简介：今年两会的《政府工作报告》将“大众创业、万众创新”作为我国经济转型和保增长“双引擎”之一，并13处提及创业。有媒体评论，“大众创业”将推动形成继上世纪80年代“个体户”创业潮、上世纪90年代“网络精英”创业潮之后我国改革开放以来的第三次创业潮。

简介：文化与传播从来就是联系在一起的。20世纪，随着科学技术的进步，电子媒介的迅速发展，文化与媒体的关系变得更为密切。在战后的英国，随着经济的恢复发展，电影、广播、电视等大众传媒快速发展起来。它们在舆论宣传、规范价值观和构建群体的认同性等方面影响着青年文化的发展，而在这一过程中媒体自身也扩大了影响。

简介：伴随着现代工业文明的迅速发展,大众文化在二十世纪三十年代广泛兴起于西方资本主义社会。作为对现代工业文明、传统文化、主流意识反叛的一种文化形态,大众文化从其一开始产生便受到社会备界的广泛关注,批判否定者有之,不屑一顾者有之,击节叫好者有之,但这些都没有妨碍大众文化的迅猛发展。我国从八十年代发展起来的大众文化也遇到了同样的境遇。作为当今社会与主流文化相对应的一种主要文化形态,现在我们对待它的问题已不是承认不承认的问题,而主要是应如何规范引导的问题。

简介：在马克思主义中国化的过程中，艾思奇启动了马克思主义大众化的研究和探索。他的《大众哲学》一书富有中华民族的生活形式和风格特色，对于今天马克思主义大众化在突破传统研究范式、建构新路径等方面，具有重要启发和借鉴意义。中国特色社会主义理论本质上就是大众化的马克思主义，推动马克思主义大众化，需要认真反思以往研究范式的局限性，立足于人民群众的实践开辟马克思主义大众化的新路径，把大众化的理论成果融入人民群众的生活，内化为人民群众稳定的价值追求和生活方式。

简介：明末辽东传播体系日趋失控,舆论混乱以致社会动荡、军情外泄,不能利己反而资敌。究其原因,盖由明代传播体制建立之初即固化传播目的,强调信息于绝对权力的从属,严重缺少社会力量的规范与疏导,只能导致信息流动的失衡。整个传播体系的崩溃即来源于此。

简介：对于大学精神，我理解为，大学精神应该反映大学的特点，反映大学的使命、宗旨和办学理念以及它的目标和基本要求，这个目标使这个单位的人形成共识。我觉得不同的大学是不一样的。大学的精神是在不断变化的，西南联大的校训是“刚毅坚卓”，反映了它在当时社会下的一种精神，中国人都有这样的精神才能抗战胜利。这是大背景所致，不仅代表一个学校的精神。如果说所有大学都有一个共同之处，我想只能是传承文化、传播文化，特征就是倡导文化。这个文化是靠人来做的，所以大学或者是所有的高校共同拥有的就是完善人格，这也是蔡元培先生说的。

简介：语言是人类最早的技术发明,由于作为一种传播媒介的文字可以分为象形文字和拼音文字,它们在处理音、形、意三者关系时的不同策略使它们拥有各自的独特品质,使得它们在打破人在口语时代所形成的感官平衡的同时,形成了不同的感官比率,由此内在地定制了两种不同文化的特征.

简介：自2005年在央视“百家讲坛”开讲《汉代风云人物》以来，易中天横空出世，迅速窜红，不但讲座人气火爆，而且其作品已垄断畅销书排行榜，有人说他是“学者明星”，有人讥他为“学术异类”，还有女“粉丝”放出话来：“嫁人就嫁易中天!”

简介：现代社会需要相互间的交往越来越多，沟通在我们当前的社会生活中越来越重要，现代政府不能忽略沟通的重要性。而在政府的宣传沟通工作中，离不开大众传媒的支持。本文就现代政府沟通的引入，大众传播是政府沟通的重要手段，现代政府与大众传媒的关系协调以及现代政府如何运用大众传媒达到良好的传播效果等加以探讨。

简介：8月10日上午，大众安全警卫（香港）有限公司总经理张伟辚先生在高级经理蔡志远先生以及人事经理H．-T.CHUI的陪同下造访我社。

简介：艾思奇的《大众哲学》是１９３４年出版的，全国解放前共出过３２版。现在以第一版为依据，再版发行，离初版已经６６周年了。我初读《大众哲学》在１９３６年，还是个青年学生。那时，日本侵略者步步进逼，中华民族面临生死存亡的关头。国民党政府对日妥协退让，对内镇压民众，大官们贪污腐败，鱼肉百姓。广大知识青年悲愤难忍。二中国向何处去，出路在哪里？这个问题摆在大家面前。正在苦闷彷徨的时候，我读到不少进步书刊。特别是《大众哲学》，像一盏指路明灯，教青年们从哲学的高度去认识世界，使我们懂得了“旧社会必然要没落，新社会必然要产生”（《大众哲学》语）的真理。我们在黑暗中看见了光明，抗日救亡才是中华民族的唯一出路，中国共

简介：在今天的民主制度中,大众传媒为公民政治权利特别是知情权和表达权的实现与扩大提供了便利.公开、多样的大众传媒为公民及时、广泛地了解社会信息并表达意见提供了更多的便捷通道.我们一般认为西方发达国家(比如美国)在这方面做得很好.但事实是否如此呢?

简介：大众传媒对经济发展的影响□王燕刘敏人类传播史的实践证明，语言传播是人类的重要特征，也是社会的凝固剂；书写传播使人类可以将事件和自己的经历、见闻、思想固定或记录下来，并超越时间和空间的限制进行传播；印刷传播打破了少数人的传播特权，导致了文化和教育的普及...

简介：法兰克福学派在对大众文化长达半个世纪的分析、研究中，揭示了大众文化的本质、特征和社会功能，形成了独具特色大众文化批判理论。这个理论不仅成为法兰克福学派社会批判理论的重要组成部分，而且对当代文化研究发生了深远的影响。研究法兰克福学派的大众文化批判理论，具有重要的理论和现实意义。

简介：张永忠在《清华大学学报》（哲学社会科学版）2012年第3期撰文认为，在信息社会中，传播科技的革新不断地影响着人类信息传播关系的权利构造，传播权带来比言论自由、通讯自由、出版自由更全面、更开放、更能体现人权价值的权利框架。传播权是人的个体与集体依法自由参与互动传播活动，公平、合理选用传播媒介资源并享受信息利益的权利，

简介：关于山西票号，有多种解释，其中最有代表性的是孔祥毅先生的观点：山西票号有广义、狭义两种概念界定。广义的山西票号，是指山西商人在明清时代经营的各种金融机构的总称，包括当铺、印局、钱庄、账庄、票号等金融企业；狭义的山西票号是指山西商人经营的以异地款项汇兑为主要业务的金融机构。

简介：电视戏曲节目的栏目化生存是多重因素作用的结果，其在因应中国电视生态的时代演进与观众审美趣味的岁月变迁中，在传播观念上多有发展，历经专题化、杂志化、综艺化、娱乐化、竞技化、品牌化的衍变,给当代戏曲电视传播实践带来启示。

简介：学院院训：崇德尚文传播世界学院简介：文化传播学院坚持“教书育人，素质为本，能力为要，探索未来”的理念，立足媒介平台，凸显专业特色，建设全媒体学科群。

简介：朝鲜是中国唇齿相依的邻邦,自古以来就和中国有着政治、经济和文化上的联系。朝鲜华侨在朱子学传播中做出了巨大贡献。他们把朱子学介绍到朝鲜,参与朱子学的研究和运用,使朱子学在朝鲜的社会发展中发挥了重大作用。

简介：本文以传播行动主义概念和分析框架，描述和分析了中国1995年以来妇女非政府组织（Ngos）促进性别平等信息流动的积极行动，包括：（1）媒介监测运动及其倡导；（2）利用大众媒介进行倡导；（3）社会性别参与式培训；（4）发展妇女替代性媒介。这四类传播行动的共同目标是提高社会性别意识（或觉悟）及其敏感性。