简介：目前植入式广告在我国迎来了爆发的增长。传播学和心理学方面的特点。通过部门析植入广告。从而得出植入式广告的三个传播规律：产品与节目受众的匹配度高、产品与节目内容的匹配度高、产品与节目中出现的其他产品的匹配度相适应．这样的植入式广告才能够发挥巨大的传播效果和说服功能。

简介：

简介：随着我国经济社会发展水平的提高和社会主义市场经济地位不断完善，人民群众对商业保险的认识进一步加深，保险需求日益增强，保险作用更加突出。加之国家倡导“大力发展保险市场，进一步推动保险业的发展，整顿金融市场，加强对社会保险资金的征收、管理、使用等”，必将促进保险业的快速发展。我国现阶段已推行的社会保险包括：医疗保险、养老保险、人身保险、财产保险、汽车保险等大多属投资性的商业保险，但在实施过程中存在不足之处。为此，笔者认为有必要寻求解决措施，望广大专家对此进一步深刻论述，使问题得以解决和完善。

简介：推进马克思主义的大众化,是党的十七大和十七届四中全会提出的一项重大理论与现实命题,也是中国化马克思主义进程中的一项重大任务,更是树立和落实科学发展观的一项战略举措。这是世情、国情、党情的要求,也是民情的要求。为此,我们很有必要对马克思主义大众化的内涵、必要性和重要性、途径与手段选择进行深入的探讨和研究,以期达成共识,更好实现马克思主义的大众化。

简介：虽然“公共领域”与“公民社会”已经成为本世纪以来国内新闻传播学界常常用到的一个概念，被运用到解读大众传媒与公共利益、民主政治之间的关系等研究议题中，并且日渐升温，但是，对于大众传媒、公共领域、公民社会三个核心概念之间的关系、尤其是作为连接大众传媒与公民社会概念的关键词——“公共领域”的内涵与适当性，尚缺乏必要的梳理，也较少在对这些基本概念进行清晰把握的基础上来分析国内的媒介现实。

简介：16-18世纪，中国瓷器在欧洲广泛传播，它们不仅是具有实用价值的器物，而且是典型的中国文化符号。中国瓷器的海外传播被西方学者称为“真正的‘全球性文化’首次登场”，是世界文化的大循环。中国瓷器在文化海外传播中获得巨大成功的原因在于：中国的制瓷技术和工艺在世界上独领风骚；中国瓷器的形制、纹饰、图案最初是中国文化的反映，后来也融汇了欧洲文化，成为中欧文化交流的结晶。中国瓷器作为文化载体的传播，为研究我国当下文化海外传播的新路径提供了重要启示：中国文化的海外传播应该从以产品为中心，转入以受众为中心；器物要成为文化的载体，必须与文化创意深度融合，使它不仅成为技术产品，而且成为文化产品。

简介：文章以“剩女”这一媒介制造与传播的议题为研究对象，运用“话语情境”、“文化编码”、“意识形态”和“市场与权力”四个分析维度，解析“剩女”传播现象背后媒介所运用的“聚焦”、“转换”、“制造”和“营销”等传播策略。文章指出，传媒对“剩女”议题的传播，与其说旨在解决女性的婚恋难题，不如说是从传统性别观念和媒介盈利的角度出发对特定的女性群体进行的性别规训。

简介：大众传媒时代,新型媒介的迅猛发展使公众对涉警事件的舆情空间和表达权利得到进一步延伸和释放。这给公安机关涉警舆情的引导工作带来了巨大挑战。当前,公安机关存在舆情采集效率不高、舆情监测预警统一标准缺失、舆情信息研判技法相对滞后等问题。为解决这些问题,必须优化舆情信息管理机制、舆情干预机制和警媒合作机制,实现公安机关从封、删、堵的＂舆情控制＂工作模式向以沟通协作为导向的＂舆情引导＂模式的转换。

简介：作为现代性的一种典型后果，文化时尚不知不觉地改变着人们的日常行为、视听观闻、生活态度和价值理念，甚至在更深度层面上重塑着人们的存在样态。从美学维度审量，时尚风行是基于现代人感性存在的快感体验与大众向度，是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现。无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今时代大众文化的普遍性样态，崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍“钙化”的综合后遗症。

简介：马克思主义大众化“是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程”。在当前，马克思主义大众化的重点是当代中国马克思主义大众化，包括科学发展观大众化。

简介：据《新华每日电讯》2009年6月4日报道，国土资源部副部长、国家土地副总督察鹿心社日前提出，要遵循公开、民主原则，建立健全公众参与制度，提高规划透明度，使土地利用规划真正成为大众的规划。

简介：约翰·菲斯克认为，大众文本是在封闭与开放力量、读者与生产者、被偏好的意义同质性与解读异质性之间进行斗争的文本，它是一种“生产者式文本”，过度性与浅白性是其主要特征。菲斯克的大众文化文本观建立在其大众观的基础上，突出大众具备积极、主动、充满抵抗精神的辨识力。菲斯克的大众文化文本观对于大众文化地位、积极作用的提升与挖掘具有重要意义，有利于对大众文化进行客观公允的辩证分析，其主要不足在于他不加批判的研究立场引发了“文化研究的范式危机”。

简介：推进马克思主义大众化建设，是以习近平同志为核心的党中央为继续开创中国特色社会主义建设发展新局面而提出的历史任务。在迎接党的十九大召开之际，为把这个任务落到实处，通过从实现“中国梦”需要马克思主义大众化的引领、文化自信是马克思主义大众化的题中应有之义、创新创造是实现马克思主义大众化的基本途径、全面从严治党是确保马克思主义大众化的总抓手、马克思主义大众化是一个历史过程等五个角度展开，全方位地阐述马克思主义大众化这一命题。

简介：当前,中国共产党的“精英化”步伐明显加快,也就是中国共产党“通过吸收社会不同群体和阶层中最有能力和最成功的人士,把精英纳入到自己的组织框架内,引领他们去实现共同的目标”[1]（P254）.随着大众教育的普及以及同期经济的发展,无论是普通党员,还是各级领导干部,党员精英越来越多.但这带来了一个明显的问题：具有“精英意识”和身份优越感的党员精英,能否始终保持对人民群众的关心,能否始终代表人民的根本利益,即能否始终保持“大众情怀”.

简介：中华民族精神与马克思主义理论的契合共通，是中华民族精神和马克思主义互动共进的理论基础。这个互动共进是一个双赢过程：在弘扬民族精神中，马克思主义大众化得以不断推进；在马克思主义大众化中，民族精神得到不断弘扬。二者互动共进，为中华民族伟大复兴提供了正确的方向和强大的精神动力。

简介：对大众文化政治功能的研究，主要集中在法兰克福学派、伯明翰学派及葛兰西的文化霸权理论研究范式上，但这几种研究范式基本上都建立在大众与统治集团二元对立的结构基础之上，强调两者的斗争。哈贝马斯的“公共领域”概念和罗尔斯的“公共理性”概念，正打破了这样的二元对立结构，为我们理解大众文化提供了新的视角。当代中国的大众文化越来越远离了公共事件，丧失了基本的理性，甚至在逐步侵蚀着我们还并不完善的公共领域，这其中的原因是多方面的，需要我们更为深入的分析，以促进当代中国大众文化的健康发展。

简介：意识形态作为社会经济关系的观念体现，直接或间接地表现一定社会中人们的利益要求和价值观念，对整个社会生活有着巨大的能动作用。社会物质利益是一切社会价值的基础。60年来我国意识形态建设始终围绕着广大人民群众最真实最迫切的利益需要而展开，所以总是能够准确把握住时代发展脉搏，将全民族的力量凝聚起来，为社会主义建设提供源源不断的精神动力与智力支持。

简介：珠海微博舆情数量少、焦点散、强度低。这根源于本地微博应用的一些基本特征：用户的特定化、以强连带传播为主、意见领袖影响力有限等。由此造成了舆情的地方化、群组易于对立、传统媒体作用凸显等基本传播态势。

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简介：2015年新年伊始,从来遇事淡定的＂火华社＂＂社长＂刘烨有些着急——因缺席了其主演电影《北京·纽约》的首映式,有人谣传他＂吸毒进去了＂,这让正在山里拍戏的他好一阵上火,赶紧＂织起＂＂围脖＂辟谣：＂山里拍戏,哥也是兼职摄影,张译老师很难拍,他好帅。另外电影《北京·纽约》这几天上映,望支持。＂并附上自己一身乡村打扮的剧照……