简介：释迦牟尼（本名乔达摩·悉达多）的父亲净饭王是迦毗黎国国王，居住在喜马拉雅山的南麓，释迦牟尼就诞生在这里。既然释迦牟尼已被神化，那么，他的诞生也就带上了一定的神话色彩。关于释迦牟尼的诞生，《阁多伽》一书中是这样记载的：

简介：对人而言,人生问题是十分重要的。作为世界三大宗教之一的佛教关心人,关注人生,并提出苦谛学说,认为人生皆苦。本文拟从佛教对于苦的认识进行探讨,分析在佛教语境下苦的特殊内涵,以及导致苦的原因和解脱法门。同时,佛教作为一种宗教,其关于苦的学说在当时的社会背景下有一定的合理性,但也有不科学之处,这是我们学习佛教关于苦的学说时应当注意的地方,应该以辩证的态度去认识它。

简介：佛教东渐，与中国传统文化交汇互融，经过几百年流播，至隋唐，�

简介：寺院是藏传佛教僧尼集体生活的主要场所,同时也是开展宗教教育、宗教活动的主要场所。自古以来,藏传佛教就比较重视对僧尼言行的规制,尤其重视寺院集体生活中个人言行的规制。藏传佛教寺院的行为规范包括戒律、仪轨、寺规和国法。其中,戒律和仪轨是对宗教行为的规制;对世俗生活的规制则采用僧规或寺规,辅之于国法。无论是针对个人宗教行为的戒律和仪轨,还是面向集体生活的寺规或僧规,无疑都是宗教行业自治、自律的基本手段,其研究价值,不言而喻。

简介：嘉靖万历年间,阳明学者梅守德、徐樾、李材、罗汝芳、李贽等人因前往云南为官而在当地传播推广阳明学。现有资料表明,罗汝芳、李贽二人与云南佛教有着较为密切的来往,他们与当地僧人的酬唱应对、刻经作序、建庙请经等活动,构成了阳明学和云南佛教史上的重要内容。研究阳明学者与云南佛教的关系,对于深入把握西南佛教史和阳明学在云南贵州二省的发展路径,都具有重要价值。

简介：

简介：佛教的礼敬供奉行为属佛教文化的一部分，通过供奉形式与演变发展细节的探索，从微观的角度透视和浅观佛供用品和供佛仪规，从而明析供奉仪式，让人们正确认识佛教文化的供奉，促进世俗信众正确供奉与社会和谐发展。

简介：藏传佛教的僧帽作为藏族服饰文化的一部分,是在特定的历史环境下产生的具有特殊的文化内涵的一种文化符号。它不仅包含着人们对藏传佛教教理教义的阐释,而且也从各个层面表现出其独特的文化内涵。本文通过对藏传佛教僧帽的历史渊源和外形特点的研究来试图对其特点和文化内涵进行更为全面的阐释。

简介：摘要： 高丽王朝堪称佛教王朝，从王室贵族到普罗大众的生活都受到佛教的影响。太祖王建明确了以佛教立国的政策，大力扶持佛教。后来的文宗、宣宗、肃宗统治年间(公元1047 ~1105年)此风更盛。佞佛之风的兴盛,对高丽社会文化习俗的发展产生了深刻影响。本文拟在相关资料的基础上，对高丽时期佛教的兴盛及其影响作一探究，以就教于方家。

简介：摘要：佛教是一种信仰，更是生活在社会中的具体的、现实的人的信仰。佛教信徒遵循佛教教义，在认同和接受佛教观念、信仰规范和行为规范的同时，其言行会对整个社会生活产生影响，自然而然带有社会属性。缅甸是佛教国家，主要信仰南传上座部佛教，佛教信仰不仅是缅甸德育的源泉，更融入了缅甸社会生活分方方面面。文章拟初步探讨南传上座部佛教之于缅甸社会的教育功能、文化传承功能等功能，以期在正确看待佛教的社会功能，积极发挥佛教社会功能的正向作用方面得到启发。

简介：佛教心理学研究蕴含着东西方文明在探索人类心灵奥秘方面的智慧。西方心理学的主流思潮,广泛吸取东方佛教文化的智慧,并多方展现了其思想特色。在当今心理问题泛滥,影响人类身心健康、社会安定的情境下,人们试图从佛教的角度找出新的解决途径。笔者通过介绍日本著名佛教哲学家、教育家井上圆了先生1898年著作的《佛教心理学讲义》,论述其特独特的视角、研究方法和内容,希望为从事佛教心理学研究工作者提供参考性资料。

简介：王国维属于抑郁质和思想型的人格;卓越的家世遗传和良好的生活环境为其智达好学提供了基础,孤独的早期经历和丰富的童年教育造就了他忧郁安静、缜密智慧的人格,科举失败和重要他人影响又促进了他的学术发展和固执自负人格的养成。以往关于王国维自杀之因的分析多是常理性推断,而对王国维的一生进行纵向分析可以发现,其自杀应是心理复合因素所致：人格因素应是其自杀的基础性原因,悲观思想、殉文化情结、贵族气以及多重负性事件是导致其自杀的发展性原因。

简介：中国是世界上传记文学发展历史最悠久的国家。在公元前五十多年,伟大的史学家、文学家司马迁所撰写的《史记》,被鲁迅先生誉为“史家的绝唱,无韻之离骚”这一巨著中所记叙下的众多历史人物,被《中国文学史》称为:“‘列传’有许多篇具有很高的传记文学价值外,还有一些‘本纪’和‘世家’也是杰出的传记文学作品。”(129页,《人民文学出版社》1963年北京版)影响所及,我国历代史家专著以至古代散文中都有传世的传记文学作品。本世纪初在欧洲,法国大文豪罗曼·罗兰,从1903到1911八年间,共撰写了《米开朗琪罗传》、《贝多芬传》、《托尔斯泰传》三部巨作,为人类留下了极珍贵的传记作品。这对促进欧美国家传记文学作品的发展,起了很深远的影响。

简介：摘要：杨绛是中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。本文通过心理传记的研究方法对杨绛所出版的作品以及他人对她的采访记录进行深入分析，探究杨绛边缘性写作的缘由。研究发现，杨绛边缘性写作主要是受过往的生命经验和社会文化环境的影响。因为家庭教养不屑于追求名利；因为社会动荡与自身需求，不得已避开主流‘政治’话题，选择边缘性写作。由此，在早期经验和不同层次需要的共同作用下，使杨绛产生了边缘性的写作风格。

简介：在桐城派的发展史上,梅曾亮的文学成就虽不是最大的,但也发挥着举足轻重的作用。他上承其师姚鼐的文学思想,下启桐城派在近代中兴的开端。但是,目前学界对于梅曾亮的研究多集中在对他的整体研究上,忽略了对其作品的专项研究。本文以梅曾亮的传记文为基础,探讨其传记文学的内容和其文学作品中反映的思想及特点,以期更加全面地了解梅曾亮的古文创作。

简介：梁启超是20世纪的风云人物,他的传记体散文反映了近代传记体散文的过渡时代特性,展现了独特的文体意识与功用意识,并揭示出梁启超特定时期的文化心理及审美偏向。

简介：【摘要】传记类文言文阅读一直是高中生的第二大难题，为此，本文主要通过浅谈相关策略帮助高中生争取好分数。

简介：藏传佛教具有严格尊崇教证传承（lung-rgyun）,依循完善的道次第来进行学修、追求证悟的传统。教证传承与实修次第的有机结合,是藏传佛教的生命力所在。修行者如果没有得到教证（lung-dng-rtogs-p）教理经典传授和修行证悟指导的清净传承,就不可能获得对佛理的准确理解,次第圆满的闻思修也就无从谈起。使清净传承代代相续加持绵延不断的稳固链条是上师善知识。因此,在各教派的修行次第中,依止上师善知识这一条,永远放在首位。可见,对佛法修行者来说,获得清净的正法传承,依止具德的上师善知识,是两个不可或缺的前提。本文尝试探讨教证清净传承与具德上师善知识之间的关系。

简介：随着佛教东传，丝路沿线的西域诸国，不仅建造了规模宏大的寺院，还修建和凿造了众多的佛教石窟，创作了绚丽的壁画和精美的造像。塔里木盆地周围留存至今的文化遗址，大部分都同佛教有着密切的联系。那些佛寺建筑废墟中的精美遗存，以及石窟寺群中的大量泥塑、雕刻和壁画，作为西域历史文化的见证和各族人民智慧才能的结晶，生动地向我们展示了昔日的灿烂情形。

简介：<正>雕塑文化的传播,各民族雕塑的相互影响是一个涉及范围十分广泛的问题,这里仅想通过佛教雕塑的兴起和流播来说明雕塑文化在交流、传播中的一些问题。值得注意的是,佛教雕塑的产生和流传,涉及到前现提到的世界三大雕塑传统,构成了复杂的世界文化交流的现象,具有十分典型的意义。