简介:我们今天通常所说的“古代文学史”与“现代文学史”可以说是两种性质的文学史,古代文学史是概念史,而现代文学史是事实史,“文学”概念并不是从历史中自然发展出来的,而是在20世纪早期被建构出来的,古代文学史同样是现代事物,它是基于现代“文学”概念的历时性梳理。“文学源头”也同样是出自现代视野的概念,中国文学的真正源头不在古代,而在20世纪早期。从早期诸多文学史教材中可以看到文学史的逐渐成型,也可以看到文学的逐渐成型,两者实为一者。所谓的文学史不是一种“文学”的历史,而是一种叙事的历史,“文学史实”也不是真正的历史事件,而是现代视野的建构,更彻底地说,文学史是在叙事中产生的,20世纪早期“中国文学史”的书写格外清晰地展现出这种叙事的轨迹。对此文学史存在形态的澄清,提供了文学史解释模式转型的某种可能性。
简介:发生在20世纪的中国现当代文学,从其性质和主流上可以界定为是促进我们这个古老民族走向新生与现代的文学。在它所走过的百年历程中,这样的使命和方向始终被肩负着和坚持着,并构成了20世纪中国文学的一道特殊而亮丽的风景线;文学以自己稚嫩的肩膀担当起整个民族兴亡的千秋重任!这是中国现当代文学共同的趋向与追求,可谓“同声”。但具体考察发生于不同时期的中国现当代文学,我们又会发现:因文学发生的背景、生存的环境、作家们认识的不同而形成很大的差异性,这其中有时代的差异、区域的差异、作家间的差异,这些差异构成了现当代文学的“异曲”。综观中国现当代文学,正是“同声”构成了它的统一性,而“异曲”则形成了它的丰富性,“异曲同声”共同成就了它的波澜壮阔、蔚为壮观的宏大气魄!中国现代文学观念的确立应可追溯到梁启超先生的《论小说群治之关系》。正是这篇有如石破天惊般的文论,把小说乃至整个文学的创造纳人到为社会变革服务的功利性轨道。此后,由陈独秀、胡适、鲁迅、周作人等五四先驱者们的群起响应,掀起了一场声势浩大的新文化运动。新文化运动的实质也是意在荡涤陈腐的旧文化,催生方兴的新文化,重塑国民性,振我中华!在新文化运动中衍生的新文学便也积极分担着这...
简介:摘要:中国现当代文学面临着不少问题和挑战,这篇文章作了一些浅析。全球化时代的到来,让中国文学面临着全球文学的竞争,同时也带来了可能的文化冲击。中国作家需要处理国家文化与全球文化之间的关系,以及适应世界范围的文学市场的变化。新一代年轻作者无法完全承续前辈的经典传统,他们需要通过新的表达方式来呈现自己的作品。这种转变对于中国现当代文学来说,既是一次机遇,也是一种挑战。