简介：昔者成王告成武功，祖述克殷鸿烈，爰有《酌》诗。其开篇有言：“于铄王师，遵养时晦。”左氏征引，转相附会；毛郑阐抉，翻成幽圈。施及后世，治经史者多有发挥，言人人殊，纷若聚讼。今不揣椿昧，举其大端，率尔奋笔以陈之。

简介：“货布”铜钱的铸行，史籍有明确记载。西汉末年，王莽篡汉，从居摄二年至天凤元年(公元7～14年)8年之间，先后进行了四次币制变革，铸币6种28品。《汉书·食货志》载：天凤元年罢大小钱，改作货布、货泉。王莽乱改币制，种类复杂，换

简介：<正>清代同治年间西宁回族撒拉族起义,事起教争。从咸丰八年(1858年)冬到同治四年(1865年),丹噶尔、南川、西宁、大通、威远、贵德等地教争叠起,两教回民互相仇杀,最后导致长达十几年的起义。教争的两派,一曰花寺,二曰大会(《丹噶尔厅志》卷一,

简介：“佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...

简介：本文围绕王了望仕宦生涯中的几处疑点进行了考证,在入狱、更名、获罪等方面提出了自己的独特看法.

简介：<正>侨乡教育的研究目前尚属开拓性的工作,加之多采取口述历史和实地调查的研究方式,因此不免酿成一些史料的实失。

简介：摘要明代是中西文明交流的一次高峰期。受地理大发现影响有诸多传教士进入中国传递西方的文化。利玛窦传教士便是其中的集大成者。他除了传播基督教相关教义，还带来了诸多先进器物。其中的利玛窦世界地图为明代时期的中国提供了全新的世界观。此版世界地图虽然在来源上由于研究材料的增多有所争议，但仍然是传递西方近现代科技与地理观念，联系中西的文化载体。

简介：《辞海》1986年版本说：“杨一清……明镇江丹徒人(今属江苏镇江市)”。1988年昆明市参事室陈赓雅先生在《春城晚报》撰文揭披此说纯属一误。

简介：北魏时期顿丘县有二，一属顿丘郡，一属黎阳郡。关于此二顿丘县的治所，历代史志资料的记载颇多含混，不可不辩。据《魏书·地形志》，顿丘郡“晋武帝置”，领顿丘、卫国、临黄、阴安四县，其中顿丘县“太和中并汲郡，余民在畿外者景明中置。有鱼阳泽、帝颛顼冢、帝喾冢”...

简介：推定理论涉及刑法学、民法学、法理学、证据法学、诉讼法学等多个学科,其边缘性体现在多学科研究内容的重叠交叉性,但它们的研究方向又各有侧重.通过对各学科有关推定理论研究与司法适用的考查辨别,可以廓清理论疑雾,指导司法实践.

简介：本文试图对嵇康研究中长期被忽视而又客观存在的嵇康兄弟之谜作出破解，并进而对嵇康兄弟关系进行细致考辨。文章认为，嵇康当排行老三，有两位哥哥。嵇康长兄因较平庸或史料散佚，今已无从确知其名。由于嵇康出生不久父亲即已亡故，长兄以“半父”身份与母亲共同担负了抚育嵇康的重任，对嵇康的人用形成和整个人生的影响最大。他于嵇康３８岁或稍前时间谢世。嵇喜为嵇康二兄。他与嵇康年龄差距不是很大，并且关系较为淡薄，对嵇康的生活与思想影响不大。他在嵇康死后，直到晋初仍然在世。由此，文章论定，嵇康《与山巨源绝交书》、《幽愤诗》、《思亲诗》之“兄”系特指，都特指长兄。《思亲诗》写作时间与《与山巨源绝交书》相近，系为长兄与母亲而作。

简介：明太祖朱元璋并不以书法见长,其存世墨迹有《大军帖》、李公麟《临韦偃牧放图》跋文以及无锡博物院藏的《吴王手谕卷》等七幅。本文认为《吴王手谕卷》确属清宫旧藏,但书法成熟老辣,不似朱氏手笔。

简介：虚拟自我即自我虚拟性问题，是人学问题的关键所在，是社会认识论之单体认识目标，是人本虚拟的表象和论据；虚拟自我的出现使自我及其相关诸多概念变得扑朔迷离、难以辨别，由此，界定与之相关的概念并对其做出合理、恰当、贴切的考证、辨析与分类就显得尤为必要和迫切;在与虚拟自我相关的概念中，自我、虚拟、虚假、虚幻均为需要进一步在学理上澄清的主要内容；通过对虚拟自我及诸概念内涵的剖析与比较，揭示出虚拟自我的恰当含义并给出较为理想和适当的分类，以利于学界对于人学虚拟问题的深层次探讨和挖掘。

简介：后人对王逸'夏首,夏水口'之说多有误解,因而造成聚讼纷纭,致有'夏水口'为'入江之口'和'别江之口'之争.本文结合文献材料详加考证,认为'夏水口'即'夏首';'西浮'即'自西向东漂浮'.王逸旧说未可轻易.

简介：　校训乃一所大学的文化名片，是学校教育理念、办学风格的高度概括，也是全校师生员工共同的价值追求，通过濡化一代代学人而成为一种大学精神，在大学的办学实践中发挥着巨大的作用。反观当前我国众多高校的校训，不难发现其存在以下问题：缺与变、同与俗、虚与患、混与全，因此，我们的大学应当回归教育的本原，提炼出个性化的并为大家所认同的校训来。

简介：关于蒲松龄乡试屡次不中的原因,他自己归咎于＂盲眼＂考官与科场腐败。他满怀激愤地控诉＂：仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自达于圣明。＂①康熙十一年（1672年）,蒲松龄乡试落第后作词：＂糊眼冬烘鬼梦时,憎命文章难恃＂②,矛头直指考官。

简介：作为中亚的一个重要民族,粟特在隋唐时期频繁往来于丝绸之路上,在中亚史以及东西方交流史上,都具有重要的作用。近年对于粟特的研究愈加深入,在粟特历史以及粟特经济、文化研究方面都有了很大进展,但一些学者在进行粟特研究时,将粟特、康居、索格底亚那（Sogdiana）等民族或国家等同,对这些名词不加辨析,用粟特一词代表了以上所有的词汇。在粟特历史中,这是一个根本问题,只有明确粟特与康居以及相关名词的差别,才能对粟特历史进行更深入的研究。本研究主要讨论史书或当下研究中被称为粟特的民族是否真的都是粟特民族,并区别它们。

简介：艺兰斋美术馆收藏的仇英《江南春》卷，流传有序，被“过云楼”称为“仇画第一”。本文着重对其题跋、流转进行考辨。并指出，《江南春卷》与《江南春词》渊源深厚。《江南春卷》诗画合壁，不仅证实了一段明代文人诗文唱和的历史，也可以看出中国诗歌与绘画的密切关系。

简介：清代顺治、康熙时期“昌”、“江”二字的记局问题，由于史科和泉谱的记载不一致，使得今人在涉及此问题时便遇疑难，各持一说。时贤对此曾作过一些考证、争鸣。如赵永明先生在《顺治钱局汇考》(《陕西金融》钱币专辑

简介：摘要希迁是惠能之徒，也曾求教于作为惠能首席大弟子的师兄行思，盛年活动主要在如今的湖南和江西两省。对希迁的研究，学界一直以为较为注重其回互的禅理、其于哲学史、宗教史上的地位。本文对石头希迁出身早年行状与思想进行考辩，在一定程度上提示了其成长于初唐时期岭南西江地区政治、社会和佛教的联系。