宋代的理学心性学开出了'心即理''心外无物''天理即良知'的本体论;融摄道佛的心性修养方法论;延传儒家道统,统摄道佛精髓,以确立'良知'为伦理信念,树立以内圣外王为一体的'知行合一'的伦理实践精神和以此心性修养功夫达'致良知'的圣玄境界说。体现出其融合儒道佛的独特的创新思维路向,即心性本体合二为一的思维,返本归宗的'万物归一',即以祛除杂乱繁复的思维归于心体良知。思维的融合性和超越性,即冲破传统儒学的思维局限融合佛教禅宗和道家道教对传统儒家予以创造性新解,充分体现中道不二的超越性思维特点以及重直觉悟性的非理性思维特点。探索王阳明的心学思想历程、思维方法特点和伦理精神,对探寻儒学发展的现代契机以及对当代中国伦理精神构建具有启发性意义和价值。
简介:罗兰·巴特在他的晚期著作《明室》中提出关于欣赏照片的两个尺度:知面(Studium)和刺点(Punctum)。所谓“知面”,就是那种公认的修养、审美趣味的吻合度,以及一般意义上的“风格”,一张“美”的照片应该符合这些标准,否则就是不合格的。所谓“刺点”,就是在那百分之九十九的文明的尺度之外,总有一丁点出人意料的、反标准、违背期待的东西,当观众读懂这个因素之后,会有一种被刺痛、被击中的感觉,而感到隐秘的狂喜,它来自于痛苦、情欲、死亡和经验到的爱——这种被刺痛和唤醒的爱,与死亡有关的爱,有一种粗糙的、超越了言语的感觉,对“知面”的秩序之美构成某种颠覆。
简介:摘要广佛线开通至今,发生多起列车救援事件,对正线运营造成较大影响,金融高新区作为广佛线的咽喉点,一旦出现列车救援,中断正线运营时间较长,尤其救援回厂在金融高新区下行存在二次中断运营风险,严重制约了行车效率。因此,常规救援行车手段无法满足运营需求,行车调整手段还有较大提升空间,需要进行重新优化调整,最大程度降低故障对运营影响。
简介:摘要砂体内部裂缝发育程度是致密砂岩成为储层的关键,裂缝发育特征有很多研究方法,可以分为宏观预测和精细描述两类,精细描述难度大,宏观预测相对简单。本文在前人对四川盆地东北部地区研究成果的基础上,从岩相古地理和构造演化两个方面对元坝地区千佛崖组进行宏观裂缝预测。