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简介：水车龙骨水车,现在许多旅游景点都有摆设,年轻人和洋人都抢着爬到这古老玩意上去一试身手。其实不远的过去,它一直是很实用的农具。古农书记载,龙骨水车在我国已有2000多年历史,苏东坡《无锡道中赋水车》诗中,说它是"翻翻联联衔尾鸦,荦荦确确蜕骨蛇"。它有双人轴、四人轴甚至还有六人轴的,过去没有抽水机,"三吴"大地上的农民,车水灌田、抗

简介：“‘农耕文明’儿童体验空间的建构”是江苏省首批中小学品格提升工程项目。无锡市藕塘中心小学着力“农耕文明”体验空间架构、“农耕文明”儿童体验、“农耕文明”品格养成评价三大板块内容的建设,并希望通过此项目的实施,促进儿童“勤劳节俭、坚毅担当、自律乐群、自主创新”等基本品格的养成,成全学生全面成长和个性发展。

简介：呼和浩特地处内蒙古中南部的大黑河中下游和浑河下游地带,北面为大青山,东面为蛮汉山,南面为丘陵山区,而大黑河流域则是较为平坦的呼和浩特平原,水草丰茂,宜农宜牧,气候适宜人居,自古以来北方各族长期生活在这里,创造了丰富的古代文化,谱写出祖国历史的重要篇章.

简介：当前农村乡风文明建设面临各种不良风气的挑战,其根源在于农村传统道德文化日益缺失。农耕文化产生于农民长期的生产和生活中,蕴含着许多优秀的道德文化品格,对农民有着天然的感召力。在新农村建设过程中,我们应正确对待农耕文化,弃其糟粕,取其精华,发掘农耕文化的现实价值,以此促进农村乡风文明建设。

简介：　　锄头　　锄头是最简陋的农业劳动工具.一支木柄、一块铁片就可以构成一支锄头.因此,没有人会把一支锄头放在眼里.　　一支锄头,伴随着人类走过五千年农耕文化所有历史,从石器的驽钝走向铁器的锋利,从青铜的柔软走向铁器的坚硬,终于把锋口磨砺成一弯新月般锐利形状,至今不弃.……

简介：1因为一把窝窝肠,牛犊丢了卵子。牛都爱吃嫩草。六月六时节,苜蓿、茅草、莠子、刺骨芽硬得能拉掉舌头,唯有荫地的窝窝肠嫩着,甜甜的,脆脆的,卷在嘴里不忍吞进肚子里。窝窝肠不像茅草,成块成片的,一口气能吃饱。它一窝一坨,吃了这一株还要寻下一株,像戴着蔸嘴经过秧田,吊足了胃口。·平日里,牛犊没有寻窝窝肠的耐心,见啥吃啥,只要它散出幽幽

简介：我们的祖先生活在山野中，以天为被，以地为床。树上的野果、地上的野草、天上的飞禽、山间的野兽都是他们的口粮。

简介：摘 要：农耕文化是中国优秀传统文化的重要部分，是构建中华民族核心价值观的重要精神文化源泉，也是我校校园文化中一道独特的风景线。为促进学校的特色发展，我校在占地面积比例小的情况下，充分规划校园，利用闲余土地，打造农耕教育特色文化，充分展现“珍视天性、静心育人”的独特培养理念。

简介：翩翩杨柳舞东风，乍暖还寒带雨融。苏醒田园冬睡足，新春只在一犁中。

简介：翩翩杨柳舞东风，乍暖还寒带雨浓。苏醒田园冬睡足，新春只在一犁中。

简介：暑假里的一天，我们一家人来到了农耕园，参加“走进尤俊，体验农耕”的活动。走进园里，我看到许多小伙伴在自由地追逐着、快乐地欢呼着，悦耳的笑声回荡在假期幸福的空气里。我和妹妹迫不及待地加入到火热的顶气球游戏中，爷爷选择做一次渔翁，感受悠然垂钓的乐趣；奶奶选择做一次农夫，体验耕种采摘的惬意；老爸和老妈则选择做了一回驴友，在这风景如画的农耕园里，炊烟袅袅地烧烤各式有机红薯、蔬菜、鲜肉，还有刚刚垂钓上来的新鲜的鱼……

简介：迎着清爽的风，迈开愉快的步伐，走，我们一起去耕地!背上犁，我才知道农活并不好干。犁竞那么重，就像压在我身上的千斤大石。“坚持住啊!”我咬咬牙，暗暗给自己鼓劲。

简介：1937年,农耘出生于黑水河畔的崇左市大新县堪圩乡,他家是地地道道的壮族农民家庭,世代没有文化,父亲除了务农之外,还有一手裁缝手艺,在乡里被人称为“师傅”。父亲万万没想到,他的儿子农耘,后来竟成为替人做嫁衣的编辑,成为中国作家协会会员,广西三月三杂志社社长、副总编。

简介：这一次我走在大街上,听到什么声音自己也说不清。像是一种来自农村的器具发出来的声音——太对了,正是双抢的季节,嗡嗡的声音像一大群蜜蜂——我变得急躁。二十余年的乡村生活,我一直这么急躁,最炎热的天气,最忙碌的农活,最是安身不得的空旷田野,抢收抢种,这个场面我二十年反复实践,剩下的另外

简介：锄锄是一种长柄农具,其刀身平薄而横装,专用于中耕、除草、疏松植株周围的土壤。犁犁是一种耕地的农具,用来破碎土块并耕出槽沟从而为播种做好准备。耧耧是播种用的农具,由牲畜牵引,后面有人把扶,可以同时完成开沟和下种两项工作。这种农作工具是现代播种机的前身。

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简介：农耕礼仪是人类历史上相沿积久的一种社会生活习俗,也是农耕民族世界观、自然观在生产活动中的反映。它产生于农业生产和生活的需要;来源于征服自然和改造自然的实践;发端于充满原始自然崇拜的农耕活动。从人类文明史的角度看,农耕礼仪作为一种食物生产手段的仪式,作为一种人类认识自然、适应利用自然的生存方式,它又紧紧依附于物质生产的宗教活动,具有宗教的虚幻性、蒙昧性。因而,从农耕礼仪纷繁复杂的种种古拙、质朴、奇异的表蒙里,我们不难发现其鲜明的文化特色和积极意义的局限。

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