简介：

简介：本文以历史叙事理论资源的辨析出发，从后现代主义的挑战、围绕事实与虚构这个核心问题展开的对挑战的回应。以及历史叙事研究的可能等三个方面，着重对历史叙事乃至教育历史叙事研究的意义与价值做出必要的理论阐述。

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简介：杰姆逊试图在与西方语言论哲学的对话之中,建构起语言———形式与社会———历史并重的马克思主义诗学。一方面,他把经典哲学中的历史看作是一种叙事化效果;另一方面,又以“始终历史化”的视界,寻绎叙事及其修辞的历史化轨迹。由此,杰姆逊的诗学成为一种“寓言论诗论”。带着语言论哲学的理论创伤,杰姆逊的理论具备了一种现实的冲击力。

简介：张骞是中国古代卓越的政治活动家、探险家与外交家，两次出使西域极大地拓展了中国人的视野，为古代丝绸之路的开拓作出了重大贡献。张骞在历史叙事与文学叙事中的形象存在着差异，因此文章旨在探索张骞在历史叙事中所表现出的坚忍于事、爱国忠君、智慧有远见的形象，以及文学叙事中的尽职尽责，忠勇正直，尚气节、有品行，具有仁爱心与感恩心及孝顺的形象，并进一步分析重塑张骞形象的成就与不足。

简介：《西行漫记》以当下叙事、现场叙事的方式进行写作，却获得了无可否认的历史价值。它汲取了传记的某些长处，注意对人物性格的表现，因而具有文学性。文学的叙事与历史的叙事并不是绝然相异的，中国历史上许多记述真人真事的文学作品都成功地实现了文学与历史的双重价值，斯诺的《西行漫记》也是如此。当下的后现代主义者们对历史叙事真实性的质疑，其实并没有超过斯诺当时的认识。斯诺常常自觉放弃自己作为作者的话语权。将叙事的权力让给被访者，使叙事最大程度地接近真实。

简介：谁在说：历史洪流中的普通人关于历史，历来有正史／野史、“典范史”／“边缘史”之分。对于历史的表述，典范史往往依据“自上而下”的研究视角或是精英史学的历史观，只有那些放在国家、民族等政治框架下有意义的地区性、个人性事件才会被其所叙述。而另外一种史学观点则认为，真实的历史，不应只有“典范历史”的声音，还应包括“边缘历史”的声音。它认为在“自下而上”看待历史的同时，

简介：影片《虎兄虎弟》讲述了两只双胞胎老虎的故事。导演以一种人性人情的关照角度赋予了动物以情感的厚度，相对于动物世界的温馨浪漫，人的世界却充满了丑恶、冷酷和残忍。老虎由被损害的对象最终成为幸免遇难者，成就拯救神话的却是来自异域的他者／白人。故事的发生地在印度支那——法国曾经的殖民地，法国人一直对印度支那情有独钟，那是一处失落的历史记忆，也是一份没有结局的情感投射。

简介：在近年来的当代小说中，文学与历史的关系问题开始越来越引人关注，与此相关的话题也曾引起诸多讨论。习近平同志在文联十大、作协九大开幕式的讲话中，非常明确地谈到了文学与历史的关系，其中当然也隐含着对于当代文学的批评。习主席谈到，“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。

简介：作为当代最有影响力的流散作家之一,库切分别于1983和1999年两度荣获英国文学最高奖布克奖,并于2003年获得诺贝尔文学奖。《耻》是作家最具代表性的获奖作品之一。这部小说以文学教授卢里为主人公,围绕他因“绯闻”被学校开除以及女儿露茜被黑人强暴这两大中心事件,描绘了一幅南非在后种族隔离时期的生活图景。小说采用现实主义笔法,不仅着力刻画这一系列事件过程中人物的内心世界,同时还再现了由于新的种族间的紧张而酿就的人际间的微妙关系,让读者充分感受到这一时期南非社会的复杂性。本文以时空冲突为视角,试图分析文本所揭示出的这一历史进程中南非各种社会力量间的冲突和矛盾。

简介：叙事话语的颠覆：历史和文学南帆何谓历史？历史是否仅仅封存于古老的陵墓或者巍峨的宫殿之中？残破的族谱家史，响亮而又空洞的姓氏，难以再现的礼仪、服饰和发式，种种无法亲历因而歧见百出的旧事，这就是历史的全部吗？这些遗迹故址又有什么理由让人不绝地津津乐道呢？...

简介：摘要金圣叹在对《水浒传》的评点中揭示和总结了一系列小说创作与批评的经验，为中国叙事学奠定了扎实的基础。在叙事视角、叙事节奏、叙述声音等许多方面，金圣叹已经突破了古典叙事理论的藩篱，显示出某种卓越的现代眼光，极大地影响了毛宗岗、张竹坡、脂砚斋等小说评点家。尽管他还未能完全区分叙述者视角与人物视角，但是已经隐约觉察到人物视角特殊的表达效果，以至在评点中多次将原作的叙述者视角改成人物视角；重视叙事的节奏变化，特别是情调错综造成的节奏之美；大大弱化公开叙述声音的响度，烛隐探微地发掘隐含的叙述声音，所有这些筚路蓝缕的理论开掘，为后来者提供了极为丰富而又包含价值的理论资源。

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简介：海登·怀特（HaydenWhite）的后现代历史叙事学理论拆解了文学、历史与哲学之间的藩篱，从而将史学批评转向了对叙事活动本身的观察。在他看来，历史只能以叙事的方式存在，而叙事则是一种有目的的组织意义的过程。这便使得有关历史的研究具有一种文学叙事学研究的意味。这一理论创见，对于史学研究以及一切有关历史的文本化叙事活动的研究都有着深刻的启示意义。

简介：历史叙事可以弥补青少年社会阅历不足的弊端,以历史事件的起因、发展、结果形成紧密的历史链条,从历史进程的必然性揭示思想道德的重要性。中国从先秦时代就已经形成了非常系统的礼法制度,从很多方面对人们的日常言行举止提出了伦理道德范畴的规范,这些都可以成为青少年德育的重要教学素材。而且历史叙事和思想品德教学理论相结合,形成积极的教学模式,对于青少年而言,能让德育更具感召力和吸引力。

简介：虚构的历史叙事包含了诗性结构、情节编织以及转义等文学性的成分，它以艺术的审美为最大追求，为人们提供“戏说”的文学形式。戏说的历史题材作品可以完全归为艺术的范畴，发挥着艺术的愉悦功能。

简介：至少对我来说，西藏是个神奇而又神秘的地方，许多年来一直为没有去过西藏而感到遗憾。朋友中去过西藏或在西藏生活工作过的，对于西藏都有他们的记忆和想象，有的偏重于对藏民族精神信仰的探究和挖掘，强调灵魂与灵魂之间的对话；有的讲述藏民族的英雄传奇和宗教奇观，将藏民族的历史笼罩在佛的光环之下；

简介：随着全球化时代的来临，重新反思历史、审视现实、展望未来成为知识界和学术界的一种“时尚”。在世界史领域，一个引人注目的现象是，“在1990年代和本世纪的头十年里，全球史的思想和实践得到了越来越广泛的承认”。⑤然而，“何谓全球史”依然是一个见仁见智的问题。

简介：晚清时期，有识之士在愤慨于帝国主义侵略的同时，也对清政府的无能感到失望和痛恨，革除弊政，实现政治变革成为时代共识。在西方现代民族理论的指导下，人们痛斥满族统治者对汉族的压制与歧视，并叙说历史上和现实中清政府统治的残暴和无能，对其合法性产生质疑。同时，在文化和民族情感层面上，体现出对汉民族悠久文化传统的深深眷恋，以及对民族历史人物的崇敬与追忆，企图以此来重建以汉民族为主体的历史叙事，实现“国史”的重构。

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