简介：<正>当今,在社会交际活动中,人们为了达到交际的成功、预期的目的效果,非常重视交谈言辞修辞。人际言语修辞及交流活动应以相互尊重信赖、合作融洽、恪守社会公德为原则,此乃正道大道。可是有个别人搞言语修辞的旁门左道,以预设的含混言语,诱人误入其言语的陷阱圈套,蒙人骗钱,宰客损人,以牟取蝇头小利,到头来,必遭世人谴责唾弃。下面随手拈来二例——

简介：云何持戒能生戒？因五戒得沙弥戒，因沙弥戒得律仪戒，因律仪戒得禅定戒，因禅定戒得无漏戒，是为戒生戒。

简介：摘要儿童天生是诗人，他们的言语透着天然的灵性。“雪化了是春天”，“雾霾太调皮，风婆婆很生气，一口气把它吹跑了”，“云朵想念大地妈妈了，就变成雨点飘落下来”……这些语言流露着神话般的色彩，天然纯净、真诚质朴。随着年级的升高，儿童言语灵性仿佛隐遁了似的，作文中多了“套话和空话”，更多的是“结构一致化”“语言模式化”。他们自身的语言系统如同遭遇了“格式化”，被“作文选语言系统”取而代之。细读许多优秀习作，恍然发现竟是某些“满分作文”的复制。这种现象不由得让人顿生忧虑和惋惜。

简介：孔子说:“辞达而已矣。”(《论语·卫灵公》)其意是说:言语(即“辞”)只要能达意就可以了;换言之,言语只是为了达意。他这么说,为的是强调“达”的重要性,并没有否定言语的其他要求(如“文彩”之类)的意思。正因为如此,他同时又说过“情欲信,辞欲巧”(《礼记·表记》)、“言之无文,行而不远”(《春秋左

简介：言语形式并不比言语内容更重要。因为言语形式和言语内容相互交融，无法偏重形式忽略内容；言语内容外现为言语形式，没有言语内容的准确生动，就没有言语形式的存在价值；从语文学习的习惯和教学实践来看，以言语内容为纲开展教学更符合教学规律；到底偏重言语形式还是言语内容，要视文本的不同特点区别对待，不能简单认定。

简介：言语异常是大多数听力障碍儿童在进行听觉言语康复过程中遇到的主要问题,言语矫治是听力障碍儿童全面康复内容的必要组成部分.目前,聋儿康复临床只把言语矫治简单地归为正音的做法,使得言语矫治工作不能得到规范而系统地开展,势必会影响到聋儿康复整体专业水平的提升.目的本文试图凭借言语病理学的相关理论和知识,对听力障碍儿童言语中存在的异常现象进行生理病理机制的探讨,有针对性地介绍几种常用的言语矫治的专业方法,以期唤醒读者对言语矫治工作的专业认知,在临床实践中逐步规范原有的康复行为,切实提高言语矫治工作的专业水平.

简介：语感的培养不能一蹴而就，它是一个长期积累的过程，学生要有比较敏锐的语感，必须从入学的那天起就要有意识地耐心培养，经过严格的语言分析训练，加强朗读指导，引导学生充分进行语言实践，发展学生的语感能力。

简介：在现有的汉英词典中，“语感”一词的英文翻译都比较接近。最通行的译法是：（an）instinctivefeelforthelanguage，也有译为languagesense或feelforlanguage的。笔者认为这些译法都不理想。

简介：笔者在《论文体沟通》一文（见《语文教学研究》2008年第9期）中提出：在依循“语言——思想——语言”即“这样的语言文字表达了怎样的思想感情；这样的思想感情为什么要用这样的语言文字、而不用那样的语言文字来表达”这一条语文教学规律的时候，势必需要用“那样的语言”来诠释、补充、发挥“这样的语言”。为此，“那样的语言”一方面要力求层次化、条理化、周密化、系统化、操作化，使之既最优化地接近“这样的语言”，

简介：语感在语言的学习中至关重要，语感能帮助我们正确的组织语言以及帮助我们理解文章，但语感并非我们每个人与生俱来的，需要我们在学习的过程中不断的培养。而阅读可以帮助我们培养语感，但是我们需要养成好的阅读习惯。

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简介：摘要本文对语感的培养做了探讨。

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简介：一则故事,让我看后心里五味杂陈。两位我喜欢的古典音乐大师,弗朗茨·李斯特和弗雷德里克·肖邦,在巴黎先功成名就的前者提携了后者。1830年,肖邦作别祖国波兰,来到欧洲艺术的中心法国巴黎,籍籍无名之际,经人介绍,认识了鼎鼎大名的同行李斯特。两人年纪相仿,都以钢琴为语言,一见如故,惺惺相惜。

简介：灾难前的预感震惊全球的美国“9·11”袭击事件发生不久，从灾难中逃出的幸存者中便出现了许多离奇的传说。据有关媒体报道，这些幸存者都曾有过一种不安的模糊感觉，总觉得有什么事情将要发生。就在袭击发生不久前，很多幸存者基于不能言说的本能反应，开始改变了他们原来的工作或行动计划。

简介：　　记得是七十年代末,忽然一个晚上,我望着案头的诗稿猛地觉得自己打小就酷爱的诗歌,再无法确准地表现我丰富精彩的人生了……我染指起小说来.……

简介：感知不仅关乎人对自身及世界的认识,也奠定了个体在社会生活中的言行举止和相互交往的基础。因而,注重个体的西方文化关注感知的历史可谓源远流长。尽管感知本身并无独立的历史,但在不同历史时期中,却存在着不同的主导性感知模式。本文力争从历史性角度出发,以跨学科的文化学研究范式为指导,简要梳理古典至西方启蒙运动时期感知话语的嬗变,以探究启蒙时期对感知的理解以及相关文化实践对人的感知和交往方式的重塑。

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