简介：关于徐志摩家世，最早记载者为陈从周《徐志摩年谱》（以下简称《陈谱》），此说流传甚广，以后，台湾传记文学出版社编辑部《徐志摩年谱》、邵华强《徐志摩简谱》、韩石山《徐志摩传》等，举凡涉及徐氏世系的文章著作，均采用陈从周的说法。

简介：<正>一美术史之所谓"画院",傅抱石先生界定为"定一种制度官阶,有阶级的把画者集合拢来,供帝王的呼使,这个集体,就是‘画院’"。1但"画院"发展有其具体过程,其名称和内涵也多种不一。而自宋代郭若虚《图画见闻志》始,"画院"也似为"图画院"或"翰林图画院(局)"之简称,但如以之包罗整个中国美术史中的古代皇家美术机构,就显然不够精确了,但为行文方便,本文姑且因之。

简介：僧肇是我国东晋时代关中著名的佛教理论家、鸠摩罗什的著名弟子,后世尝以什、肇并称,足见其地位之尊、影响之大。僧肇的传世名作《肇论》,思想深邃,思辨性极强,而且文辞优美,颇为后代僧俗文人所推崇。尽管僧肇的一生是短暂的,但他却领会了魏晋玄学的存在本质论,学会了鸠摩罗什传译的龙树系中观空宗的哲学思辨,并且又“不落两边”、“不离两边”,将二者加以融汇贯通,创建了带有中国特色的一整套佛教哲学体系,从

简介：中国古代玻璃器的名称十分复杂，这些名称的来源和使用给学术界带来了一定的困扰。此文以唐代“琉璃”和“玻璃”的关系为切入点，梳理了玻璃在中国古代不同时期名称和内涵的变化，探讨了“玻璃”与“琉璃”、“琉璃”与“琉璃釉陶器”的关系，以期对中国古代玻璃的名称有一个清晰的认识。

简介：自道光年间永宁知州黄培杰将拓本“红岩山诸葛碑”刊于州志卷首后,不少的专家学者对“红岩古迹”进行多方研究,对其结论未敢苟同。本着尊重历史文献,实事求是的治学态度,在查阅有关的史料和经过实地考证后,证实清末大定知府陈庆慈提出的“两红岩”之说,明代“红岩”与清代“红岩”各有所指,并不同一。

简介：朔州历史悠久,苍桑多变,故城邑时有兴废续断,考证它们的舆地演替及同今之城镇聚落关系,对于继承传统,弘扬古代文明,推动社会经济发展,都有重要意义.

简介：【摘要】对于受托责任的含义，目前主要有报告观、行为观和综合观三种观点。从受托责任产生的根源——委托代理关系的内涵来说，对委托人负责、履行好委托人所托付的任务，是受托责任的核心要求。从历史发展来说，无论是早期的受托责任关系还是现代公司制下的受托责任关系，行为责任都是更为本质的东西，报告责任只不过是行为责任的必然延伸。而法律上的诚信义务也更为侧重于受托人行为上的责任。因此，综合观更符合受托责任的原意，也就是说，受托责任包括行为和报告两方面的责任，其中，行为责任是里，报告责任为表。

简介：据载毛亨曾作《毛诗故训传》。本文从外部经学背景与《序》、《传》内在关系两方面入手进行研究，发现《毛诗序》原本是《毛诗故训传》的一部分。因而《毛诗序》的作者也应该是秦汉之际的毛亨。

简介：<正>鲁迅杂文《战士和苍蝇》中,“苍蝇”究竟指谁?近年好些出版物,均未明确回答。篇首所引叔本华语,究竟作何理解,有何作用?也是众说纷纭。本文就这两个问题略作考辨。“苍蝇”考这篇杂文,是为了回击那些“讥笑糟蹋”孙中山等革命先烈的“奴才们”,为了回击孙中山刚逝世就说“风凉话”的“几个论客”而作的。至于孰为“奴才”?谁是“论客”?一些读物都只说是“反动派”和“市侩小丑”,“甘当帝国主义、北洋军阀走狗和奴才的

简介：晚唐诗人李洞终其一生多次应试，但始终未能进士及第，终身布衣。由于典籍记载颇为简略，关于其应举赴试一事至今仍存在不少混淆不清之处。本文根据现存文献资料，试对诗人李洞应试若干问题加以逐一考辨，以期能对李洞其人其诗的解读有所帮助。

简介：东周初期，有个敢与强楚为敌，趁楚武王遣莫敖屈瑕领兵东行的机会，与郧、随、州、蓼结盟伐楚，由此被楚国所灭的古绞国。其史料，因时代久远，文献记载很少，以至于它从哪里来，地望在哪里，国部又在何处，众说纷纭。根据收集的史料，通过姓氏溯源、地理位置、国都城郭三个渐进的辨析过程，获知古绞国是偃姓国，地望在汉江中上游的今丹江口市、郧县、郧西县的区域内，城郭遗址在郧县青曲镇店子河村一带。

简介：一、“道可道”就是“道可言”吗老子《道德经》开头有两句很有意思的话:“道可道,非常道;名可名,非常名。”今通常把首句解为“道”不可言说,可以言说者即非“常道”之意,释“可道”之“道”为言说。高亨《重订老子正诂》、张松如《老子校读》、任继愈《老子新译》均持此说,实为因袭前人旧注如王弼《道德真经注》魏源《老子本义》等。然而从《道德

简介：自从陈寅恪《柳如是别传》问世以来，二十年间，关涉钱柳姻缘的论著、说部层出不穷。人物和故事总是存在并消失于一定的时空之间。钱牧斋和柳如是人生悲喜剧，从序幕到终场，明清易代之际天崩地坼的沧桑巨变为其历史背景，常熟虞山之麓、长江之畔，半野堂、绛云楼、拂水山庄、荣木楼等则是这出传奇的各个场景。好多文章涉及这些地方，说对的固然很多，写错的也不在少数。笔者为虞山人，从儿时所闻到后来踏看，六十年来，略有所得，惜乎谫陋，乃失学之过。现姑妄写出，以博同好者指教。

简介：西平亭是中原王朝在青海的早期建置，在青海地方建置研究中占有重要地位．关于西平亭的性质，与传统看法不同，本文认为它属于行政系统，是县所辖的基层行政组织。

简介：作为西方文学最直接、最古老的源头应当是古希腊文学。然而,这个源头其实并不确定。对于古希腊文学的源头,我们现在所能看到的只是一些断片或片面性的传说。古希腊文化的源头是克里特文化,克里特文化的源头则在东方。希腊文字之前的文字或者不存在,或者不可解读,用这种文字记载的文学自然也不复存在。在以荷马为代表的世俗文学存在之前,还存在着一种宗教文学,但是,对于这种宗教文学我们却无从知晓。古希腊神话应该是西方文学的源头,但是,有关希腊神话的文字记载其实已经很晚。因此,我们推崇"到文学的源头去饮水",但真正的源头却并不易发现,或者永远不可能被发现。

简介：结合古代文献从音义角度辨析学界考证的几个梅县方言词语的本字，认为：梅县方言中表示田埂的“田sun2”之“sun2”本字应为“唇”；表示霉烂的“mut7”本字应为“殁”；表示刺和讽刺的“tshiuk7”本字应为“[片畐]”；表示裂开的“pit7”本字应为“片昌”；表示用亮光照视或光线刺眼的“tshaη2”本字应为“晟”。另外，也新考证了表示液体太满而往外流的“iok7”、表示定亲的“tsak7定”之“tsak7”以及表示猜测的“thon2”的本字分别是“[氵藥]”、“笮”和“团”。

简介：关于韩林儿的死因历来存在着不少的争议,这些争议主要是围绕着朱元璋是否曾指使或授意廖永忠去除掉韩林儿而展开的。通过分析相关的史料,我们认为韩林儿之死是廖永忠妄自揣度朱元璋的心思而为之,并非是受朱元璋指使的。

简介：先秦以＂中＂为价值核心,形成＂中道＂观。析＂中＂五义,即中正、中和、中庸、中行、时中,以＂中庸之道＂最为人所知。《楚辞》中＂中道＂一词出现了三次,但都做其它的解释,与＂中道＂精神无涉。只有＂中正＂一词,与＂中道＂精神最为接近。对＂中正＂一词,多有解读。＂中正＂是屈原内修纯粹之美的核心。

简介：关于《鸣凤记》的作者,不外有三种说法:一是王世贞;二是无名氏;三是王世贞门人。认为是无名氏的,多依据明代曲论家的记述,因为在他们的多种著述里,大都把《鸣凤记》归入无名氏作品之列。如吕天成《曲品》下卷,把剧作分为"旧传奇"、"新传奇"和"作者姓名有无可考"三类,《鸣凤记》就被列在第

简介：本文着重辨析了竹枝词研究史上一直聚讼纷纭的几个基本问题：起源时间与地域、功用以及不时夹有“竹枝”、“女儿”之语的现象，认为关于起源时间的“两晋说”、“齐梁说”和关于起源地域的“楚说”皆不足为凭，竹枝词最晚至隋代就已经在巴渝产生，赛神乃是竹枝词原始、本质的功用，并在此基础上考察了古代民间竹枝演唱活动的主要内容。