简介：<正>从汉末起到魏晋南北朝,属于汉语史的中古前期。越来越多的口语材料的出现,使这个时期成为汉语发展史上一个重要的枢纽性阶段。而汉译佛经则是在这些口语材料中占比例较大的一部分。从东汉起,佛教作为一个完全不同质素的语言、文化系统,由热诚的传教者,源源不断地带到中国,于是一个新的异域文化在人们眼前打开,我国的知识学界,得以大大地充实,并随之发生了相当程度的变动。由于梵语佛经被大量译为汉文,大量的来自古印度语

简介：灯具是人们日常生产、生活中广泛使用的照明器具,包括灯和烛台两大类。灯具延展了人们作息的时间和空间,极大地便利和丰富了人类生活,同时承载着丰富的社会历史信息。本文以南方地区出土的、三国两晋南北朝时期铜灯具的类型学研究为基础,通过比较研究探讨相关问题。六朝铜灯具可以分为竖柄灯、横柄灯、提吊灯和座灯四类。通过比较当时南、北方铜灯具形制,可知铜灯具的造型和工艺承袭自汉,虽独立发展,然南北交流存续未绝。通过比较铜质和陶瓷灯具,可知虽然陶瓷灯具逐渐占据主流,但是铜、瓷材质各有优势,二者互为补充并相互借鉴,可满足不同阶层的审美和使用需求。六朝是中国古代灯具的转折时期,汉灯余韵和时代新风在六朝灯具上显得尤为突出,反映出深层的文化交流和社会变迁内容。本文是基于物质资料对汉唐社会历史进行实证化、具象化研究的新尝试。

简介：筝,是我国最古老的弹拨乐器之一,至今已有两千多年的历史。它既善于表现优美抒情的曲调,又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用＂弹筝奋逸响,新声妙入神＂的生动诗句描绘筝的演奏艺术已经达到了令人神弛的境地。由于筝具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色,以及丰富的表现力和古朴雅致的艺术风格,而倍受世人的喜爱。我国汉魏六朝时期,是筝发展的一个重要阶段,特别是此时乐府对筝的记载为后世筝的研究提供了宝贵资料。

简介：六朝时期租调繁重,各类杂调、徭役层出不穷。小农欲改善家庭经济状况,最有效的行为莫过于不纳或少纳赋税。其时不乏各类窃改籍注者,他们谎报年龄、疾病等状况;寻荫大户,入僧道户;混入仕流,诈买军勋、爵位;著录官、私学生。这些逃税避役行为虽然可以减少赋役方面的支出,但纳贿或资买方式毕竟有二次行贿或大族役使的代价,且加剧了下层小农生活的贫困化。

简介：六朝石刻多俗字,給今人的閲讀、整理和研究造成一定困難。其中訛俗字因與他字混同,所以常常被誤認。對於這些訛俗字的考釋,不僅有助於正確解讀石刻文獻,同時也是俗字研究的重要内容。文章選取十八個混俗字試作考釋。

简介：《说文》,即东汉许慎撰《说文解字》,系我国第一部系统字书,为六朝箋注文献所广泛引用.文章从原始材料出发,以考论结合的方法,对六朝箋注引小《说文》进行文献整理,不仅可以根据引文作古籍校勘、版本的研究,更可以之作为考辩、辑佚六朝及前代《说文》材料的重要文献参考.

简介：<正>魏晋南北朝是中国历史上典型的乱世。东汉末年爆发了黄巾起义,以后三国鼎立,战争连年,王朝更易,瘟疫流行,民不聊生。同时,西汉以来定于一尊的儒学大厦风雨飘摇,被“罢黜百家,独尊儒术”压抑了数百年之久的先秦法、名、道诸家学说重新为人们所探究,《周易》、《老子》、《庄子》“三玄”成为挣脱名教桎梏、追求思想解放的新思潮的原动力,由印度传入的佛学在赤县神州造成了一个一个冲击波,哲学、文学、学术研究都获得了飞跃的进展。从这个意义上说,魏晋南北朝又是中国历史上一个非常奇特的时期:政治黑暗、社会动乱、经济累遭破坏、人民深感痛苦的年代,反而孕育出灿烂辉煌

简介：汉魏六朝碑刻中保存了大量的坟墓义词语。这些坟墓义词语少数是单音节词，绝大多数是双音节词。从文化上来考察，它们反映了汉魏六朝时期的葬俗和人们对阴间的认识。它们的产生，也是人们对坟墓结构、地理位置、周围环境等认知的结果。

简介：朱自清先生与南京似乎有着某种渊源,他一生写过三篇有关南京的散文,这三篇都成为了他的代表作。《桨声灯影里的秦淮河》作于1923年,他与友人俞平伯夜游秦淮,描写了秦淮河的风情,也留下了与俞平伯同题作文的一段佳话;《背影》写于1925年,在南京浦口火车站,那个翻越铁道栅栏去为儿子买橘子的父亲的背影已成为了一座永恒

简介：而作为文化功能层面上的礼学,六朝人认识到情对礼学的重要性,六朝儒学最发达者莫若礼学

简介：胡曾的《咏史诗》大都选取与历史事件相关的地名为标题,并且不以朝代为序;其咏六朝诗采用的是广义的六朝概念,实际涵盖了整个魏晋南北朝。这些作品比较集中地表现了诗人对六朝历史和人物的看法,对于研究唐人的六朝观,是一份难得的资料。

简介：六朝是我国文化发展史上一个丰富多彩的时代，除了在学术思想、文艺和科技等领域取得了空前的成就外，教育和藏书的发展也令人瞩目。本文旨在探索建康教育和藏书的发展过程及其对造就人才、繁荣学术所起的重要作用。

简介：<正>1983—1984年中,我所先后在肖山县城南电扇厂、杭州钢铁厂转炉车间、杭州联运公司古荡仓库等基建工地,发掘、清理了一批古墓葬,现简报如下:墓葬形制以上各地所发掘的墓葬,有土坑墓和券顶砖室墓两大类:1、土坑墓共14座,平面形状有长方形和凸字形两种。墓内用原土回填,并经夯打,墓坑规整,底部四边往往有“热土二层台”,底面平整,部分墓底有“枕木沟”,个别墓内有排水沟。葬县均已腐朽,但多数墓中残留的棺漆痕迹表明,墓有合葬和单葬之分。随葬品往往较多而破

简介：六朝石刻辟邪是六朝时期文化和艺术的载体。六朝石刻辟邪的艺术图像的构型要素以狮形头、张口露舌、体侧刻划羽翼等为主要特色。通过对这些艺术要素源头的追溯，笔者认为：六朝石刻辟邪是中西经济文化交流及中国传统丧葬礼俗的产物。

简介：本文首先对于日本"中国中世贵族政治说"的开山者内藤湖南的"贵族政治"学说进行了重新检讨,然后历数自岡崎文夫、内藤乾吉、濱口重国、越智重明至于中村裕一、渡辺信一郎诸氏对于中国中世"贵族政治"说的相关继承/批判,并言及日本史研究者眼中的唐三省制度。指出内藤学说并未被以宫崎市定为代表的"京都学派"完整继承,在被继承的同时也发生了变形;若仍然从君主VS贵族这一模式来思考"贵族政治"的话,只能走向对"贵族政治"的否定。

简介：本文是对道教神仙涓子的研究,关注其在汉魏六朝时形象的变化。作者主要从《列仙传.涓子》入手,分析涓子最初服食修炼的形态,指出《列仙传》中所载的涓子与房中术没有明显关联。并利用六朝时上清经,考察六朝道教对其的接纳与改造。从而揭示出涓子的神仙形象有一个渐变的过程,随着历史进程的发展而演变。

简介：研究了张敦颐的《六朝事迹编类》,通过对其中所征引的六朝以来80余种文献典籍、百余首诗文,以及不少金石文献和里俗轶闻的分析,认为《六朝事迹编类》在佚文辑佚和史料考据方面有很大的价值。

简介：六朝石刻多俗字，其中不乏疑难俗字。经过古今众多学者的努力，大部分俗字都已经得到确释。但也还有一些字尚未准确认出来，或存在争议，有必要继续进行研究。这里试对十三个疑难俗字加以考释，不当之处请方家指正。

简介：

简介：汉魏六朝乐府的发展经历了一个漫长而曲折的演变过程,大致可划分为两汉、建安曹魏、晋宋及齐梁陈四个阶段.时代风气的变迁,作家创作趣尚的移易,使得乐府诗在各个阶段呈现出迥然不同的特征,取得了不同的成就,也从正反两方面为后代诗人提供了经验教训.