简介：四十岁以上的读者应该还记得挖山不止的陈永贵,从大寨虎头山上走到副总理岗位之后,在所有正式场合,一身黑色中式衣裤,头扎白羊肚手巾。这其实也是20世纪五十年代以来对中国农民一种不成文的着装要求。从样式上寄托了新国家以工农联盟为基础的寓意。

简介：新加坡是一个富有活力，多元文化并存的国家。在这里，传统与现代，东方与西方，和谐共存，相互交融。宜人的气候、优美舒适的自然环境和高覆盖率的城市绿化，给新加坡带来“花园城市”的美誉。

简介：旅游出行，路是非常重要的，路好，游山玩水才能心情愉快，旅游才会有兴趣。近些年来，辽宁的公路建设一直是走在全国的前列，可以说，辽宁的公路等级始终是最好、最畅通的。

简介：

简介：印度，多么熟悉而又遥远的国度，印度的电影．印度的歌舞．印度的贫与富，它的一切对于酷爱旅游的我来说已是痴迷很久了。多天以来穿行在她的大街小巷，留给我印象中的印度是一块尚未开发的旅游处女地，一块值得你仔细体会观赏的古玩。

简介：方士徐福曾为秦始皇讲述过美轮美奂的海上仙山,赢政听后心驰神往,命画匠绘制出四张巨大的扇面屏风,摆放在寝宫门前。据说,那四张屏风,分别以"春"、"夏"、"秋"、"冬"命名。"春"描绘的是一群灵兽,在鲜花巨木的丛林中,自由快

简介：冰岛的神奇在于它既拥有许多“火爆”的活火山，又拥有无尽“寒冷”的大冰原，遨游这个“冰火两重天”的岛国，令我最期待的自然是其中“火”与“冰”的地质奇观。

简介：一团面在手随意搓揉，用小竹签灵巧地刻画，短短几分钟，动物、花草、人物、吉祥物等箨式面塑作品跃然指尖。九十组面塑各不相同，一个个造型夸张、着色明艳、风格粗犷的面人活灵活现的上演起一出又一出的精彩故事。在山西阳泉农村，面塑这一艺术，因伴随着民间祭祀而原汁原味儿地保存流传。具有更强艺衣性阳观赏性。

简介：人们说,北海道一生中要去四次,因为每个季节都有不同迷人景色,还有铭刻于心的爱情故事,这里是完美的理想净土,这里是北海道。

简介：诗画定格的是人与万物亲近的情分,对当时当地的人来说,享受到的是一份闲适和超然,而对后来人而言,尽是留下无尽想象空间的历史故事,和耐人琢磨的超脱情怀,这依然美丽。

简介：整理文雨川川藏线被称为我国的“景观大道“，一路上雪山、草原、湖泊、山脉、险滩、森林等交织在一起，构成了一道美丽的风景线。虽然沿途跨越众多高山大河，路况不好，但是沿途风光的壮丽奇伟，却足以让你忽略旅途的艰辛。川藏线分为南线和北线，南线主要走318国道，北线主要为317国道，南线主要以自然风光见长，北线则自然人文并存。

简介：'你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。'审视荣誉,才觉其中的内涵——荣誉即责任。这个世上,哪有什么无缘无故的赞美?一种赞美是因为美的存在;还有一种,是方向,是对自我的鞭策。'天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之。'如果说人生是一场修行的话,荣誉就是一个平台,是让每一个行至此的人对人生进行调整,获得继续前行的动力。

简介：这几年，在中国民间环保领域，“大学生绿色营”的活动格外引入注目。1996年，每年暑期，一群热爱自然和环保事业的大学生，便组织到一起，赴滇西北、西藏、大兴安岭、新疆边陲等，一年体验一个区域的自然环境，考察、探求一个环保课题。这项活动的发起和组织者，就是著名的环保旅行家、作家唐锡阳和他的夫人马霞。他们的绿色之旅已走过了近20年。

简介：我们由成都穿过都江堰,向西北经汶川进入杂谷脑河大峡谷之中,滔滔岷江从山底流过,阳光暖暖地斜投在峡谷中,又迅速回照到江岸山坡的羌寨上。在专家、学者们冷静而理性的目光中,这片区域的碉楼建筑是羌族人民在高山峡谷恶劣的自然环境下,以最原始的天然石块和粘土等建筑材料,以非凡的智慧,创造出来的独树一帜的建筑防御体系和建筑艺术。这些人类建筑史上独一无二的碉楼建筑,以及由这些建筑群构成的村落,不但丰富了我国和世界的建筑文化,同时也成为人类物质文明遗产中的一个瑰宝。它们不仅包含着丰富的民族学、人类学及历史学的内涵,更是承载羌族社会历史发展的一个不可代替的符号。

简介：去年10月里,从上海市中心体育场的周边游散客中心乘车奔向周庄。周庄在苏州与上海之间,乘大巴车只需2个钟头,画家陈逸飞描摹的美丽周庄就到了。此时,周庄已是人山人海的样子,人们都选取各自认可的角度留影纪念。大家都为着内心深处描摹的江南水乡的周

简介：一个印度次大陆上的国家,一个河口上的国家,一个船上的国家,一个人力车轮上的国家,一个穆斯林国家,人口密度排名世界第一的国家,而我们对她的认识,不过是曾经的东巴,频发的飓风和水灾。而事实上,中国,中国人,中国产品,在这个国家里有着相当正面的形象,对于一个市场上80%商品都是MadeinChina的国家,我们对其几乎一无所知,似乎在情理上有些说不过去。于是,2013年的这个春节,我在这个比辽宁省大不

简介：本文以川西松茂古道为空间线索,以董湘琴与庄学本的两种古道行走为分析入口,力图从微观层面考察近现代民族国家转型时期,帝国西南之'边'的'再边疆化'过程,以及关于'边'的社会知识建构如何在个体性的行走、体验与观看中得到落实。以此揭示,中国本土行以体知、知行合一的身体认知传统可与西方现代考察范式并行不悖,而人类学研究中有关道路与他者、田野与旅行的潜在空间法则,也可由此加以深入讨论。

简介：金秋十月，我们四个小女人相约彩云之南。从怒江出发．逆澜沧江而上至金沙江畔．横跨三江并流腹地．高大的雪山和滚滚的长河带领我们走进了一个圣洁而多彩的世界。

简介：本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知,从“疫鬼”、“疟鬼”以及鬼神致病这几个方面分别加以论述。好鬼神、好巫与其说是唐人主动的选择,不如说在相当的程度上是唐人对于医疗的现实状况做出的反应。或者说,鬼神致病、巫师治疗病人等并不单纯是唐人精神信仰,同时也是一种应对现实的表现。

简介：我们有幸或不幸生长在一个文化巨变的时代，农耕文明正在经历前所未有的冲击，原生态文化在日益成为绝响的同时，亦随之成为当下人们呼唤与关注的热点。何琼教授《贵州原生态民族文化研究》（中国社会科学出版社，2016年）的出版，既是对这一时代热点的回应，也同时是对她十多年民族原生态文化研究的积淀与总结。可以说，该书是十年磨一剑，从其田野的记录痕迹中.