简介：翻开2014年历本,大家会发现刚刚过去的马年,真的是不寻常,除了＂两头春＂＂元宵节遇上西方情人节＂,还有百年难遇的＂闰九月＂。《千字文》有言＂闰馀成岁,律吕调阳……＂,道尽古今的一千个字,第25个就是＂闰＂字。＂闰＂字在传统中国文化、生活中的重要性,于此可见一斑。

简介：殿试是科举考试中最高级别的考试形式，清朝殿试已经制度化和规范化，在考试试期、场次、规格、考官等方面皆有明确规制。清朝殿试在实际操作过程中，受外界因素影响较多，试期变化较大。本文根据《清实录》及相关资料记载，对清朝殿试时间进行统计，并分析其特点及变化的相关原因。

简介：一个人，你越喜欢她，越熟悉她，可能越难特别具象地描述她。就像现在我写建水古城，故事堆得满仓库都是，却不知该从何拣起。

简介：毌丘俭纪功残碑是目前所见东北最古老的石刻文献资料,于20世纪初被发现。长期以来围绕其发现时间诸家各执一词,有光绪三十年说、光绪三十一年说、光绪三十二年说等三种不同说法,长期流行的说法为光绪三十年发现说。文章一方面对毌丘俭纪功残碑发现时间不同说法的来源进行深入考察,另一方面广泛搜集吴光国所作毌丘俭纪功残碑跋文并进行比较分析,最后确定毌丘俭纪功残碑的发现时间为光绪三十二年九月,即1906年九月。

简介：这是京郊茂陵村口的一个小四合院，长期疏于打理，杂草长得毫无规矩。灶台边胡乱丢了几副碗筷，三提瓶装矿泉水歪在地上，喝完的没喝完的，堆在一处。院子的主人马旭曙先生对满园凌乱视而不见，径直穿过去，将《人物》记者引向东侧的小屋子。

简介：中华书局函授学校在中国近代函授教育史、出版文化史上都占据着相当重要的位置，但是自从1957年以来，受制于已有史料的束缚，学界对于其具体创办时间说法不一，难以达成定论。目前学界对中华函授学校创办时间的观点主要存在3个不同版本的说法：一说是1926年，但无法确定其具体的月份；另外一说是1926年9月；还有一说是1926年底。综合考察近期发现的多份文献资料，经过史实考证，可以发现以上观点皆不够准确；较为准确的表达方式应该是：中华书局函授学校创办于1926年3月，首先开办英文一科；至1926年8月，开始对第一批英文科初等一、二、三级函授学员实施函授教育。至1926年l2月，又开始对英文科高等一、二、三级函授学员实施函授教育。弄清楚上述这个问题能帮助我们更好地构建、再现和理解当时这一重要的历史图景，有助于推动学界对中华书局函授学校进行深入性、持续性的研究。

简介：传统乡村民众年度时间生活的一大特点即是以农为本，一年之中人们总是以农事节律为基本轴心展开各相关活动。就传统上海县而言，以棉花种植周期为基础，在年度时间生活上表现出一种明显的忙闲交替节奏，即夏秋棉忙、冬春农闲。而在农忙与农闲期内，人们分别会有不同的活动要从事，从而使各项活动以农事活动为核心，巧妙配合而又有序地分布于年度时间轴上。

简介：“古道”有两种不同的空间尺度,“古道”沿线旅游资源密布.“古道游”是具有仪式感的古道行走体验,这种旅行方式因呼应了小众对时尚与个性的渴求而受到追捧.目前一系列政策组合拳助推了“古道游”的发展.“古道游”研究和促进也开始步入轨道.

简介：汉代墓葬在中国现今出土的历代墓葬中保存较为完好,是我们研究古人世界观及精神生活的重要资料。本文以汉都城西安和洛阳为主要研究对象,总体考察了中国古代墓葬的特点,分析了汉代墓葬形制的演变,总结了墓葬形制与汉代文化的关系,重点探讨了汉代人对宇宙万物及生老病死的认知。

简介：《民俗研究》常设学术前沿、民俗史论、民间文学、田野报告、学术评论等栏目，并不定期开设各种专题栏目。根据国家新闻出版总署颁发的中国学术期刊检索与评价数据规范的要求，凡来稿务请按照下列规范并提供下列内容：

简介：《敦煌本文选注》的断代上限可划至武德三年到七年之间，下限可划至贞观年间，可能是现存最早的《文选》注本；《敦煌本文选注》多有常识性错误、体例随意，应属於大众知识份子的普及性注本；以《敦煌本文选注》为起点的佚名注综合研究有助於解决佚名注的研究争议，重绘唐代的选学图景；《敦煌本文选注》可以证明：一，在俄藏敦煌φ242号《文选注》的断代问题上，“撮钞”说可能难以成立；二，俄藏敦煌φ9242号《文选注》不是曹宪的《文选音义》，而是大众知识份子的普及性注本；三，《文选钞》的着者可能不是公孙罗；四，唐代的选学发展应由精英＋经典和大众＋普及这两部分交互发展而成。

简介：匏壶是商周时期铜壶中的重要类型,在山西、陕西、河北、山东、湖北等地都有发现。本文通过对目前所见该类型壶的梳理,对其形制、纹饰的演变、地域特点、功能用途等进行探讨。

简介：中国国家博物馆藏有一幅表现了48个义民的竹笔长卷,这就是近现代著名画家司徒乔创作的《义民图》。它是画家的代表作品,也是中国近现代美术史上最富时代特征和感情色彩的作品之一。作为一名极具特色的画家,司徒乔在油画、色粉画、竹笔画等领域都有极高成就。受鲁迅先生影响,司徒乔更多将目光投向了当时中国人民的真实生活。他以纪实的手法,用独特的竹笔绘制了多幅广为流传的灾难画。这些作品凝结着作者的深切情怀和时代的悲情声音,向人们讲述着战争时期穷苦大众血泪,既控诉日本帝国主义的滔天罪行,也斥责了国民党统治者的无能。本文从画家的成长历程、创作工具、创作的时代背景,作品的内容介绍、历史地位及灾难画在中国近代美术史上形成的原因等多个方面对《义民图》做了系统梳理与研究,使人们在全面了解《义民图》相关信息的同时,深刻认识到创作者的伟大人格。

简介：由黑龙江教育出版社策划出版的大型系列图书——＂中国边疆研究文库＂,最终尘埃落定。＂中国边疆研究文库＂是国家出版基金项目,由黑龙江教育出版社出版。＂中国边疆研究文库＂由＂初编＂和＂二编＂构成,各50部。＂初编＂是＂近代稀见边疆名著点校及题解＂,设分卷主编;＂二编＂为＂当代学人边疆研究名著＂,是在原＂边疆史地丛书＂基础上择优修订和增补而成。

简介：在许多史前遗址中,我们会将与文化遗存共存的大量其他遗物和遗迹看作是人类行为所致,比如将动物骨骼看作是人类狩猎或食用的庖厨垃圾。就像用静态方法分析器物工具一样,其实这种看法是有问题的。考古遗址也一样,它们在发现时也早已处于被弃置状态,从被古人类栖居到被发掘出来的漫长岁月中,饱经地质、气候、生物和人类的种种动力作用,沧海桑田,早已是面目全非了。因此,单凭发掘过程中所获得的表面印象而做的结论,难免与遗址本来的面目有很大的出入。埋藏学和遗址形成过程研究,就是要把影响遗址和文化遗存堆积的各种自然因素和人为因素区分开来,从而能比较客观和全面地了解古人类的活动与行为方式。本文作者是最早提出遗址形成过程概念的美国考古学家,他认为一处考古遗址是由人类文化的和自然动力过程共同塑造的。自遗址形成阶段开始,文化动力和自然动力就无时不刻地对文化材料产生影响,它们决定了文化遗存保存下来的条件和机会,并直接影响到考古学家对它们的解读和古人行为复原。遗址形成过程,特别是遗址废弃后的扰动会导致考古记录呈现一种被扭曲的人类行为和社会活动图像,造成我们了解和重建过去的偏差。由于考古遗址的改造和扰动不存在有没有问题,而是程度大小的问题,所以,绝大部分的考古记录向我们展示的并非是一种凝固的远古社会形态,而是受到破坏后的扰动状态。在本文中,作者对如何研究形成过程,分辨自然动力和文化动力提出了一些理论方法的经验之谈,对于我们在考古发掘中分辨遗址形成过程有相当的参考价值。美国考古学家伍德和约翰逊指出,对于考古学家来说,对文化遗存和遗迹的关系以及它们和遗址自然迹象关系的准确辨认和判别,是我们这门学科的基础。如果我们误读了这些关系�

简介：尹湾汉墓简牍自出土以来,就受到了学术界的广泛关注,开展了多方面的研究,涉及文本,某些篇章、词语考释,政治,经济,军事,文化等诸多方面,取得了丰硕的成果。但也存在着一些不足之处。

简介：目前许昌地区发现的汉代陶器主要有熏炉、壶、耳杯、井、磨、仓、灶、奁、鼎等,类型比较丰富。本文对许昌地区现藏部分陶器进行了类型学分析,并参考相关考古发掘资料和学术研究成果,对年代进行了大致推定。综合而言,许昌地区的两汉陶器在形制、工艺等方面,与两汉时期的主流文化面貌大同小异,能够代表并反映当时的技艺特征、工艺水平以及人们的审美倾向。

简介：随州文峰塔东周墓地新出曾侯钟铭文涉及曾国始封、族姓等,内容重要,本文兹就相关问题略作考述。M1：1曾侯钟全铭共一百六十余字1,铭文内容如下：唯王五月,吉日甲午,曾侯曰：伯适上（哲）,左右文武,达殷之命,抚奠天下。王遣命南公,营宅纳土,君此（庇）淮夷,临有江夏。周室之既庳,吾用燮謞（骄）楚。吴恃有众庶行乱,西征南伐,乃加于楚。荆邦既爝,而天命将误（虞）,有严曾侯。

简介：作为中国边疆研究的新成果,＂云南大学中国边疆研究丛书＂由人民出版社陆续公开出版发行（32开本,平装）,该丛书由林文勋教授担任丛书主编,目前已推出14种共计22册,尚有李大龙编审的《从天下到中国——多民族国家疆域理论解构》、林文勋教授主编的《＂南方丝绸之路＂与＂一带一路＂协调发展研究》等即将出版。

简介：人在,情感即在.以20世纪80年代为界,情感研究由先前的哲学和心理学占主导逐渐转变为社会学、经济学、管理学等众多学科领域的研究热点之一.近十余年来,国际旅游学界的学者也开始对旅游现象中的情感问题进行研究并取得初步成果;国内此领域则少有人关注.本文认为,游客情感当是旅游背景下情感研究的核心任务之一.鉴于此,本文从游客情感的影响因素、游客情感的动态变化、游客情感产生的影响以及其他4个方面对国外文献进行梳理;并从管理学、消费者行为学、旅游体验以及其他4个视角总结与评析国内学者有关游客情感的研究工作.研究发现,拓展研究主题、丰富研究方法、综合援引各相关学科的理论知识是国内外旅游学界情感研究的发展趋势.