简介：澳门，已于1999年12月20日回归祖国，中国政府已对澳门恢复行使主权。

简介：此石画面生动逼真，酷似妈祖雕像：碧波荡漾的海面上威风轻拂，云蒸霞蔚，晨曦初上的天宇里万籁无声，紫气东来。在这诗一般的仙境里，一尊亭亭玉立的海上女神，与风共举，神情自若，姿势鲜活，裙裙灵动。

简介：很久以前，妈祖出生在湄州湾，家人给她取名叫默娘。她天生聪慧，能观天象、识潮音、预报天气，被称为“神童”。

简介：位于水西门升州路488号的清代天后宫经过重修，近日正式对外开放。这是继下关天妃宫修复后南京市恢复的又一处纪念妈祖的庙宇。这两处妈祖庙-南-北，相互呼应，显示出妈祖文化对南京这座城市有着深远的影响。南京史学界一直认为南京妈祖建筑共有六处，它们分别是下关天妃宫、水西门内天后宫、莫愁路天妃宫、龙江宝船厂娘娘宫、上新河北岸天妃宫、大胜关天妃宫。笔者经过研究发现南京还有一座最早建于元代的妈祖庙。加上这座鲜为人知的妈祖庙，南京共有七座妈祖庙。现将南京妈祖庙情况介绍如下：

简介：妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。妈祖信俗由祭祀仪式、民间习俗和故事传说三大系列组成。

简介：人们都知道，妈祖为中国沿海，特别是闽台地区的重要神祠崇拜。中国社科院历史所的同事王贵民研究员治先秦史，无疑是位有造诣的、功底扎实严谨的学者。他有一次来电话，向我询问宋代的妈祖有无史料。我只是将“妈祖”一词输入古籍电脑软件，就给他回覆，

简介：十月二十七日至二十九日，芷江天后官隆重举行妈祖神像开光法会。湖南省、怀化市、芷江侗族自治县政府有关领导以及部分省市道协、道观的道长出席了开光盛典。上海市道教协会、道学院、上海城隍庙、白云观、浦东钦锡仰殿联合组团前往祝贺。湖南省道教协会副会长马勇奇道长致欢迎词，湖南省政府、怀化市、芷江县政府的领导都在法会上作了热情洋溢的讲话。上海市道教协会会长史孝进受中国道教协会会长闵智亭的委托在妈祖神像开光法会上发言。

简介：妈祖文化与传播活动密不可分，传播以文化为灵魂，文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分，并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体，使妈祖文化的价值得以体现，推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁，并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然，传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下，传播形态的具有包容性和开放性，在探索如何拓宽妈祖文化受众，特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注，不妨多尝试。

简介：<正>迷你假期里赶个集,参加一场节日狂欢,能让自己在最短时间内达到旅行的快乐。从潮湿、油腻的码头一路奔上船,还没坐稳,渡轮就已经在驶往湄洲岛的水面上颠簸了。这

简介：说起牙城镇，许多人或许并不知晓；但其西北部的杨家溪，相信大家早已有所听闻，甚至亲身领略过其“海国桃源”、“闽海蓬莱”的美丽神韵。其实，牙城不仅有令人神往的山水，还有许多关于海上女神妈祖的美丽传说和民俗风情。

简介：在福建沿海诸多岛屿中，位于莆田东部的湄洲岛名闻遐迩。那里不仅有建设深水港和旅游区的良好自然条件，还因为岛上有最早的妈祖庙，它是“妈祖文化”的发祥地。在一个赤日炎炎、挥汗如雨的日子里，我们从福州坐了近3个小时汽车来到湄洲湾。但见水天一碧，波澜不惊，2公里外湄岛上的妈祖庙和妈祖雕像依稀可见。

简介：剧中人物：林默、阿龙、王氏、林愿、林洪毅、玄通大师、小莲、马库斯、三姑、卢叔、渔民、村嫂等第一场【湄洲海边的沙滩上。【远处海面上船帆点点。

简介：湄州岛妈祖庙座落在福建省莆田市湄州岛上，相传是妈祖升仙之处。据资料记载，妈祖原名林默（娘），生于福建省莆田县湄州（洲）岛（一说贤良港）。28岁（一说27岁）时入海救难而卒。

简介：妈祖信仰兴起于福建省兴化府莆田县湄洲屿，并在沿海各省流传，尤其是长江口以南各地，妈祖逐渐成为信奉最普遍的航海守护神，也是沿海居民主要祭祀的神灵之一。妈祖信仰作为通俗道教的一类，它在台湾的传播是大陆与台湾宗教信仰交融的一种体现，台湾妈祖信仰是大陆宗教信仰的移植。早期沿海人民迁徙台湾，首先需要在惊涛骇浪中漂泊，许多奉持妈祖神像来台，

简介：在天津说起妈祖庙,一下子就会把人懵住。要说娘娘宫、天妃宫，就人人皆知了。天妃宫遗址就在大直沽，已经成了博物馆了。娘娘宫也就是天后宫,现在还香火很盛。还有一处已经被人们忘记的妈祖庙,就是坐落在老河东（现在河北区的）陈家沟子娘娘庙,当然这座百余年前改为小学的地方,已在平改的热潮中消失了。

简介：以传播学为视角，针对妈祖精神文化思想传播渠道的建构进行分析，从5个角度进行阐述，即：文学渠道、艺术渠道、宗教渠道、哲学渠道以及科技渠道，期望从中找到妈祖精神文化思想传播经数千年而长盛不衰的理论依据。

简介：

简介：400多年前，葡萄牙人从妈阁庙附近登陆后，问当地人这是什么地方?当地人回答说，“妈阁”。葡萄牙人误以为“妈阁”是这里地名，于是MACAU又被译为中文，叫“澳门”。这一“历史性误会”叫出来的地名一直沿用至今，也从此改写了澳门的历史，并使澳门蒙上了殖民主义统治的耻辱。但澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗、语言文学等文化传统更是一脉相承，这是谁也割断不了的。这从闽澳人民对妈祖和妈祖文化的态度上得到充分证实。

简介：妈祖崇拜发祥于湄洲岛，而“妈祖”名称则起源于澎湖岛。海神林氏，原是北宋早期的历史人物。据有关林氏的最早文献南宋廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》，林氏，“湄洲屿人，初，以巫祝为事，能预知人祸福。既殁，众为立庙于本屿”。自宋迄清，历封为夫人、妃、天妃、天后。然而，民间却另有称呼。在南宋的文献中，除敕赐的封号和庙额外，林氏称为“林氏女”、“神女”，其庙称为“神女庙”或“女郎庙”。

简介：改革开放以来,每年五月份,都有十多个国家及地区的数以百计的林姓后裔来河南省卫辉市修坟祭祖。据说,殷纣王荒淫无道,将忠臣比干剖腹挖心。比干死后葬于卫辉(原名汲县)后,被周武王赐姓林,便成了天下林姓的始祖。在卫辉市比干庙西配殿内,塑有妈祖女神像。妈祖又叫林默。她是一位美丽、善良、勤劳、勇敢而又博学多才的渔家姑娘。宋建隆元年(公元960年)农历3月23日出生于福建莆田湄州岛。由于出生后一声不哭,所以她父亲为其取了一个单名"默"。林默自幼好学,从9岁开始研究道教、佛教、伊斯兰教,15岁能预测海洋天气变化。她鼓舞人们征服自然,抨击邪恶,并经常腰悬桅灯,单舟出海,在大风大浪中营救遇难的船只。宋雍熙四年(公元987年)农历初九因救人牺牲,年仅28岁。