简介：理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写经、刻经》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写经、刻经的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。

简介：故宫博物院图书馆收藏有4000余部(册)清代帝后、明清儒臣抄录的佛、道经籍,种类主要有《般若波罗蜜多心经》、《金风经》、《法华经》、《太上黄庭内外景经》等等。其质地有白纸墨书、蜡笺泥金书、玉版或青金石版镌刻填金,以及菩提叶、藏经纸写经等多种,装订形式大多为折装,也有册页,装饰精美,纸墨精良,历来为深宫秘藏,鲜为人知。

简介：敦煌写经道场用纸量巨大，为了有效管理纸张，避免浪费和偷盗，写经道场从最初纸张发放到写经过程中纸张的兑废，以及最后写经完毕佛经的收回和剩余纸张的追回，每一个环节均有严格的纸张出入记录。这些纸张出入记录前后关联，是写经道场纸张管理的重要依据。

简介：隋朝时有一位已经得证二果的书生，名叫苟藉，他擅长书法，但不食酒肉。如果有人请他去写字，必须要心存恭敬，再设素斋才能请他到家里去，否则他是不会应请的，就即令勉强请他去了，他也不肯写字。

简介：写经与刻经是佛教史上一种虔诚礼佛方式，郑和一生施财印刻了多部佛经，已为学界所熟知。新发现的永乐十二年（1414年）《郑和写经》现藏于龙美术馆，为郑和与佛教关系又提供了一件重要的实物证据。文章从这部写经的发愿文谈起，结合相关考古及传世文献等资料，论证这是郑和写经的首次发现，并对写经内容及其目的作了初步探讨。

简介：

简介：敦煌是丝绸之路的贸易枢纽,也是历史上中西文化交流的中心。早在汉代,佛教文化传入中国后,并渗透到文学、绘画、书法、音乐、雕塑等艺术中。今天研究中国书法的发展流变,敦煌写经是不可缺少的环节。据统计,敦煌遗书5万余件,而大部分为佛经,全部为手写体。这些手抄经书,静穆、神圣、安详、自然,是境界与艺术、内容与形式的完美结合。每一经卷都流露出纯朴消散的自然美感,同时也反映出当时社会生

简介：本文首先录文、整理了武则天为已逝父母抄写《妙法莲华经》三千部的发愿文、为已逝父母抄写《金刚般若波罗蜜经》三千部的发愿文、为太子李弘抄写《一切道经》三十六部的序文，将三篇保存于敦煌写本中的武则天佚文加以发现和复原，为学界提供新资料。其次是论证和确认这三篇文章的作者为武则天。第三是探讨了由整理这三篇文章引出的一些相关问题，提出了一些看法，特别是将敦煌藏经洞这一批成亨至仪凤中宫廷写经的来源交代得比较清晰，基本搞清了与此关联的一些细节。

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简介：罗大海是山东烟台人，2010年退休后就迷上了冬泳，还经常跟着一些冬泳爱好者们赴全国各地参加比赛。在江河湖海里劈波斩浪，恣意驰骋的感觉让他很享受，更让他对生命有了新的感悟。

简介：＂五凉＂是中国历史上十六国时期的政权,当时中国北方及河西地区连年军阀混战、政权更替频繁。其中,前凉301年至376年,立国七十六年;后凉386至403年,立国十八年;南凉397年至414年,立国十八年;北凉公元397年至439年,立国四十三年;西凉400年至421年,立国二十二年。五凉从张轨治凉起301年至北凉并于北魏止499年,历时一百三十九年,大略与十六国时期相始终。

简介：残损、撕裂古写本的修复缀接是古代文献整理保护的一项重要工作。本文以国家图书馆藏敦煌写本《佛名经》为中心,通过内容、行款、书风、书迹等不同角度的比较分析,从残损补缀例、脱误补缀例、缀接错乱例、缀接颠倒例四个方面探讨了前人的修复缀接工作以及与之相关的误缀现象,说明残损、撕裂古写本的修复缀接古已有之,古人的修复缀接也未必完全正确。

简介：吐蕃统治敦煌时期进行了大规模的写经活动。敦煌汉文文献S.2711、S.7945、P.3205、S.6028即是对经坊同一次写经活动的记录,再现了寺院抄经生选派流程和经坊运作程式。藏文文书Ch.73,xv5则反映了经坊写经生的另一重要来源：部落百姓。

简介：重庆市博物馆所藏敦煌写经目录杨铭５０—６０年代，西南博物院暨重庆市博物馆入藏了一批敦煌汉文写经，共２０余件。这批敦煌写经先后由数批专家鉴定，其中最近一次，是１９９２年１０月敦煌研究院段文杰院长等一行来渝时所作的。据我们所知，敦煌写经在四川各馆收藏甚少...

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简介：写人，该不该描写外貌呢?下面用两则例子来加以回答。

简介：凭借着犀利幽默的文风、细致入微的观察以及入木三分的评论，“水皮杂谈”散见于全国各大财经类报刊和都市报，已经在业内形成极大的影响力并为管理层所重视。

简介：上一年级的硕硕暑假最发愁的作业就是写话——老师布置了10篇写话，硕硕每次面对写话市，都无比苦恼，觉得没话说，不知道该写啥。她说：“如果我能拥有一种魔法，种可以让一个东西从世界上永远消失的魔法，你猜我会选择什么？没借，就是写话作业!”

简介：北京图书馆收藏的敦煌藏文写卷《乘无量寿宗要经》．编号从新0413号至新0621号．共209号．标题均为“tse-dpag-du-myed-pa-zhes-bya-bavi-thag-pa-chen-povi-mdo”(大乘无量寿经)。据《中国所藏“大谷收集品”概况——特别以敦煌写经为中心》(尚林、方广锠、荣新江著)一文所载．这些经卷的来源如下：本世纪初，日本西本愿寺第二十二世宗主大谷光瑞曾三次派出中亚探险队，收集了新疆、甘肃等地出土的大批文物和文献。这些写卷运回日本后．曾于1914年8月在神户郊外的大谷光瑞别墅里．举办

简介：摘要为什么写、写什么、怎么写？刘亦彤用《我看得见滴答声》，证明了不为考试，而为情感，情之所至，有感而发。李昕妍的《在规则面前我是护法者》，雷逸雪《高科技发展的三昧真火》，却都证明了即使为完成语文作业而写，也可以写出大格局、高境界。崔竞元的《脚下就是诗与远方》，刘梓锐《我的潜水艇》，则用写作实践回答写作可以很简单、很轻松；初学阶段不妨从改写起步。总之，只要肯写，就能写好。