简介：我是土生土长的东北人,白山黑水这一方沃土养育了我,对“二十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”和“窗户纸糊在外,十八岁姑娘叼着大烟袋,养个孩子吊起来”的东北地区农村习俗了解得不算少。改革开放给东北地区的农村带来

简介：王羲之最有艺术创新精神,他的字既体现着那个时代最时尚的审美追求,又很好地继承了书法的艺术传统,融大俗大雅于一体,因此千余年来备受推崇,书家奉为至宝,老百姓也喜欢看,是雅俗共赏的艺术典范。雅俗共赏是艺术的最高境界,也是最难达到的一种境界。在创作上,以功利观念作引导,故作标新立异之态,这是艺术的偏激。艺术偏激容

简介：位于非洲的埃及，也是重要的茶叶进出口国，他们喜欢喝浓厚醇洌的红茶，但他们不喜欢在茶汤中加牛奶．而喜欢加蔗糖。埃及糖茶的制作比较简单，将茶叶放入茶杯用沸水冲沏后，杯子里再加上许多白糖，其比例是一杯茶要加三分之二容积的白糖，让它充分溶化后，便可喝了。茶水入嘴后，有粘粘糊糊的感觉，可知糖的浓度有多高了，一般人喝上二三杯后，甜腻得连饭也不想吃了。

简介：中國的俗文學研究,在當代學科體系中,一直處於尴尬的境地。它在'古代文學'與'近代文學'學科中,衹能作爲附庸而存在,而'現代文學'又將它婉拒於門外;欲靠往'民間文學'一科,或以爲該科的主體乃是口頭流傳的文學。於是乎,除戲曲、小説而外的俗文學,幾無立錐之地。有感於此,我們創立《戲曲與俗文學研究》,希望能夠爲從事俗文學研究的同道提供一個平臺,以促進研究的進展。同時,希望借此刊物,倡導重視文獻與實證的學風。特别是

简介：修武范园位于焦作修武县西南南台村，是一处被完整保护下来的中原地区典型的家族墓葬群，为研究明清中原地区丧葬习俗提供了宝贵的资料，为研究名人家族变迁也将起到不可忽视的化石作用。

简介：古代泉州海神队伍的构成是多样的。伊斯兰教在泉州拥有众多的穆斯林信徒，他们在《古兰经》教义中有海神崇拜的内涵。佛教的海神信仰也较明显，其中最典型的是观音菩萨的海神形象。另外，还有以妈祖为代表，包括玄天上帝、通远王和各路王爷等在内的众多信奉对象。泉州俗神数量较多，如妈祖、关帝、保生大帝、萧王爷等，这些信仰成为泉州宗教的主角。在泉州，除了妈祖早有人把她纳入佛系，实为道系外，关帝等俗神亦被各宗教所争夺，至少有儒、释、道三家争其归属。

简介：

简介：金山农民画画不讲技术和规则，全凭本能和印象作画，他们将田间耕种劳作的思维和热惰移植到画面上，将一张张白纸当作黄土田畴一样悉心伺弄。就像在种地的时候，每一块都要种到，他们在画画的时候也同样不让一块纸头闲下来，每一个角落都要填得满满的。

简介：

简介：在市场经济和社会转型的时代背景下,小说写作呈现出审美粗鄙化、叙事格调调侃化、叙事方式极致化的庸俗、低俗、媚俗之风。其深层动因是消费主义横行下的巨大商业利益,以及西方某些思潮的冲击。作家应担当起精神领航员的社会重任,潜下心来,以优秀的作品追求和弘扬真善美,帮助人们挺立起来,超越庸常迷离的现实,实现人生梦想中的高贵与神圣。

简介：<正>湘西侗乡的灯俗多姿多彩,除了与别的地方相同的“玩龙灯”和“放花灯”外,其余都颇为罕见、独具一格。赶场灯大年三十,侗家有赶早场的习惯。当夜幕还未收起,四野仍在酣睡的时候,人们就提着各式各样的灯笼出门了:有提元宝灯的,有提八卦灯的,有提鲤鱼灯的,有提虾子灯的……山路上,这里几盏,那里

简介：一、健康饮食，均衡为要在现代生命科学的揭示下．人类健康的观念正在不断地进化。然而对于赖以生存的基本要素——食品与营养的研究已进入从微分子入手的深层次揭示。虽然到目前为止，以分子学而言，人体代谢能的消耗、补充，依靠四大主要的营养要素在起关键的作用，但要区别哪些食品中所含有的特殊成份在对健康有特殊支持，尚没有一个绝对的定论。

简介：结识白天光似乎是人与文同时。这位被誉为“擅写关东怪味小说”的作家,近几年被国内文坛瞩目,他的小说被国内外许多种刊物选载、选译近百万字。国内许多评论家对他的作品做过多方面的评述,给予较高的评价,引起众多读者的关注。天光在国内有影响的刊物上发表的作品,我大部分都看过,包括根据他的作品改编的影视作品。但,最引起我解读兴趣的还是在《章回小说》1995年2、3、6期发表的《西墙粉事》、《幔帐后的神韵》和《血祭大森林》等中篇小说。

简介：民俗体育作为群众体育的重要组成部分,近年来备受体育研究者的关注,围绕民俗体育的研究,不断有学者对民俗体育这一概念进行定义。笔者认为：民俗体育应该是由民众创造,依附民众日常生活和风俗习惯传承和发展,具有浓厚的地域特色和娱乐特点,与＂俗＂文化关系密切的体育活动。

简介：现代傩俗和古代鬼神信仰有着密切的关系,本文概要分析了鬼神信仰和傩俗的简单流变,并且在其中探讨了现代傩俗和古代鬼神信仰的联系。现代傩俗在实际的表现过程中虽然发生了巨大的变化,其深层蕴含的一些信仰特质得以留存。其中鬼神信仰不仅是一个重要的组成部分,而且是最为核心的部分。

简介：

简介：在妈祖信俗传播的历程中，部分内容正面临消亡的危机，在妈祖信俗成为世界非物质文化遗产后，有关妈祖信俗的保护与传承问题成为各界人士广泛关注的焦点。文章通过分析妈祖信俗传承过程中存在的危机，阐述妈祖信俗传承的内容，提出可以采用国家政府主导型传承、民间组织参与型传承、自然传承、数字化传承途径。

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简介：本文探讨鲍照诗歌的“险俗”特征.“险”在鲍照诗歌中体现为奇特的立意造境、刚健生涩的遣词造语;“俗”则体现为对当时现实的激愤不平之倩;辞采的绮靡,对七言及以七言为主的杂言诗体裁的大量使用和开拓.鲍照诗的“险俗”对后世诗歌有重要影响.

简介：李调元，清代绵州岁江才子（1734—1802年），字美羹堂，号雨村、童山、蠢翁、鹤州。他是清代的文学家、戏曲理论家、诗人。乾隆二十八年中进士，改翰林院庶吉士，散馆，授吏部主事。三十九年，