简介：江西会昌西江东晋墓钟建华，张起清，池小琴１９８９年５月，江西省会昌县西江镇南星村村民在平整屋基时发现一座古墓，并出土一批文物，会昌县博物馆闻讯后即派员赴现场调查。古墓位于西江镇狮子东北麓，赣瑞公路南侧南星村村委会西南约４０米处的坡地上。调查时现场已被...

简介：深圳南头红花园东晋墓杨豪１９８１年９月广东省博物馆为配合深圳特区南头红花园的基建工程抢救发掘出汉墓与南朝墓同时，复又掘出晋墓９座（内长方形土坑墓５座，长方形砖室墓２座，叠涩式砖墓２座），计得随葬遗物６０件（表一）。以下将所得情况汇述于后：一、墓葬结构...

简介：漆器是指表面涂有生漆的各种工艺美术品,生漆是从漆树割取的天然液汁,主要由漆酚、漆酶、漆胶质及水分构成.漆器具有色泽明亮、光彩夺目、装饰自如、防腐耐酸、坚固耐用等特点,实用价值与审美价值兼具,是我国一种古老而优秀的传统工艺产品,具有独特的民族风格和鲜明的艺术特色.

简介：1977年7月下旬,南昌市罐头啤酒厂在基建工程中发现一座古代砖室墓。厂党委、革委对文物工作十分重视,派人保护好现场,并及时到我馆反映情况。在厂领导和工人同志们的协助下,我们对这座古墓进行了发掘清理。墓地位于南昌市京家山地区,1958年以来为配合基建曾在该地区发掘过东汉至南朝时期的墓葬多座。这次发现的古墓深埋在现今地面以下六米处,墓室系模印网钱纹青砖营筑,墓的平面呈凸字形。室内以一道券拱分成前后两室,后门内加一道券拱,正中砌一

简介：2015年4—7月，南京市考古研究所对南京市雨花台区后头山东晋墓进行了抢救性发掘。墓地坐北朝南，4座墓室东西向紧密排成一列，墓葬形制、大小相近，均为砖室券顶结构，长5米左右。墓葬多保存较好，出土了包括青瓷器、陶器、金饰、铜印章等在内的各类遗物90余件（组），其中六面印、步摇金饰、头像砖等均较罕见。根据出土的六面印，初步判断M1墓主为张迈。这处墓地的发掘对于研究六朝墓的出土遗物、葬制等方面都具有重要价值。

简介：＂诗＂在东晋分析＂中古文学在东晋的历史命运＂,＂东晋＂的诗阐释＂东晋文学在中古的历史地位＂。两晋之际,缘情派已往,赏意派方兴,浮竞心消沉,逍遥游盛行,体现在行文风格上,那便是＂绮靡＂风光不再,而代之以＂忘言＂的甚嚣尘上,因此＂诗＂在东晋,重＂理＂而轻＂文＂。然而,若论＂东晋＂的诗,从文学的创作机制、阅读的趣味诉求与文学发展的实际进程而言,＂赏意忘言＂是＂缘情绮靡＂的必要补充与支撑。至于＂赏意忘言＂对后世文学发展的正面意义,便是陶渊明体与谢灵运体的问世。

简介：东晋初年,迁居我国北方内地的匈奴、羯、鲜卑、氏、羌等少数民族豪酋,经过长期的战乱,相继建立起许多封建割据的政权,史称“五胡十六国”。其中羯人石勒、石虎建立的后赵国占有北方大部分地区。他们为强化对汉民族的统治,一方面动用动用酷刑,奴役几十万民工,大造行宫殿宇,供其昼夜荒淫;一方面征集百万流民挥戈沙

简介：

简介：<正>在我国的东晋时期,玄言诗与门阀政治这两者最为后世所熟知。而玄言诗的出现,绝大部分原因都是因为门阀政治的存在以及它的发展演变。在门阀政治的斗争中,文人志士们的心态以及追求都发生了很大的变化,反映在他们的诗歌创作上就是诗风的"玄言"化。在东晋诗坛上,虽然只有陶渊明和郭璞这两位诗人为人所熟知,但这并不能说明东晋诗坛的荒芜与沉寂。因为实际情况是,存在仅一个世纪左右的东晋,有玄言诗在独领风骚。只不过因为

简介：东晋十六国时代，南北对峙，中国历史步入了大分裂的时期。这一时期，在中国的北方，先后有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成(成汉)等十六国。与此同时，在中国的南方，晋元帝司马睿于公元317年在建康(今南京)建

简介：征讨都督是在西晋末年出现的.在东晋时期,征讨都督为当时国家广泛使用,并且,在征讨都督的设置上,表现出明显的特点.东晋国家严格控制征讨都督的设置权力.征讨都督实际上是国家中央和地方官员的兼领职.征讨都督具有比较明确的等级区分,具有持节的权力和比较明确的称号.征讨都督可以统率中军、外军以及州郡兵,可以行使军事惩罚权,可以有效地指挥参与征讨作战的将军.征讨都督与当时国家的各种名号的将军以及都督诸州军事有密切的关系.由于都督诸州军事兼领征讨都督职,因而,就使它具有在都督区外作战、统率都督区外的军队的权力,并且,在特定的条件下,可以扩大都督区的范围.对征讨都督在战争中起到的这种作用,是不应该忽视的.

简介：1983年发现的广州象岗南越王墓，是中国汉代考古的重大发现。该墓出土了大量的文物，引起了南越国历史文物研究的热潮，其墓主问题也一直引起学术界的关注。在大型田野考古报告集《西汉南越王墓》1991年由文物出版社出版之后，学术界基本确认墓主赵昧为南越国第二代王，即《史记》、

简介：东晋成帝时期的殷融曾提出时有“中兴四佐”。本文通过考证,认为中兴四佐实指晋元帝时代的刁协、刘隗、周顗、戴渊四人。学界传统上依据东晋史料,多以元帝崇尚申韩之术,所任使之心腹唯在刁、刘,而对周顗、戴渊于元帝一朝的政治施为殊少研讨,实则周、戴二人以元帝心腹的角色活跃于政坛当亦甚早。周顗之文化名望仅次于王导,据《世说新语》其人在琅邪王氏之外的主要交集者庾亮、桓彝、郗鉴、谢鲲等均是亲帝室人物,此种政治立场的巧合当非偶然;戴渊因具武干而数次被委以控制地方力量的军事要职,其对于元帝掌握政局的重要性亦不容忽视。中兴四佐缺载于此后的史籍,应当与刁、刘同周、戴在政治、社会风评上的巨大差异,周、戴奉事元帝之政治脉络的隐秘性,以及以王导为首之琅邪王氏势力对于第一次“王敦之乱”话语权的争夺及重塑等多重因素的制约和影响存有密切联系。“中兴四佐”的意涵究为“元帝的四位股肱之臣”抑或仅为“元帝时因王敦而罹厄之四臣”,明帝、成帝之世就由于上述原因而在时人观点中各有呈露,同时这两种价值判断均随着政治掣肘和时代移易,先后消逝在东晋的时人谈资与史籍记录中,故而未受到后来治史者应予的注意。

简介：东晋南北朝时，南朝的戒律是晚于北方，但却超过了北朝。这主要表现在：律本的译出和研习流传，习律者“云集波沓”，戒与禅的普遍结合，持戒与断酒肉素食连在一起，中国寺院经济的发展，比丘尼戒的传入和确立等等。造成这种现象的原因是增众大量的增多，统治者的推动，社会主要意识形成的转化，玄学与儒学间的消长和皇权在南朝的逐步强化以及僧官体制的日益完善等。正是由于上述种种因素的交叉作用，使东晋南朝的佛教戒律形成了自己的特色。

简介：东晋赋学理论呈现出衰微趋势.这时期的赋学理论体现了政教赋用观到审美赋用观的过渡,山水审美意识的自觉以及尚辞采、重音韵的形式追求.东晋政局的无能,赋的"体物"传统,玄谈风气的炽盛,是东晋赋学理论衰微的原因.

简介：东晋南朝丹阳尹作为京畿地方长官，地位关键、特殊，其职掌以执掌军权、掌治民政、荐举任用与掌刑政诉讼为主，并参预朝政。选任则无定制，大体以“亲信”任之。而任免权往往把握在秉实权、执大政者手中。就人选情况而言，南人任丹阳尹者远少于北人，并以高门与宗室为主，任免变更频仍，大多任期短促。

简介：作为盛行一个世纪的“一代之文学”，东晋玄言诗在当时却是好评如潮。在那个“看杀卫玠”的特殊年代下，清谈的取舍决定着鉴赏的方向，本来是富于审美性的文学批评，却奇怪地依附于思理的清畅与高远；批评者皆为风流名士，批评的用语笼罩在玄学清谈的语境中；批评的取舍是重“理”轻“文”，批评的方式主要是人格赏誉和志趣品藻，批评的结果则是诗性精神的缺失。

简介：小文《关于南越王墓墓主问题》在《羊城今古》2002年4期发表后，吴孝斌先生来电话论及《史记》、《汉书》中的“自赵佗初王后，五世九十三岁而国亡焉”中的五世解释问题。又收到曾昭璇先生的大函，内有“近闻友人言及文帝墓可能为赵佗墓。未知您有所闻否?”句。我想就这两方面的

简介：<正>金秋时节,丹桂飘香。整修一新的北山街巳正式对外开放了。杭州北山古街是一座没有围墙的建筑博物馆,深厚的人文积淀,为北山街历史文化街区提供了丰富的景源。如今的北山街已成为杭州最具历史氛围、文化艺术气息和时尚感的历史文化街区之一。

简介：将军墓位于辽宁省桓仁满族自治县雅河乡米仓沟村。该墓座落在村北约500余米的一条小山岗上。山岗呈东西走向，墓就葬在岗梁上，是按照高句丽民族的丧葬习俗“骑龙”葬法安葬的。墓的北部约两米便是近百米深的悬崖，浑江水在崖下奔流不息，