简介：东丹国南迁系契丹开国重要事件,事关耶律德光与耶律倍的政治斗争等诸多问题.耶律羽之墓志出土前,学界未对《辽史》所载的东丹国南迁时间产生质疑,但之后却一边倒的倾向于志文所载时间,皆因志文成文更早,缺乏深入的考辨.实际上志文所载的时间与东丹国南迁的事实有着诸多相悖之处,东丹国南迁时间仍当以《辽史》所载时间仍为准.

简介：汉中郡始为楚设，秦惠文王复置，秦始皇统一全国后为天下三十六郡之一，西汉时汉中郡属益州领辖。西汉汉中郡治虽无明载，不过近年汉中史志学者据东汉城固《仙人唐公房碑》和考古发现证实汉中郡治所在西城(今陕西安康市)，持之有据，已成定谳。而东汉汉中郡治在南郑虽无疑议，但汉中郡治所究竟何时由西城西迁南郑(今汉中市汉台区)，因史书失载，又无确凿文物相证，学者甚感困感。

简介：在拉萨设立驻藏大臣是清代治理西藏地方的最重要举措之一。作为清朝在西藏地方的最高行政长官，驻藏大臣为行使清朝中央政府在西藏的主权，维护西藏地方和中国西南边疆的稳定起到了积极的作用。但关于驻藏大臣设置的具体时间，史家历来众说纷纭，莫衷一是。本文运用整体观的历史研究方法，认为应将驻藏大臣的形成演变视为一具体事物加以探讨，并就驻藏大臣设置的时间问题提出作者的观点。

简介：<正>西夏何时占领沙州,古今多有异说,计有宋仁宗天圣六年(1028年)说(余尧《漫话河西走廊》、《甘肃师大学报》1978年3期);天圣八年(1030年)说(《宋史·夏国传》、吴天墀《西夏史稿》等);景祐二年(1035年)说(《宋史·夏国传》、宿白先生《莫高窟大事年表》,《文物参考资料》1951年2卷5期等);景祐三年(1036年)说(《西夏纪》、《西夏书事》、《续资活通鉴》,刘玉权《西夏时期的瓜、沙二州》,《敦煌学辑刊》第

简介：北宋画家张择端创作的《清明上河图》自问世以来就深受文人、画家、学者的喜爱，对其研究的论著层出不穷。由于有价值文献的阙如，研究者在诸多方面尚未达成一致的看法。如作品的创作时间，目前学术界便有三种观点：宋神宗熙宁三年前后；宋徽宗宣和年间，不早于宣和二年；宋高宗绍兴年间。笔者依据图中所画牲畜的数量，尤其是驴和猪的数量，结合北宋京师开封驴、马、猪等牲畜的饲养状况，以及不同时期驴马在交通运输业的使用情况，判断《清明上河图》的创作不晚于宋神宗时期。

简介：学者多以为始出于东晋梅赜献书,时在公元317或318年,但皇甫谧数引此书.皇甫谧生于汉建安二十年(公元215年),至西晋泰始初撰,在公元265年或稍晚,足见此书于魏晋间业已存在.

简介：幸福不仅是个人的心愿,也是城市管理者的执政目标之一,因此,对于城市中普遍存在的通勤时间过长所带来的心理影响研究十分必要。本文采用中国家庭追踪调查（CFPS）数据,考察了通勤时间对于个人主观幸福感的影响。实证结果显示,通勤时间对于个人幸福感存在显著的负向影响,随着个人通勤时间的增加,个人幸福感也随之降低。通勤时间与生活满意度也同样呈现显著的负相关,这也证明了结论的稳健性。通过进一步考察通勤时间负面影响的异质性发现,通勤时间对幸福感的影响在不同社会群体间存在差异,对于个人收入高、教育程度高、家庭收入高的居民而言,通勤时间所造成的负面心理影响更大。因此,政府应重视通勤对居民幸福感的影响,并致力于提高交通效率。

简介：在编纂《江门百年大事记》(1854—1993年)中,碰到时间记述上不少问题,现将有关情况综述于下:一、大事记时间记述的主要存在问题时间失实是大事记时间记述的首要存在问题。《江门百年大事记》初稿共收录大事要事1700多件(后增加到2300多件),发现时间记述不确实的有30多件,约占2％。其次是时序颠倒。同一年内,先记述“冬”,后记述12月;同一月内,先记述“是月”,

简介：一般认为近代福州商会成立于清光绪三十一年（1905年）或1906年,但笔者在梳理相关史料时发现,事实上福州商会在1904年5月即已成立,并参与了1905年全国抵制美货运动。

简介：韩国闵宽东先生推测传入高丽的时间在1100年至1200年之间,其把1100年传入高丽的时间作为传入高丽的时间上限,文献依据不足.本文依据所载高丽使者引用卷二百五十一篇"青唇"典故,并且考证相关资料,认为传入韩国的时间当在熙宁五年(1072)至元丰三年(1080)之间.

简介：近因检索金末长安道教宫观史料，发现数处文献对蒙古军南下焚掠京兆府(即长安城)一带宫观的时间记述不一，乃求助于《陕西省志·大事记》(三秦出版社，1996)，孰料渎过相关条文之后，愈加糊涂。其原文大致如下。

简介：笔者在阅读贵刊时。发现其中两篇文章时间有误．现提出更正。一、2003年第1期载施泽银、崔益云所撰《倡立教师节第一人——教育农邰爽秋》一文：“1928年邰爽秋学成回国后。被国民政府任命为江苏省立南京中学校长兼中央大学教授……”。

简介：关于魏晋时期《四本论》的形成时间,学界已经有很多成果。但这些研究,都认为傅嘏等人的观点是一成不变的。本文通过分析相关的材料,认为傅嘏、李丰的观点有过转变,转变的关键时间是嘉平元年(249)。这意味着《四本论》的出现可能始于这一年,而《四本论》形成最迟在嘉平五年(253)。

简介：古资中县(注)置县时间，《内江百科全书》(2000年版)、《四川省内江市地名词典》(1989年版)和《资阳县志》(1993年版)都说：“古资中县，秦为蜀郡地。西汉建元六年，即公元前135年，在今(1993年)资阳县城关镇，置古资中县，隶属犍为郡。”

简介：<正>聂柏成《关于吴禄贞留日毕业回国的时间》一文认为吴的出国时间是1899年,毕业回国的时间是1902年。此说关于归国时间的年份是正确的,不过还可指出具体的月

简介：为什么要探讨《史记》东传日本的时间起点?首先,探讨《史记》东传日本的时间起点是拓宽《史记》研究领域的需要。众所周知,自司马迁于汉武之世撰成《史记》以后迄今为止的两千多年间,国内史学界对于《史记》的研究方式尚未超出二途,即音义训释的古典研究方式和作者及其著作学术思想考证的近代研究方式。在这种情况下,所谓系统考察《史记》在国外的传播及其影响的现代研究方式其实还处在零的位置上。然而,一个已经存在的客观事实却不容忽视,这就是作为我国古代灿烂文化的重要组成部分的《史记》早已先后传到了东方以至西方的很多国家并对它们发生过深刻影响。在这方面,以东亚的日本文化表现最为突出。据笔者统计,仅江户时代(相当于我国的明代后期及清代前期)传入日本的《史记》及其有关的汉籍就多达260部、3012套。这个事实,已使研究

简介：《广东史志》1995年第三期载《关于英德县始建和古冈溪县设置问题的探讨》一文(以下简称“关文”),探讨了浛洭、浈阳二县始置时间问题。本文也发表一己之见,参与探讨,以求就正方家。并望这种探讨有益于使新志书此类问题的记述更为科学、准确。

简介：中国文明本质上是一种礼制文明,中国古代的国家社会是一种等级分化十分复杂的政治社会。中国早期国家文明形成的标志是都城的出现,而形成的时间,则是夏朝之前的尧舜禹时代。更多还原

简介：<正>清晨七点正,睡在国王身旁另一张床上的首席卧房侍从,轻手轻脚地起床,穿衣,点燃蜡浊或壁炉;第二侍从把百叶窗——推开,让新鲜空气飘进来;第三侍从撤走警卫床和其它夜间备用物。七点半,首席侍从走

简介：一个人，你越喜欢她，越熟悉她，可能越难特别具象地描述她。就像现在我写建水古城，故事堆得满仓库都是，却不知该从何拣起。