简介:我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡,一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊,内有句云:“见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年70余岁,我出亡时苦劝她同行,未蒙允许,至今尚在失地中。五年前缘缘堂创造的时候,她老人家整日拿了“史的克”在基地上代为擘划,
简介:听说过这样一个故事——
简介:唐代是诗歌发展的鼎盛日寸期。出现了“诗仙”李白、“诗圣”社甫和“诗佛”王维,他们称得上是唐代三足鼎立的大诗人。
简介:
简介:中国佛教源远流长,内涵丰富,是中华一大瑰宝。改革开放以来,宗教政策进一步落实,学佛者日众,他们在丰富自己佛教知识的同时。遵从佛祖教诲,奉行诸善,利化众生,促进了两个文明建设,但由于种种原因,一些学佛者走进误区,或片面强调理论学习,或拘泥于某种形式,
简介:僧家多喜书道,而书家中也颇多僧人。唐有怀素、宋有佛印、元有雪庵、明有八大山人、到了民国初年出了一位大名鼎鼎的弘一法师。佛印、雪庵、八大不是以书名,但他们的书法造诣非同一般,我在南京博物馆曾亲见八大山人的一幅作品,字迹苍劲有力如古蔓缠藤。至于弘一法师、怀素法师的书法造诣已是登峰造极、领一代之风骚。
简介:“平时不烧香.临时抱佛脚”.这句俗语想必大家都知道。可偏偏那一次,我竟然还愚蠢地“亲吻”了一回佛脚……那是一次语文期末测试.老师把一大堆卷子往讲台上一放,然后故作轻松地说:“同学们,我们期待已久的期末考试终于到了。接下来,就是展现你们实力的时候了!”
简介:首先转引一位基督教朋友的话:“写见证不是一件容易的事,因为骄傲和虚荣心曾长时间占据我的生命。”
简介:10月,单位放假再加上自己积累的假期,我独自一人搭上长途车,去到山中静息。秋天的树高大蜿蜒了一路,灰尘扬起仍然挡不住很好的天色,车越到郊外空气越清新,视野越开阔,在钢筋水泥的世界之后,逐渐展现出寂静的山野。向当地的老乡打听那个要去的地方,反复叮咛跑长途的女车主到了龙泉镇一定要叫我。
简介:此方乌江石以青绿为主,黑、白、黄点缀其间,质地细腻,光洁柔润,纹路舒卷有致,层层拨开,佛光逸影,如仙似道。
简介:朝阳升起之前,庙前山门外凝满露珠的春草里,跪着一个人:"师父,请原谅我。"他是某城的风流浪子。20年前曾是庙里的小沙弥,极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授,希望他能成为出色的佛门弟子,他却在一夜间动了
简介:泗州信佛人多,梅花山善灵寺的香火却不旺。石刀不信佛,却爱在木头上雕刻佛。乌鸦岭多树根,有桃根、柳根、榆根、椿木根、檀香树根,盘曲臃肿,疙瘩多多,裂纹交织,奇形怪状。乡亲们挖得,送给石刀。
简介:几年前在我面对着失业、贫困、孤独、绝望之际,偶然接触到佛教。似乎是一种巨大的引力将我紧紧地吸引住,从而彻底改变我对怫教的片面与无知。达也许是机缘、是福报,但我更相信这是佛的慈悲。
简介:秦汉瓦当代表了中国古代瓦当艺术的一个辉煌时代。汉代以后,瓦当艺术整体上已经开始走向了巅峰之后的衰落。但也出现了一些新型纹样的瓦当,佛像瓦当即是一类。南北朝时期佛教开始在中国广大地区流传开来,在皇家的大力提倡与积极参与下,全国各地广建寺院,开窟造像,参禅礼佛之风盛行。佛教的力量不仅开始渗透人心,而且也渗入到了大众生活的许多层面,佛像瓦当在这种背景下应运而生。
简介:在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛
简介:苏东坡到金山寺和佛印禅师一起坐禅。
简介:有一种信仰叫五体投地,有一种生活不需要太多的物质。
佛无灵
母爱如佛
“诗佛”王维
夏威夷佛缘
斗战胜佛
浅说学佛
书道佛源
“亲吻”佛脚
学佛见证
佛之孤独
山中之佛
灵山佛影
佛桌开花
千手佛
学佛前后
瓦当佛韵
俗语佛源
心中有佛
佛香阁(速写)
朝佛路上