简介：民国时期,由于特殊时代背景及政治因素,对康区藏人的称谓呈现了多元化和相对纷杂的情形。民国时期康区藏人的称谓主要存在四个系统,四种称谓承接历史传统的＂番＂和最具民国特点的＂康＂两个称谓及其语境,并总结了民国时期康区藏人称谓的若干特点。从康区藏人称谓,可以窥见在民国这样一个特定过渡时期,民族的区分、识别与认同实经历了一个曲折的历史过程。

简介：

简介：藏民族与狗有着不解的缘分。狗是游牧文化的产物，而藏民族是一个以游牧为主的古老民族。狗伴随藏民族走过了时间的长河，成为藏人情感世界的好朋友，生活中的好伴侣，经济生产的好助手。在十二生肖中，狗代表着忠诚，象征不嫌贫爱富的高尚品德和吃苦耐劳、友情为重的优秀操行。

简介：阿尔：知道我们在做什么吗?凯瑟琳：要把人送上太空，长官。阿尔：没错，没错。所以你可以把那些丢到垃圾桶了。凯瑟琳：您说啥?阿尔：我说可以把那些丢到垃圾桶了。来吧。这并不是对你工作的侮辱，只是……这些都过时了，这里事情的进展就是那么快。如果这也要说抱歉的话，我整天都得不停地说这话。我对你、对外面那间办公室里的所有人，也就是我手下的天才们的要求是，要看到数字以外的东西，要看到与数字相关的东西，要透过数字寻找我们甚至不知道其存在的问题的答案，找到还未出现的数学问题，否则我们不会有任何进展。我是说，我们会一直留在地面，无法进入太空，也无法绕着地球飞行，当然也不可能登月。但对我来说，对我来说，我已经在月球上了。你呢?

简介：<正>母瑞山位于海南省定安县南部,地处定安、琼海、屯昌三市县交界处,它是土地革命战争时期中共琼崖党组织创立并坚持武装斗争的革命老区。中共琼崖特委、琼崖苏维埃政府和琼崖革命两次转入低潮时,是母瑞山革命根据地两度保存了革命的火种,为琼崖革命武装斗争23年红旗不倒立下了不朽的功勋。如果说井冈山是中国革命的摇篮,那么母瑞山就是海南琼崖革命的摇篮。

简介：康区作为藏族三大方言区和三个传统的人文地理区域之一,因其地理环境复杂多样,文化与社会的差异性、多样性突出,民族支系繁多等特点,人们对康区人文特点的认识一直存在着困境和障碍。也造成康区研究较之于卫藏和安多一直相对薄弱和滞后。本文在综合并兼顾地缘、经济方式、民族交往与互动、历史演变、文化特点等诸多因素基础上,对康区人文特点进行了初步的归纳和讨论。提出康区具有五个突出的人文特点：一是康区是农牧混合与农牧过渡地带;二是康区地处民族走廊地带,是藏族与西南众多民族互动与交融的地区;三是康区是藏、汉民族交流互动及西藏与内地之间的连接通道;四是康区是一条历史文化沉积带,积淀着许多古老的历史遗留;五是康区地域文化具有突出的多样性、复合性与兼容性。

简介：余自幼好集藏。咱孩童之时，于烟盒中之画片视同珍宝。稍长，以寡母需为人佣工，未加严督，遂混迹邻里图章店中．随工师弄石为乐。偶得一两石章，摩挲把玩，经时不释手。当时尚不知田黄、高山为何物，唯以色之绚丽为好。及长，千里负笈于武林，亦携之俱往。后从韩师登安处始知，此类玩好亦自有品，古称蓄石。以石之色质、雕钮为尚．与印面、边款无关。若系后者，则称藏印。是以，若论收藏余以蓄石为最早，但质与量均未成气候，当以萌芽视之也。昔年曾蓄田黄、高山、花红、花坑诸品，大半与人换印面，今十不存一矣。

简介：<正>近几年来,流亡海外的西藏分裂主义分子在国际上四处奔走,游说西方社会,高谈所谓人权问题。某些西方人士或受其蒙蔽或有意借题反华,也纷纷附和,侈谈所谓“西藏人权问题”。其中不少言论颠倒是非,混淆视听,甚至公然干涉中国内政,这不能不引起国人注意。本文就所谓“西藏人权问题”的由来与发展、主要内容和某些观点进行探讨;并将新旧西藏的人权状况作一个对比分析。并依据我国人权理论揭露所谓的“西藏人权问题”的实质所在。“西藏人权问题”的由来和发展及其主要内容所谓“西藏人权问题”的提出,可以追溯于50年代末60年代初。1959年3月,西藏上层反动集团发动武装叛乱,试图永远保持封建农奴主阶级在

简介：沟域是藏人生存的基础一位初学藏语的汉族朋友问我，为什么许多藏人之间在问及对方的家乡时，不用“帕玉”（藏语，家乡之意）这个词，而用“龙巴”（藏语，主要指山沟）？我只能告诉他：“在乡下人的眼里，山沟就是家乡。”其实，西藏人口虽已接近300万之众，并分布在西藏高原120万平方公里的广袤大地上，

简介：纵观古今,我国各民族的音乐似一条河流,沿着历史的轨迹,绵延不断,时宽时窄,时分时合;时而吸收周围的水流,时而又分出岔系,流向他处;而其主流在复杂的环境中不断变化,在吸收、融合之中发展、壮大,绵延至今,直至未来。历史的进化,使各民族由早期原始的、与外界隔绝状态到逐步与他民族来往、交流,引起民族间相互影响或融合;由原始社会经奴隶制、封建制直至社会主义。尽管各民族具体情况不同,但都经历了由落后到进步,由封闭到开放的过程。在我国历史上先进民族即使暂时处于被征服状态,其文化却征服了被征服者。而弱小民族的文化也并不

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简介：<正>清末在川边推行“改土归流”,对康区社会的发展所带来的影响如何?由于事隔几十年,其间又缺乏系统的调查和资料积累,探讨殊非易事。五十年代的调查材料表明,与清代相比,康区社会发生了两大重要的变化。其一,政治制度方面的变化。清代的康区为四大土司的领地,他们是德格宣慰司,明正宣慰司,理塘宣抚司和巴塘宣抚司。在大土司的属下,有安抚司、长官司,和土千户、土百户若干员。以土司系统为主体,组

简介：茶叶，是藏民生活必需品之一。然而在解放前，川康藏族地区基本上是不种植茶树的，该地区藏民所食之茶全从四川、西康等省贩运而来。因而凸现了藏民生活被动的一面。建国后，人民政府为了从根本上解决藏民生活中的吃茶问题，除了在四川、西康等省产茶区生产数量更多、质量更好、价格更低的茶叶以供给藏民需要外，还提供藏民独立试验从事茶叶生产和种植，这大大促进了川康藏族地区藏民生活的进步。

简介：2011年12月9日，世界上海拔最高、高寒地区建设规模最大、施工难题最多的输变电工程——青藏联网工程提前一年建成并投入试运行。中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局常委、国务院副总理李克强，中共中央政治局委员、国务院副总理张德江于近日作出重要批示，肯定成绩，要求确保工程安全稳定运行。

简介：北京故宫,又称紫禁城,是明清两代的皇宫,建成於明永乐十八年(1420年),至今已有570多年的历史。1911年,孙中山先生领导的辛亥革命推翻了清朝封建帝制,建立了共和政体。但根据中华民国政府的优待清室条件,逊帝溥仪又继续在故宫後半部住了13年之久。1924年10月,冯玉祥将军发动北京政变。11月5日,逊帝被驱逐出宫。次年10月,在故宫後半部分建立了故宫博物院,至今已历时68年。故宫,在500多年的历史长河中,经历了种种风风雨雨,沧桑变化。朝代的更替,帝王的兴衰,后妃的荣辱,太监宫女的命运,文武官吏的升迁,近代西方列强的抢掠,……无不令人感叹;而故宫丰富的文物收藏和文献典籍,又为历史及艺术研究者所渴求;宏伟的建筑

简介：在西藏平叛和民主改革50周年到来之际，中国人权研究会于3月9日推出“西藏人权网”。这是我国第一个以西藏人权为主题的专题网站。

简介：降央伯姆是康区末代女土司,亦是德格土司家族史上由外来土妇任职土司的第一人。她在职期间曾先后经历了民国后期、和平解放西藏时期、民主改革时期、文革时期和改革开放等一系列重大历史事件。本文主要从降央伯姆的生平、婚姻实质、与寺庙的关系、历史功绩等四个方面来进行论述,试图呈现康区末代女土司的人生全景图。

简介：I.Kham(Khams)AreaCultureTheSichuanKhamAreaislocatedbetweenQinghai-TibetPlateau,theSichuanwesternmesaandtheYunnan-GuizhouPlateau.Itsaveragealti-

简介：康区"活鬼"现象自古盛行,迄今残存,是一种特殊的综合文化现象,应对其作全面的调查和客观具体的分析,从而加以正确认识.调查研究表明,"活鬼"文化现象由其主体"活鬼"、被"活鬼"附身者、驱鬼者和"活鬼"文化传播大众等几部分构成;其发生、发展、变异和流存,有深刻的社会文化、历史、宗教、心理、世界观等多种原因,它是社会发展特定历史时期的产物,必将随着社会的发展而消失.

简介：阐述了康巴藏区传统节日体育的分类，分析了康巴藏区传统节日体育特征和康巴藏区传统节日体育的功能，揭示了康巴藏区传统节日内涵，旨在更好地发展、保护、传承康巴藏区传统节日中的特色体育文化。