学科分类
/ 2
26 个结果
  • 简介:一说到批评,有人认为似乎只有声色俱厉,才显得威严而有力。我们不否认严厉批评的力量,但仅仅是严厉,或许不是最高明的方式。它很难收到预期的效果,却往往使学生产生反感。那么,应该如何批评学生呢?你不妨换种方式

  • 标签: 教师 学生 批评方式 幽默 反语 沉默
  • 简介:<正>由表意字与假借现象共存作为主流到以形声字为主体,是汉字发展的自然结果。对形声造字方法优于表意方法,并能缓解假借频繁使用所带来的矛盾,人们早已有了比较充分的认识。然而,对于形声结构的内涵尚有进一步讨论的必要,本文拟在这方面作一点初步的尝试。

  • 标签: 形声字 意符 汉字结构 基本形体 表意字 会意字
  • 简介:<正>在声调的发展中,经常发现以下情形:首先,象/pa/和/ba/这类音节的区别在于阻塞音的浊音特征;其次,按照阻塞音清化的一般趋势,/b-/并入/p-/。浊音清化以后,音节间的区别就在于调值的不同,即是说,原/p-/音节成了阴平调,原/b-/音节成了阳平调。当这种情况发生时,通常把它说成是平声“分化”(split)成了阴平和阳平,或者用Haudricourt(1961)的术语说,平声“分割”(partitioned)成了阴

  • 标签: 声调系统 中古汉语 浊音清化 一般趋势 音节 调型
  • 简介:何谓诗的感觉?诗的感觉即外界事物在诗人头脑中的一种反映。它关涉诗人感受世界的能力、诗的想像能力、捕捉诗的形象能力,乃至艺术构思能力。因此,一个诗人的感觉如何至为重要。它在很大程度上影响着诗人的素质。正因为如此,朱自清先生才说:“一些颜色,一些声音,一些香气。一些味觉,一些触觉”,都可以有诗。

  • 标签: 诗人 感觉 想像能力 构思能力 人的素质 朱自清
  • 简介:随着素质教育的全面实施与推进,在小学语文教学中“以教师为主导,学生为主体”的教学模式日益为广大语文教师所接受。那么,如何体现教学过程教师的“主导”作用、学生的“主体”地位,体现语文教学的全体性呢?笔者认为,在教学过程中,下面几种问话方式可以激活学生思维,调动学生积极参与,实现教师的“主导”作用与学生的“主体”地位。

  • 标签: 参与兴趣 激发 小学语文教学 教学过程 “主体” 素质教育
  • 简介:我是一个业余节目主持人,主持节目的范围一般是企事业单位举办的联欢会,这些晚会的节目,一般没有明确的主题要求,也无需很强的思想性,大多是临时将每个人平时喜爱或熟悉的节目凑成一台晚会。那么,如何将单摆浮搁的节目有机地串连,并尽量与本行业性质联系起来,是摆在主持人面前的一个难题。在实践中,我运用联想方式较好地解决了这个问题。例如:

  • 标签: 节目主持人 企事业单位 目的范围 行业性质 联想方式 联欢会
  • 简介:产生文字的条件相当苛刻,国家和知识分子的出现只是前提,在无限的言语中概括出有限的语言单位、对大量语言单位进行编码、使语码的排列与言语同构才是关键。文字很可能是突破关键之后,在较短时期内创出来的。

  • 标签: 汉字 起源 渐变 突变
  • 简介:传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会,主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位,个人随家庭在固定的土地上从事生产,生于斯,长于斯,老于斯,终于斯。日常生活中接触的人,除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下,传统中国便以儒家伦理为基础,发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下,个人和家庭讲亲情,和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说:“何谓人情?喜怒哀乐爱恶欲,七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”,所谓“己所不欲,勿施于人”。而在有关人情的规范中,“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念,受施慎勿忘”。在中国文化中,虽然对人情回报的要求,往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰,但知恩必报的规范,施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态,但中国人的亲情、人情观不但不会消失,而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说:天老情难老。

  • 标签: 伦理性思维方式 现代广告 中国传统社会 生活形态 农业社会 中国文化
  • 简介:散文是流动的艺术,其中,联想起了重要作用;不论是整体构思,还是具体的描写叙述,联想都是重要元素。如果联想太少,那文章必然呆滞平板、直白寡味。联想的产生与运用,其实质在于作者对客体对象的深入的体察、真挚的感情与真切的感受。凡是联想丰富而运用自如的作品,都必有

  • 标签: 散文 联想方式 文学评论 换位表达
  • 简介:在东方文化当中,尤其是在中国文化范畴里,含蓄性的表现(或表达)方式可以说无处不在,从而形成了中国文化当中一道比较独特的风景。汉字文化是中国文化这个大范畴中的一个较小的子系统,在它形成和发展的过程中,不能不受到中国文化这种特性的影响,因而在含蓄性方面,它也有着自己独特的表现方式

  • 标签: 含蓄性 汉字文化 中国文化 范畴 过程 表现方式
  • 简介:几乎所有的现行写作学教著都一致认为,过渡有三种方式:过渡词(关联词语),过渡句,过渡段。同时也都指出,过渡是段落与段落或层次与层次之间的衔接形式或手段;文章在两种情况下需要过渡:其一是内容转换时,其二是表达方式或表现方法变化时。而且也都进一步强调,为使文章层次更加清晰,结构更加连贯、严谨,必须运用这手段。

  • 标签: 过渡词 强调 连贯 写作学 段落 关联词语
  • 简介:聂鸿飞在《洗去铅华回归本真——语文综合性学习成果呈现方式的思考》中谈到现在综合性学习成果的呈现中存在一些值得注意的问题:1.片面强调外在形式.忽视语文内核。比如图文类的成果中.精致的图片、画面大量出现.而文章被置于次要地位:很多呈现的资料未曾经过学生的仔细阅读和筛选.

  • 标签: 本真 文类 回归 呈现 图文 语言
  • 简介:古代汉语以单音节词为主。随着汉语的演进,汉语词向双音节发展。由单变双,是汉语词汇一个大的发展趋势。推动汉语词汇由单向双发展的原因有两个。其一,汉语的古今语音趋于简化,语音简化产生了大量的同音词,超过一定限度以后必然造成语言使用的不便而要求改变;其二,人的思维日益严密化和复杂化,要求作为思维工具的语言提高准确性和丰富性,单音节词由于具有多义性、概括性、

  • 标签: 双音节 汉语词汇 单音节词 语音 现代汉语 合成词
  • 简介:关于《三国演义》对待历史事实的问题,明清以来,多有论及。其论述的焦点大多集中于具体人物事件的虚实考辨,而未能立足于创作方法论角度,从宏观上审视《三国演义》艺术地利用历史文献进行创作的方式方法,本文试图在这一方面作些探讨。

  • 标签: 《三国演义》 人物 创作方法 审视 考辨 虚实
  • 简介:《广雅疏证》是清代乾嘉学者王念孙的代表作,“书中推阐‘声近义同’、‘声转义近’之理,随处皆是。其以声音通训诂,语多独创,其词源、词族之研究,尤微至。”特别是他训诂理论原则和方法的提出,对汉语同源词“命名之意”的探讨以及大量同源词系联的实践,使汉语同源词的研究进入了词源学的研究范畴,走上了科学化的道路。我们通过对王念孙《广雅疏证》所系联的同源词进行分析、研究,整理出了379组同源词。本文仅就《广雅疏证》系联同源词的方法和表述方式作一些探讨。

  • 标签: 同源词 《广雅疏证》 系联 汉语 王念孙 词族
  • 简介:<正>忻州市位于山西省省会太原市北面。忻州方言属于山西方言的晋北区,但又受晋中方言特别是太原方言的影响。忻州方言在语音、词汇、语法上都有它的特点。本文着重讨论忻州方言里四字组俗语的构成方式和修辞特色。

  • 标签: 构成方式 忻州方言 俗语 修辞特色 字组 形容词
  • 简介:“焦点访谈”节目之所以收视率居中央电视台各栏目榜首,是因为什么?从形式的角度来看,标题具有文采美:或古朴雅致(如1998年3月20日揭露成人高考作弊现象的《为者如此,师道焉存》),或通俗明快(如1998年6月28日揭露土地使用违法现象的《上有土地法,下有土办法》),或平仄相同(如

  • 标签: 文采美 “焦点访谈” 篇章修辞 《水浒传》 作弊现象 成人高考
  • 简介:<正>“知道”作为一个常用的动词,它的构造方式是什么?这个问题迄今还没有找到令人满意的答案。陆志韦认为,它是“实在不能归类的例子”,“我们简直不能肯定是并列格还是偏正格”。(《汉语的构词法》12页,1965年修订本)赵元任也说,“知道”等“不合于正常的语法结构规律,在描写的平面上它们是非语法结构的,近乎‘不能分析的复合词’。”又说“历史的研究可能发现它们的来源”。(《汉语口语语法》184页)袁家骅把“知道”视为单纯词,尽管在一些方言中有“知不道”这样的否定形式,他又说,“方言现象的比较还需要历史材料的印证,才能说明每个词形和词义的发展。”(《汉语方言概要》50页,1983年第2版)徐世荣则把它

  • 标签: 构词方式 现代汉语语法 动态研究 方言现象 汉语方言 否定形式
  • 简介:<正>十九世纪五十至六十年代,为了研究资本的起源史,马克思深入钻研了公社所有制这一课题。其研究成果集中在《1857——1858年经济学手稿》一书中。在《资本主义生产以前的各种形式》一章中,马克思对当时所能见到的公社所有制材料,进行了比较研究,以唯物史观为方法论,论述了公社所有制的意义,公社所有制的形式及性质,探讨了公社解体或延续存在的原因,抽象出了亚细亚生产方式概念,解释了古希腊之前的西欧历史,从而系统地概

  • 标签: 亚细亚生产方式 马克思 公社所有制 资本主义生产 直接公有制 所有制形式
  • 简介:从浙南闽南话形容词程度表示方式的演变看优势方言对劣势方言的影响温端政浙江南部说闽南话的约有一百八十多万人,主要分布在苍南、平阳、泰顺、洞头、玉环等县。据族谱记载,大都是明万历年间从福建漳州、泉州一带迁来。和浙南闽南话相邻的方言有温州话(浙南吴语)、蛮...

  • 标签: 形容词 闽南话 温州话 方言 表示方式 浙南地区