简介：作为后马克思主义阵营的理论家,鲍曼流动的现代性消费社会思想从另一视角对西方消费世界进行了一番新的阐释,他以批判性的言辞分析了资本主义消费社会的弊端.鲍曼消费社会理论的批判指向主要有:以批判性视角认知流动的现代性消费社会;以批判性思维揭露消费活动的虚假性、操控性和诱惑性;以批判性口吻预测消费社会导致的灾难性后果——消费主义的新隐忧和新危机.

简介：随着生产力的飞速发展和科学技术的突飞猛进,晚期资本主义从早期物质匮乏的生产主义时代走向了物质丰裕的消费主义时代,如何刺激消费以缓解频发的经济危机,成为晚期资本主义社会的重大问题.借助符号学思想和媒介力量,鲍德里亚建构了一套刺激消费欲望,缓解社会危机的符号政治经济学理论,从而将社会的阶级矛盾转向了对商品的符号价值追求.这种转变不仅无助于从根本上解决资本主义社会日益严重的社会问题,反而使人们陷入了不幸的异化境地和生态危机之中.毫无疑问,理解鲍德里亚的这些思想对于我们当代经济社会的发展具有重大的建设价值和理论启示意义.

简介：正确认识和看待民主社会主义,应本着马克思主义实事求是的态度,坚持马克思主义辩证唯物主义的科学方法,划清民主社会主义与科学社会主义的本质界限。划清界限必须要理清民主社会主义思潮概念及其发展;现阶段很多学者赞成民主社会主义思潮的成因;同时把民主社会主义思潮置于科学社会主义与中国的具体国情结合形成的科学理论、辉煌成绩、优越制度中进行批判,对于当下统一思想、坚持中国特色社会主义道路具有重要的战略意义。

简介：批判美学漂洋过海来到中国，从1980年代至今，也已经有了30多个年头。我们自然指望，在人文学科领域里面我们也可以在某种程度上“师夷长技以制夷”，借助于他山之石，我们可以开采出自己的宝玉，我们的美学理论虽然从他们那里而来，

简介：以结构主义为支撑的后现代激进思潮对马克思主义历史叙事提出了诸多批评，从而亦给马克思主义的理解和解释带出了诸多争论。本文试图在有关历史变迁规律争论的语境中，阐明马克思政治经济学批判历史叙事的特色：其一方面坚持社会历史变迁动力机制普遍性假设，另一方面聚焦于社会形式的特殊变迁，从而揭示特定历史条件下历史变迁的直接动力、基本方向和可能形式。这一特征可以简单地概括为对主体与结构之间张力的协调，与黑格尔辩证法传统一脉相承，亦是全部欧洲现代性历史叙事的制高点。各种后现代话语多为那种张力的碎片化回应，并没有证明张力本身已经改变。因此，它们大都表现为一种立场的申诉。

简介：一、可以增强我们的社会主义信念。近500年来，社会主义与资本主义一路并行，历史表明：社会主义是资本主义的对立物、取代物和创新物，社会主义取代资本主义是符合社会发展客观规律的大势。

简介：摘要作业作为课堂教学的重要组成部分，如何使其真正发挥出为教学服务的作用，是《历史与社会》教师应该探索研究的重要课题。笔者认为，新课程下的作业观要求教师布置的作业要从学生发展的需要和社会发展的需要出发，建构起以学生主动学习、积极参与、能力培养为目标的现代作业模式。

简介：部分学者在“主—奴辩证法”中解读出“主人变成奴隶,奴隶转变成主人”,纯属误解.基于唯物史观,从感性活动和历史的角度,对“主—奴辩证法”进行分析,将戳破“主—奴关系”反转的哲学神话;在黑格尔的表述中,奴隶并没有在现实中冒生命危险去实现自己的自由,而是倒向了斯多葛主义、怀疑主义与基督教主义,因而并没有“转交成主人”.“主—奴辩证法”作为黑格尔青年时期最深刻、最神圣的思想之一,其中的欲望论题、承认论题、死亡论题以及劳动论题,都成了后人汲取思想的重要资源.

简介：

简介：重视历史认知,是习近平系列讲话的重要思想内容,也是其重要的语言特色.习近平总书记系列讲话对历史认知的阐述,大致有三个层次:一是对历史发展进程,包括人类社会历史、世界近现代史、中国历史、社会主义史、中国共产党历史等的认知;二是对历史文化,包括中国传统文化、中华文化、民族精神和各民族的历史文化等的认知;三是对文明的历史交往,包括中华文明和世界文明的历史传播、国家和民族交往史等的认知.通过对历史的认知,习近平总书记从历史的高度深刻地阐述了中国特色社会主义的历史和现实的必然性.中国特色社会主义不仅具有现实的基础,也具有坚实的历史基础,是历史发展的必然.在全面深化改革的历史时期,坚持正确的历史认知的态度和历史观,对于坚持和发展中国特色社会主义具有特别重要的意义.这不仅在于中国特色社会主义是我们党、我们民族历经艰辛开创的适合自己的道路,在于中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴“中国梦”唯一正确的道路,而且在于历史认知对于辨别理论是非,构建中国特色社会主义话语体系,提升中国特色社会主义理论自信、制度自信和道路自信具有重要意义.

简介：《关于词的批判》发表于1947年11月出版的《民主时代》第1卷第2期,未收入《詹安泰全集》,该文不仅具有重要的文献价值而且有助于我们了解詹安泰先生的词学思想。詹安泰先生于1947年7月份在《文教》创刊号、《文学》第1期分别发表《词境新诠》、《无盦说词》两篇有关词学研究的著作,《关于词的批判》一文在内容、学术思想上与上述两篇文章有明显的关系,构成詹安泰先生词学理论的基础。该文不仅涉及詹安泰先生对＂意境＂的论述,而且可以看出他对词的批评的看法,因此该文在文献、学术上均有重要价值。

简介：周汝昌之所以把从文学角度研究《红楼梦》的思想内容、人物形象、艺术成就等等开出红学大门,是由于他没有中文系的学历,＂文学理论水平又十分低下＂,扬长避短,就把从文艺学、美学角度研究《红楼梦》从红学中开除出去了。至于他的红学四学＂曹学、版本学、探佚学、脂学＂几乎全从臆断出发,证假为真,不具备＂学＂的特质。他的红学观从一个侧面证明曹雪芹＂假作真时真亦假＂预言的正确。

简介：处于＂后现代主义＂语境中的西方马克思主义,在20世纪60年代之后逐渐转向了一种＂后马克思主义＂的理论视域。以拉克劳和莫菲所代表的后马克思主义,运用＂话语＂、＂霸权＂等逻辑消弭马克思主义阶级主体的正当性,以此回应现实社会政治变化的趋势,从而提出了激进、多元的民主解放的蓝图。阿伦特的反极权主义理论在20世纪后期可谓独树一帜,体现出让人耳目一新的原创性和洞察力。而反对本质主义、反对极权主义也是后马克思主义的微观政治特征之一。

简介：1939年，陶行知在他所领导的生活教育运动十二周年纪念时总结说，自1927年起，十二年来做了三件事：反传统教育；反洋化教育；在半殖民地半封建的国家建立争取自由平等之教育理论和方法。此后直至1946年他被国民党反动派迫害与世长辞，在创办育才学校、社会大学的艰苦卓绝的教育工作中，在争取抗日全面胜利和实现新民主主义的奋不顾身的英勇斗争中，他都始终坚持了对封建、买办、法西斯教育进行尖锐的揭露和深刻的批判。他献身教育事业的一生，一直是在反对半殖民地半封建旧教育、探索为人民大众服务的新教育中前进的。他的生活教育理论和实践，正是在对传统教育、洋化教育等形形色色的旧教育的批判中逐步建立和发展起来的。

简介：自从新课程改革以来,听了不少的好课,但是始终有这样一个问题,很好的课听了之后教师没法学。一是因为它是作秀课,课堂是否热闹成了新课程好课唯一标准。二是如果真的要做起来,要费的精力超过教师可以承受能力。那么有没有实效、简单的历史与社会课堂呢？以下是我总结的合乎众口味的课堂。一、课堂时间紧凑不浪费。当下课铃声响起的时候学生和教师都要有这样的感慨：时间过的真快。上课是与学生合作的过程,所以一上课我经常是先简单和学生说说我们这节课的任务是什么,很多时候还要讲一下如此任务的意图,这样便于更好地和学生合作。接着我会按预先分好的轻重点来掐时间,当然也配合学生当场的反映。

简介：

简介：近代天津历史名校兴起于西方列强入侵之际,在“救亡图存”的教育救国运动中,教育所具有的强烈的社会责任感成为天津历史名校一个最鲜明的特点,这无疑给当前实施的生命教育提供了借鉴和启示.

简介：摘要转变教材观念，树立大教材观、生活教材观，是新课程改革对教师的要求，是落实《历史与社会》课程标准的需要。在教学中，教师要巧用教材,“用”教材教。本文主要探讨了几种巧用教材方法，以提高历史与社会教学有效性。

简介：中国人民革命的胜利和中华人民共和国的建立，揭开了中国历史的新篇章。领导和组织这场革命取得胜利的中国共产党，从在革命根据地、解放区局部执政的党成为执掌全国政权的党，担负起领导全国各族人民建设新国家、新社会的重任，党的历史也揭开了新的篇章。根据中共十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的基本精神和原则，笔者以为社会主义时期中国共产党地方历史的编写应注意研究解决以下几个问题。

简介：马克思的和谐观是自由与秩序、共性与个性的辩证统一。和谐社会则是一个历史范畴,呈现为从和谐到斗争再到和谐的历史辩证法,并且以劳动和所有权的分离与统一为现实基础。原始共同体是无个体独立自由的整体内部和谐。阶级社会中自由与秩序并存,和谐与冲突相伴。资本主义关系在单纯流通即交换价值领域确实是自由、平等、和谐的,但深入到价值形成即生产过程中就会发现劳动与所有权相互分离,表现为资本和劳动的根本对立。只有共产主义才是真正的和谐社会,包括人与自然、人与人、个人与社会的和谐,归根结底建立在劳动和所有权的同一之上。