简介：猖撅一时的假药,教会人们买药要买正规药厂的品牌药。血疑却无情地告诉了人们另一个严酷的事实:要识别被荣誉证书、合格证书给老百姓承诺过的企业生产的正宗药品的真假,其难度绝不亚于唐僧辨别真假美猴王。令人欣慰的是,假的真不了,即使付出再大的代价,执法部门也要还消费者一个说法。

简介：2014年4月18日早晨，一打开手机微信，就看到加西亚·马尔克斯去世的消息，一代文学大师悄然而去了天国。这个消息在急剧传播，似乎全国人民一下子都变成了文学爱好者，人人都被马尔克斯附体了。

简介：<正>鲁迅首先是一个社会批判者,他并没有为后人留下完整系统的理论。相反,他对事实的观察与体验远远大于他理论上的抽象建构。这或许会给后人的研究带来某种困难,但正是由于他投身于现实激流之中而不作过多的纯思辨的探讨,才使他的理论永远

简介：大体始自清代“乾嘉学派”,中国传统经学开启了“小学”和“史学”的转向,其虽已初具知识现代化的规模,但也从根本上动摇了经学作为中国思想发展之重要载体的根基。对此,本文主要以符号学的“内涵系统”及“元语言”为形式构架,以西方现代诠释学的相关理论为充实性内容,一方面以之消解“小学”和“史学”对经学文本的“语料化”和“史料化”,另一方面以期重新阐释传统经学中的相关问题,并进一步为经学思想和经学信仰的“恢复”开启新的可能性。

简介：拜厄特在小说《占有》中运用了弗莱等人的原型理论，用丰富的原始神话意象，反映当代社会风貌和人文景观，使作品获得了深厚的文化意蕴和历史内涵。原型作为历史在当下再现的一种有效方式，成为人们回归历史的一条通达途径。本文采用原型批评与叙事理论相结合的方法，对《占有》一书的情节原型和结构原型进行分析和归纳，抽绎出《占有》与叙事文学的整体经验相吻合的诸多共性，求证《占有》与叙事传统的源流关系及其所体现的承继意识，揭示作品所表现的人类历史的循环性和文学传统的延续性，以期把握《占有》所承载的历史精神和传统价值。

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简介：摘要余华先生的《许三观卖血记》以转型成功的创作主题带给读者全新的阅读视角。对比余华1993年出版的《活着》，跨越五年的转型时间，1998年出版的《许三观卖血记》一改《活着》以“一个又一个人的死亡”贯穿主角苦难一生的主题，用另一种方式——“卖血”来反映主角的一生。全书二十九章用不同的叙述方式表达了许三观四十年里所经历的卖血故事，其中穿插了一乐这个特殊的角色，非亲儿子。但是许三观的卖血却大部分都卖在这个非亲儿子的身上。在许三观的生命中，他最喜欢这个儿子，可偏偏不是他的儿子。在余华先生笔下，许三观的卖血征途与和非亲儿子的故事给读者带来了更深层次的对人生命运的思考。

简介：目前，翻转课堂教学模式是全国各大高校教研教改的研究热点。清洁生产与循环经济作为一门环境工程类的专业课程，具有较强的理论性和时效性。为了促进教学改革，改善教学效果，提高教学质量，学校将翻转课堂教学模式应用在攀枝花学院2015级环境工程专业的清洁生产与循环经济教学过程中，以达到提高教学质量的目的。结果发现，翻转课堂教学不仅能够激发学生的主观能动性和学习兴趣，还能够提高学生的综合素质，改善教学的课堂效率。

简介：20世纪后期，随着西方诠释学思想的不断涌入，中国传统学术中的某些理论表达似乎已不言自明地成为“中国诠释学”的命题。在这种大而化之的逻辑之下，“依经立义”也被定义为意义建构与生成的重要模式。然而，对于“依经立义”的理论化与现代化．其首要任务是在“义意之辨”中“还原”其自身的意义场域。只有在这一基础之上并借之以西方现代诠释学．“依经立义”的“生存论形式构架”及“诠释循环”的诠释学内涵才能够真正地向我们显现。

简介：减肥的时候,不少人都会戒绝所有碳水化合物,不过对于有"饭瘾"的人来说则极惨痛,何况碳水化合物是身体机能的"燃料",完全戒掉或会影响身体运作。而欧美不少健美人士奉行一种叫碳水化合物循环(CarbCycling)的饮食法则,可以吃饭之余,亦能减掉脂肪。

简介：<正>"你带手绢了么?"曾经,每天早上我出门前,母亲都站在家门口这么问我。我没带,于是又跑回房间拿手绢。每天早上我都不带手绢,因为在等母亲的问话,手绢成了她在关心我的证据,每天的晚些时间我就得自己照看自己了。"你带手

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简介：<正>小时候,每天早上妈妈都站在家门口送我出去,她会问一句:"你带手帕了吗?"我没有带手帕,所以要回到屋里拿块手帕。我从来不主动拿手帕,是因为我在等妈妈问我。手帕就是妈妈在早上疼惜爱护我的证据。离开妈妈后,一整天我只能靠自己了。"你带手帕了吗?"这个问题是母爱的间接表现。如果再直

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