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  • 简介:边疆安全与发展问题是与国家兴起俱来的问题,更是中国持续推进国家安全、民族团结、经济发展、社会稳定、文化繁荣、生态文明各项事业进程中难以回避的重要问题。当前中国西部边疆安全与发展面临复杂多变的新形势、新问题和新挑战。因此,围绕西部边疆问题,从国家战略高度,优化顶层设计、完善法律法规、协同研究治理,已势在必行。对中国西部边疆安全与发展问题的研究,需要从国际关系、经济、社会、政治、生态、文化、民族、宗教等多学科融合的视角,由高校、科研院所、政府机构开展跨区域、跨层次的多部门合作,协同创新。

  • 标签: 安全与发展 西部边疆 战略协同 研讨会综述 中国 创新中心
  • 简介:2005年,由哈佛商学院出版的《蓝海战略》一书,是由欧洲工商管理学院W·钱·金和勒妮·莫博涅合著的。“蓝海战略”是针对传统的“红海战略”提出的。所谓“红海战略”,是指在当今的世界市场竞争中,许多企业为了战胜竞争对手,他们以各种竞争手段投入你死我活的“白刃战”,渲染出一片血腥的红海。《蓝海战略》一书作者,

  • 标签: 《蓝海战略》 老子 工商管理学院 哈佛商学院 市场竞争 竞争对手
  • 简介:随着西部开发战略的实施,人们对那片似乎很荒凉的土地投以关注的目光。那里灿烂的阳光和神秘的高原为人们展示了机遇和希望。同时,传统文化的保留与改变,文化理解与价值评价的冲突等等。发展方面的问题都会相继出现在我们的目前。本文要讨论的中心问题是:经济技术人才的培养固然重要,但在西部开发中更要关注人文环境的改变及其后果。

  • 标签: 西部开发 宗教问题 中国 民族问题 人文特点 经济发展
  • 简介:开展国际友好交往是中国佛教的一大优良传统。1993年,赵朴初会长在出席日本佛教界纪念中国佛教协会成立40周年庆祝活动时致辞说,佛教上的交流与合作是中韩日三国文化交流史上最重要、最核心的内容,自古到今已形成一条“黄金纽带”,并提出了重建“黄金纽带”的伟大构想,得到韩日佛教界的的积极响应,由此开启了每年一次的中韩日三国佛教友好交流会议,至去年已经召开了19次,密切了三国佛教界之间的友好关系,增进了三国人民之间的传统友谊,同时对于维护东亚稳定与世界和平,也发挥了非常积极的作用。

  • 标签: 汉传佛教 黄金 走出去 中国佛教协会 文化交流史 传统友谊
  • 简介:中国特色的佛教文化是印度佛教传入中国之后与儒道文化长期融合发展的结果,在中华传统文化传承发展当中拥有重要的战略地位。随着社会转型和文化变革,佛教文化既迎来了空前的发展机遇,也面临多重严峻的挑战。如何抓住机遇并迎接挑战,决定着中国特色佛教文化的当代走向。总体上看,近代以来中国佛教的现代转型是深刻反思社会变革、文化变革与自我处境之后的智慧抉择,堪称佛教在中国的第三次重大转型,并与前两次的中国化与大众化转型遥相呼应,共同铺就了中国特色佛教文化发展历史的内在路径。

  • 标签: 中国特色佛教文化 文化战略 人间佛教
  • 简介:五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨是智慧的化身,五台山佛教文化的核心内蕴是文殊信仰。具有深厚历史文化底蕴的文殊信仰与现实生活和社会发展有着紧密联系,如何了解并开发利用这一资源和财富,是一件非常重要而有意义的事情。五台山佛教文化可以担当“一带一路”的战略重任,借助五台山佛教文化与“一带一路”各国之间的历史文化渊源,讲述山西的好故事,传播山西的好声音。五台山不仅仅是推动山西经济社会发展的一大品牌,更应该成为中国推进“一带一路”战略的一面旗帜。

  • 标签: 五台山 文殊信仰 丝绸之路 “一带一路”
  • 简介:我村属安龙县龙广镇辖纳桃、纳兰、板拉、磨雍、新寨五个自然村落,14个村民组,769户、3249人。居住着汉、布依、苗、彝等民族,少数民族人口占全村总人口的94.7%,是一个多民族聚居村寨。南昆铁龙倚村而过,国道324线横过村北。我村群山环绕,森林密布,肥田沃土,气候宜人,民族风情浓郁。

  • 标签: 和谐发展 少数民族人口 民族风情 安龙县 村民组 总人口
  • 简介:"义工"在教会中常指参与教会事工却不领薪金的基督徒,这在全国教会是一个普遍的现象。在温州教会中,"义工"则专指那些参与教会传道、负责讲台牧养而不取酬报的"义工传道"。"义工"在温州教会中是一个独特的群体,各个历史时期充当了重要角色。可以肯定地说,今日温州教会复兴的基础,就是拥有数以千计的义工传道。他们对教会的自身管理、教会牧养、事工拓展,起着决定性的作用。本文以温州教会各个历史时期为主线,简要介绍义工在温州教会的发展,藉以帮助读者了解温州义工发展以及他们在教会中的角色。

  • 标签: 温州教会 义务传道 义工
  • 简介:黄永锋在《世界宗教文化》2010年第4期撰文指出,20世纪80年代以来,中国道教发展态势良好。然而,道教目前也面临许多问题,甚至困境。当前困扰道教发展的主要问题有三个方面:第一、道教与民间信仰的错位。目前,许多人对道教与民间信仰之间的关系的认识存在误区,一种倾向是将两者割裂开来,

  • 标签: 中国道教 20世纪80年代以来 当代 民间信仰 2010年 宗教文化
  • 简介:刚刚闭幕的省第十次党代会,是在推进富民兴黔伟大事业、努力实现经济社会发展历史性跨越关键时刻召开的重要会议。这次会议对全面贯彻落实科学发展观,实现贵州经济社会发展的历史性跨越进行了新的部署。作为国家级贫困县的施秉,如何认真贯彻落实省第十次党代会精神,将资源优势转变为经济优势,努力实现县域经济跨越式发展,是施秉当前和今后一段时期的重要任务。

  • 标签: 科学发展观 县域经济 党代会 精神 经济社会发展 经济跨越式发展
  • 简介:省委书记石宗源同志在中国共产党贵州第十次代表大会上的报告指出,实现历史性跨越,必须立足于我省的省情和经济社会发展的阶段性特征。欠发达、欠开发是目前我省的基本省情和经济社会发展最显著特征。欠发达是指目前经济社会发展的程度,我省是全国惟一没有进入总体小康的省份,总体上仍比较落后,与全国差距在不断拉大。欠开发是目前资源开发和利用的程度,我省丰富的能源、矿产、生物、气候、旅游、文化、人力等资源尚未得到科学、有效的开发和利用。

  • 标签: 省情 经济社会发展 开发和利用 中国共产党 阶段性特征 代表大会
  • 简介:东晋南北朝时,南朝的戒律是晚于北方,但却超过了北朝。这主要表现在:律本的译出和研习流传,习律者“云集波沓”,戒与禅的普遍结合,持戒与断酒肉素食连在一起,中国寺院经济的发展,比丘尼戒的传入和确立等等。造成这种现象的原因是增众大量的增多,统治者的推动,社会主要意识形成的转化,玄学与儒学间的消长和皇权在南朝的逐步强化以及僧官体制的日益完善等。正是由于上述种种因素的交叉作用,使东晋南朝的佛教戒律形成了自己的特色。

  • 标签: 东晋南朝 佛教戒律 《高僧传》 梁武帝 佛教发展 《比丘尼传》
  • 简介:贵州是茶业的故乡。自明清以来,茶业是我省的一大产业。但建国50多年来,茶叶产业发展的优势未能得到充分发挥和体现。在西部大开发的形势下,充分发挥我省茶业优势和潜力,实施茶业品牌战略,加快茶业产业发展,是实现我省经济产业结构调整一项重大举措。

  • 标签: 茶业 产业发展 茶叶产业 大产业 优势 经济产业
  • 简介:旅游业是“朝阳工程”、“无烟工业”。由于具有就业容量大,产业关联度高,投资少见效快,可持续发展期长等优势,所以倍受人们的高度关注和青睐。旅游业是调整经济结构和发展特色产业的切人点和最佳突破口,是绿色文明的大趋势,是对人与自然和谐相处,促进经济可持续发展的极为重要的支柱产业,因此具有远见卓识的决策者便把发展本地区旅游业作为重中之重的财源建设来抓。

  • 标签: 旅游业发展 经济可持续发展 调整经济结构 产业关联度 持续发展期 地区旅游业
  • 简介:一、发展民族文化旅游命题的由来及现状的简要分析在基础设施建设不断得到改善的今天,务川仡佬族独具特色的本土文化,从历史渊源和现实情况看,都极有可能将其作为一种文化旅游业来培植。若规划得当,集约化程度高,从长远看,将不啻是务川这个贫困县的福音;从区位上看,也必将惠及遵义市,从而进一步扩大遵义在全国乃至世界上的影响。笔者之所以大胆提出这个命题,综合考虑的因素主要有以下几点;1、务川社会经济和历史文化现状的自然要求;2、务川在遵义所处的区位特点与即将形成的特殊优势;3、有遵义红色旅游大背景的有利条件作依托;4、民族文化旅游是二十一世纪休闲旅游的重要组成部分;5、科学保护和传承民族文化的现实需要与历史责任。

  • 标签: 民族文化旅游 社会经济 发展之路 可持续 拓宽 基础设施建设
  • 简介:扶持人口较少民族发展,促进各民族共同繁荣发展,是党中央、国务院的重大工作部署,充分体现了党和国家对少数民族同胞的亲切关怀。毛南族作为贵州省人口较少民族,主要分布在黔南布依族苗族自治州境内的平塘、惠水、独山3县的6个乡(镇)、46个行政村,2008年末毛南族总人口30858人,占黔南州总人口的0.79%,

  • 标签: 人口较少民族 毛南族 贵州省 各民族共同繁荣 力度 帮扶
  • 简介:党的十七次代表大会极大的统一了全国各族人民的思想,极大的振奋了全国各族人民的精神。十七大的一个重大理论贡献,就是全面系统、深刻地阐述科学发展观的历史地位、科学内涵、精神实质和根本要求,特别是科学回答了实现什么样的发展、怎样实现发展等重大理论和实际问题,为我们深入贯彻落实科学发展观指明了方向。学习贯彻十七大精神,最关键是要深入学习实践科学发展观,把科学发展观贯彻落实到我省少数民族地区经济社会发展的各个方面。

  • 标签: 科学发展观 精神实质 经济社会发展 少数民族地区 学习实践 代表大会
  • 简介:中华文化源远流长,博大精深,经过长期的接触、混杂、联结和融合,形成了各具个性的多元统一体。历史上,台湾在很长一段时期内曾是福建的一部分,伴随着大批闽人移居台湾,闽文化也移植到了台湾,两岸人民共同铸就了具有鲜明地域特色的闽台文化。

  • 标签: 福建 台湾省 民间信仰 地域文化 宗教研究 宗教文化
  • 简介:在印度流传的瑜伽唯识学、其发展大致经历了这样几个阶段,即唯心论、瑜伽学、法相学、唯识学、因明时代的唯识学。其开出之思想背景则是在承大乘唯心系佛教的基础上,对般若系佛教与阿毗达磨佛教所作的调适;但同时又对部分般若学者“恶取空论”以及阿毗达磨学者的“实在论”进行了理论上的批驳。唯心论,是指瑜伽学以前的佛教,是赅括原始佛教到初期大乘佛教的,其思想大致有三方面为后来瑜伽唯识学所发扬,即本识论、种子说、认识论。瑜伽学,是指以弥勒为代表的学说,在汉译典籍中是指以《瑜伽师地论》为核心的佛教。法相学,指以无著为代表的大乘阿毗达磨,是以《阿毗达磨集论》为核心的佛教,在世亲之后的学者又将《俱舍论》与之并弘,该系学说旨在详瑜伽所未详处。唯识学,是指以世亲为代表的学说,在理论上继承“唯心论”的传统,以此发扬瑜伽学,又旁涉法相,故有融摄纵贯的特色。因明,本非佛法所有,瑜伽唯识学者广摄因论,实则旨在辩论,是以因明来论证唯识,然自法称而后,印度所传瑜伽唯识学则主要是以因明为其主流。

  • 标签: 瑜伽唯识学 佛教文化 唯心论 法相学
  • 简介:唯识学在中国的传播、发展,可以分为两个时期。第一个时期为南北朝、隋及唐初,主要是北方的地论学和南方的摄论学;第二个时期为唐贞观十九年以后,玄奘从印度回来,系统地翻译了唯识学的经典以及唯识宗的形成。这两个时期的唯识学,既有前后的继承性,又存在着诸多的不同之处,要系统地了解唯识学在中国的发展历史,那么对于地论学、摄论学的历史考察,就显得非常必要。

  • 标签: 唯识学 地论学 摄论学