简介：中國的俗文學研究,在當代學科體系中,一直處於尴尬的境地。它在'古代文學'與'近代文學'學科中,衹能作爲附庸而存在,而'現代文學'又將它婉拒於門外;欲靠往'民間文學'一科,或以爲該科的主體乃是口頭流傳的文學。於是乎,除戲曲、小説而外的俗文學,幾無立錐之地。有感於此,我們創立《戲曲與俗文學研究》,希望能夠爲從事俗文學研究的同道提供一個平臺,以促進研究的進展。同時,希望借此刊物,倡導重視文獻與實證的學風。特别是

简介：2016年8月23日,中山大學中國古文獻研究所和社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了'中國俗文學文獻整理與研究研討會'暨《戲曲與俗文學研究》首發式。來自北京及廣州的二十多位學者參加了會議。學者們在商討瞻望中國俗文學研究的未來的同時,對《戲曲與俗文學研究》提出了建議與期待。兹將會議發言整理成文。

简介：2018年10月20~22日,社會科學文獻出版社聯合華中師範大學、湖北大學在湖北武漢舉辦了第七届人文社會科學集刊年會。會議總結了學術集刊的現狀,並對未來發展做出展望,一致認爲學術集刊正在改變着當今的學術生態,並將在未來發揮積極而深遠的影響。

简介：在中,有90馀首俗词.这些俗词,从平俗驳杂的内容,叹世归隐的题材倾向,自然通俗的语言特征,明言直叙的表达方式,以及调侃戏谑、幽默诙谐的趣味等方面来看都与南宋雅词大异其趣,而呈现出鲜明的曲体特征,这为元散曲的创作,实起到了一种导向作用.

简介：因为变文所依托的‘‘俗讲’’“转变”之俗，故变文思想内容通俗易懂，其中蕴含的忠孝观念及对天堂、地狱的描写，均体现出世俗化的特点：变文语言因为使用了大量的口语俗语词及熟语成语，体现出强烈的通俗性。

简介：埃文尼人,又译“埃文”人,旧称拉穆特人,系现今苏联西伯利亚民旋之一,属通古斯满语民族。人口12000人(摆苏联1970年统计),操埃文尼语。苏联学术界一般认为,同埃文基人(又译“鄂温克”人)一样、埃文尼人的文化与民族亦起源于贝加尔湖流域和后贝加尔地区。他们可能是在公元二千纪初从那里逐渐迁走的。过去,埃文尼人主要游牧在亚洲极东北地区的大片山地原始森林中。现在,埃文

简介：民俗学家钟敬文先生的学术之路颇耐人寻味。他走的是一条由古而今、由雅入俗的沿波讨源之路，这也是一条仿佛司空见惯而又为人们熟视无睹的治学之路——由古典诗词到古典诗学，再由古典诗学到民歌民谣，又由民歌民谣到民俗风情，进而再到民俗文化。并且他在二十多岁时就自觉踏上了这条学术之路。钟敬文不仅少有大志、善学勤思，并且善于把握治学之路上的几个关节点。故此，他的学术之路给后人以深刻的启迪。

简介：1930年,荷蘭萊頓大學漢學研究院正式成立。作爲歐洲漢學研究的三大重鎮之一,該研究院素有重視中文書籍庋藏的傳統。下屬圖書館漢籍藏書豐富,且不乏稀見版本,尤以荷蘭漢學家高羅佩舊藏書籍爲一大特色。筆者親自訪查萊頓大學漢學研究院圖書館館藏中文小説、戲曲等俗文學文獻,擇其善者詳加闡述,並附以書影,可供海内外學者參閲。其中,高羅佩所藏《春燈迷史》《怡情陣》《天書記》等孤本,尤爲值得關注。

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简介：蒋大师画得一手好画，作品曾多次获得省市级的大奖。尤其是那泼墨山水画，独成一家。上门求画的人络绎不绝。

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简介：《三国志·吴志·孙破虏讨逆传》说，当孙策攻占会稽之后，“自领会稽太守”，以“丹阳朱治为吴郡太守”。不但孙策生前，即在其死后由孙权继承时同样如此。《三国志·吴志·顾雍传》说：“孙权领会稽太守，不之郡，以(顾)雍为丞，行太守事。”吴国初建，孙氏仅据有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵五郡，吴郡是政治军事的中心，为什么孙策不领吴郡太守，而委之于朱治?其后孙权尽管“屯吴”、“不之郡”，也为什么仍领会稽太守，仅以顾雍为丞“行太守事”?说明在孙氏兄弟的心目中，

简介：王國維《曲録》成書於1908年,次年由番禺晨風閣叢書刊行。此爲第一部中國戲曲總目,彙纂宋金元明清五代院本雜劇傳奇劇目,非徒爲考鏡之資,亦可作搜討之助。然十餘載後,靜安以爲此書未備,不欲重印。静安於1923年6月11日致陳乃乾書云:拙著《曲録》當時甚不完備,

简介：戏班里对外联系演出事宜的，不论是大戏（秦腔、同州梆子）还是小戏（提线木偶），统称“承戏的”。“承”，承接、承担之意，在陕西东府方言里读shéng，大戏也有叫“拉杆子的”。承戏的人，手里拿一根演出时作道具的矛杆，活动于集市等稠人广众之地，即使行路的亦将矛杆拿在手中，人们一望便知是承戏的。小戏承戏的也叫“背娃娃的”，把一个娃娃生木偶背在脊背上做广告，

简介：<正>青州蜜桃,久负盛名。它以晚熟、肉细、昧甘甜、色鲜艳、耐储存而著称。明清两代一直被列为贡品。青州蜜桃,营养丰富,含可溶性固体物18％到25％,糖13％,维生素C7·3％,此外,蛋白质、脂肪、维生素B1、维生素B2和矿物质等含量也较高。除了鲜食以外,可以加工成罐头、干、脯、糖块、全汁、饮料以及酒等。它的药用价值也很高,根、皮、叶、

简介：

简介：　　一　　俗世就是我们的世界.　　写下这句话之后,我沉默了很久,喝了一杯水,又到阳台上浇了我的花,这是一个寻找借口的过程,我需要一个有震撼力的开头,否则我无力驾驭这样一个主题.……

简介：读文琦兄的画，如赏乐章，豪迈畅达而又婉转悠扬，既夺人又舒爽。有绕梁三日的余音可回味。他的画行里圈中人都认可他对章法规矩的把握，更佩服他对品格精神的追求和运载。而行外圈外，普通百姓．在每次展览中都会被他的作品所吸引且赞赏有加，真可谓“雅俗共赏”。

简介：我的良师益友中有几位中国当代优秀批评家,相处长了,对他们也就了解得深,对当代中国美术批评家(或理论家)职业身份中的甘苦也有些真切体验--雅的体验与俗的体验.