简介：吉林省省命题部分有一个板块是古诗文默写，这一部分考查的是对历代优秀篇章的识记，又分为对诗句篇章的理解和书写准确性的考查。要想准确地书写古诗文，首先要理解诗文的内容，表达的思想。经过一段时间的摸索，笔者总结出文字识记的方法供参考。

简介：文字是记录语言的书写符号系统。世界上的文字大体可以分为表音文字和表意文字。表音文字又可以分为音位文字和音节文字。前者如日语中的罗马字，后者如日语中的假名。而汉字又是日语中不可或缺的一部分。本文从假名、罗马字的产生、发展以及汉字的性质、特殊性等方面详细地论述了日本文字的若干问题。

简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；

简介：

简介：字典公公决定评选文字王国两年一度的“突出贡献奖”，由字、词自愿申报，再集体投票决定。申报的字、词中，有“炒”“秀”“泡”“充电”“枪手”等一百多个。只是与往届不同的是，在投票决定前，“炒”和“秀”就PK似的干开了，如决赛相逢的两个对手。

简介：同学们,首先我做一下自我介绍,我叫陈初生,是暨南大学的老师,也是我们城市职业学院的客座教授.所以我们是一家人,今天我就像回到自己家里给自己的学生上课一样.我现在退休了,很久没有讲课,所以我今天站在这个讲台上感到很享受,学校里面总是充满朝气,一进校园我自己也感觉好像年轻了.

简介：习近平同志在文艺工作座谈会上的讲话,博大精深,内容丰富,对艺术的来源、作用、服务对象,以及艺术和市场的关系、艺术家的责任和修养等方面,都有很精彩的论述。作为一个作家,我的理解是：要写有信仰的文字。我说的信仰不是宗教信仰,而是文学信仰。有人说＂信仰是文学的根＂,也有人说＂文学是一种信仰＂,都是不准确的命题。实际上,文学信仰和宗教信仰并不是一回事。文学有自己的信仰,向真、向善、向美,坚信世界是可以更美好的,这是文学应有的信仰。

简介：大象泰戈尔有两只大象来到这边河岸上吃草。我对它们极感兴趣。它们用一只蹄子轻轻地敲击地面,然后用鼻端卷起青草,掀起一大堆草皮土块和其他的东西。它们把这一大块甩来甩去,

简介：读书可以明理,可以益智。我每一天都在寻找感动我们的文字,想让我的心灵受到洗礼,身心得到滋润。曾经读到这样一个故事:30年前,一位十四五岁的上海姑娘随着时代的洪流,到云南边疆做了知青。由于父母都是大学教师,她自小就喜欢看书。

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简介：书面作文,和平时闲聊不一样,说对说错,说好说赖,说多说少,即便是车轱辘话,谁也不会太在意,白纸黑字,可就要接受推敲、品评了。准确、简洁、生动、形象,是对运用文字的基本要求,词不达意、语句哆嗦,是很多同学作文中存在的问题。有这么一段话,很典型:

简介：全文语言流畅，行文舒展自如，含蓄的结尾既点题，又耐人寻味。杜甫曾自述“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，文字背后的世界就是那么辽阔而美好，一支笔、一张纸，就可以写尽心中无限事。这是众多写作爱好者的共同感受，亦是此文作者的真实感受。

简介：到目前为止新疆维吾尔自治区境内发现的古籍的语言种类达22种，文字种类达到20种。这20种文字并不全是用来记录维吾尔语言的。这些文字中的乌尔浑文、回鹘文、婆罗米文、摩尼文、粟特文、聂思脱利文、吐蕃文、阿拉伯文和巴思巴文等九种文字曾被使用于记录维吾尔语言。其中比较广泛使用的是乌尔浑文、回鹘文和阿拉伯文等三种文字。此文中基于突厥语言文学研究和维吾尔学研究成果对维吾尔族的文字发展、文字演变进行了初步研究。

简介：我要谈的是黑陶的散文集《夜晚灼烫》,请允许我先摘录几段书中文字,以及我在阅读时的批注。“炉火仍然熊熊,这是海洋般麦田中央的通红铁匠店,流泻的金属烫液在低狭的屋内啸叫。红焰柔软的铁被放上了深黑笨重的砧台……四溅的火星,像收获时村庄内部无数飞射的如雨麦粒,又像夏夜屋顶上激烈的群星……火焰与麦田的上空,柳枝状的闪电先于轰鸣的雷声而到……终于。

简介：作家曹文轩通过本文介绍了自己走上文学道路的原因，以及文学对自己精神上的重要意义，表达了他对文学创作的情有独钟与无比热爱：作者写文字出书的梦想，起步于小时候在河边用泥巴、树枝和野草建屋——实体的或虚想的即兴创作。这样写来有童趣，有情味。

简介：苏东坡曾写下一首《月夜与客饮酒杏花下》，记录他与几个朋友在徐州的一次小聚：“花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。”后来他写小文回忆起诗中提到的这次夜游，说到“去年花落在徐州，对月酣歌美清夜”。几位客人分别是王子立、王子敏以及蜀人张师厚。当时二王年方少，吹洞箫，饮酒杏花下。苏东坡回忆时，张师厚久已死，王子立复为古人，自己面临再次被贬，对月独饮。

简介：<正>文字是随着阶级、国家的出现而产生的,是人类历史上一个特定时期的产物。因此,恩格斯以之作为划分野蛮时代和文明时代的标志之一。他说:“从铁矿的冶炼的开始,并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。文字是随生产发展和阶级斗争的要求而产生发展的。正如斯大林所说:“生产的继续发展,阶级的出现;文

简介：中国文字起源于刻划文字,而非象形文字.研究和学习中国文字对继承和发扬中国传统文化有着十分重要的意义.

简介：20世纪初，在山东省平原县一家农户里，住着一位老人和小孙子。每天早上，老人都坐在厨房的桌边带着他的小娃娃，摇头晃脑地读着《诗经》《春秋》《三国志》等古籍，书声琅琅。

简介：郑州大学文学院于1985年创刊《语文知识》,原定位于语文知识的普及和中小学语文教学的指导,30多年来为中国的语文基础教育作出了很大贡献,具有良好声誉.现在出于郑州大学新的办学目标的需要,学校决定将该刊改为学术性季刊,更名为《文字》,由中国文字学会与汉字文明研究中心主办.