简介：一、《大众哲学》写作的历史背景1931年发生了震惊中外的“九·一八”事变。日本帝国主义用武力侵占了我东北三省，使中日之间的民族矛盾逐步上升为当时中国社会的主要矛盾。中国国内的政治关系发生了重大变动。面对日益严重的民族危机，中国的工人、农民和城市小产阶级都行动起来要求抗日。中国共产党代表着民族的利益，从一开始就坚决主张对日抗战，挽救民族危亡。国民党政府却坚持“攘外必先安内”的方针。面对国民党反动派镇压革命、镇压人民的倒行逆施，经济凋敝，广大青年失业、失学，生活困苦，思想苦闷，他们不满国民党的反动统治，迫切寻求光明的出路。

简介：

简介：艾思奇的《大众哲学》在我国率先开启了马克思主义哲学大众化的先河,全书以通俗化的形式、大众化的语言吸引了群众读者,堪称马克思主义大众化的成功范例。研读《大众哲学》,对于我们推进当代马克思主义大众化具有重要的借鉴意义。要真正实现马克思主义大众化,必须以人民大众的实际出发,以人民大众的利益为着力点,要充分运用大众化的语言阐述马克思主义理论,要努力提高马克思主义理论工作者的素养。

简介：《大众哲学》是马克思主义哲学家艾思奇的代表作，它在马克思主义哲学通俗化、大众化、中国化、现实化上具有开创性意义。《大众哲学》之所以能成为大众的哲学，其必然性体现在：从客观方面看，它抓住了时代主题，反映了现实需要．它阐释的“新哲学”本来就是为大众的哲学；从主观方面上看，是其作者始终站在人民立场，为人民探求真理；精通马克思主义哲学的精髓，联系群众实际；采用通俗化的写作方法，贴近大众生活等。《大众哲学》作为这些主客观因素有机结合的理论结晶。从形式到内容都使之成为大众的哲学。

简介：艾思奇的《大众哲学》是一本具有重大政治意义的哲学著作，它巧妙地把哲学与革命结合起来，宣传中国共产党的政治主张，批判各种反马克思主义的错误理论，为中国革命的胜利作出了贡献。

简介：艾思奇的《大众哲学》用其深入浅出的风格，通俗地为普通群众阐述了马克思主义哲学辩证唯物主义的基本原理，为哲学大众化作出了开拓性贡献。学者对艾思奇《大众哲学》成功原因的研究多集中于马克思主义理论本身的真理性以及《大众哲学》这本书本身内容的通俗性和体系的革命性，忽视了当时的时代背景与个人因素。通过对历史背景的考察，《大众哲学》的成功，一是由于当时革命形势的高涨和唯物辨证法的传播，二是由于艾思奇本身马克思主义理论信仰的确立和向革命理论工作者的转变与实践。

简介：肇始于20世纪30年代的哲学大众化运动给中国哲学界带来了深远的影响，哲学界对此命题似乎没有过多的思考。实际上这一命题的提法即违背了哲学的本性，也不符合中国实际，是工具理性主义思维方式产生的结果。哲学与哲学知识是两个不同的概念，能大众化的是哲学知识而不是哲学，与其说“哲学大众化”，还不如说是“哲学知识的大众化”。

简介：［１２］王治河著《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第８页社会科学文献出版社 ,［１５］王治河著《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第８８页 ,载《美国研究》1997年第1期 

简介：在后现代社会、后现代传播中,后现代传播理论中对其它方面的摧毁或否定,后现代传播理论

简介：后现代社会是一个,后现代主义基本上是美国50年代的一种社会现象,后现代主义就是反现代主义

简介：哲学与现实密切相关,关注前沿是哲学的内在要求。对“前沿”内涵的理解应定位于“新”,“新”不仅体现了哲学在研究方法、思维方式及体例方面的创新,也体现了当前现实生活的变化,前沿的不断发展为哲学大众化奠定了“物质基础”。但关注前沿不是哲学的终结,哲学只有被大众接受和运用才能彰显其生命力。哲学前沿与哲学大众化是相互联系、相互促进的,前沿需要大众化推进,大众化需要前沿支撑与引领。目前,我国还未真正实现哲学前沿的大众化,不过,推行大众化的条件已具备,人们应当抛弃旧有理念,让哲学回归生活,学哲学用哲学,逐渐构建起哲学文化,实现哲学前沿大众化。

简介：艾思奇的《大众哲学》是１９３４年出版的，全国解放前共出过３２版。现在以第一版为依据，再版发行，离初版已经６６周年了。我初读《大众哲学》在１９３６年，还是个青年学生。那时，日本侵略者步步进逼，中华民族面临生死存亡的关头。国民党政府对日妥协退让，对内镇压民众，大官们贪污腐败，鱼肉百姓。广大知识青年悲愤难忍。二中国向何处去，出路在哪里？这个问题摆在大家面前。正在苦闷彷徨的时候，我读到不少进步书刊。特别是《大众哲学》，像一盏指路明灯，教青年们从哲学的高度去认识世界，使我们懂得了“旧社会必然要没落，新社会必然要产生”（《大众哲学》语）的真理。我们在黑暗中看见了光明，抗日救亡才是中华民族的唯一出路，中国共

简介：9月26日在北京举行，由中国社会科学院主办，中国社会科学院哲学研究所和中国社会科学出版社、人民出版社联合承办。中国社会科学院院长、党组书记、《新大众哲学》主编王伟光，国家新闻出版广电总局党组书记蒋建国，中共中央编译局局长贾高建，求是杂志社社长李捷，中国社会科学院秘书长高翔出席座谈会。

简介：在践行马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中，语言发挥着至关重要的作用。有必要从语言哲学高度，以语言的指称和意义的关系为中心，厘清马克思主义大众化语言体系转变的学理内涵。马克思主义语言体系是在西方社会历史实践中约定俗成地指称外部对象，马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉指称的转变问题；马克思主义语言体系的意义也是在主体以语言把握其所指的对象的过程中获得的，而马克思主义语言体系的大众化转变势必指涉意义的变迁问题。

简介：马克思主义哲学是什么，也许人们会不加思考地回答出是辩证唯物主义哲学。但从马克思创建其哲学体系的根本目的来看，马克思主义哲学就是大众哲学。辨证性和唯物性只是马克思主义哲学应用方法和理论基础，而马克思主义哲学伟大之处，就在于它颠覆千年以来哲学的精英性、贵族性、缥缈性，取而代之的是大众性、实践性、应用性。马克思主义哲学是一种真正具有普遍实践意义的大众性哲学体系。

简介：摘要：马克思主义哲学产生已有近180年的历史，传入中国也有100多年。这么多年来，马克思主义哲学在不断大众化的历程中取得了巨大的成就，从发展阶段来看可以分为初步发展阶段、持续推进阶段和继承创新阶段。

简介：摘要：现阶段，马克思主义哲学对促进国家建设、丰富社会实践以及个人生活都是至关重要的。如果想用马克思主义哲学去解决现实生活中可能遇到的问题，更好的发挥它的当代价值，就必须推动马克思主义哲学的大众化发展。推进其大众化发展的过程中存在问题，为了更好的推动大众化发展，就必须使用简洁通俗的语言、注重系统观念以及拓展传播方式等对策。

简介：纵观《大众哲学》的末期版本与前期版本,可以明显发现它们在章节结构、论述体系、表达方式、用例选取等方面存在较大差异。笔者从这一现实出发,试图通过对该书末期版本和前期版本做出的比较研究,探寻艾思奇作出改动的原因,得出在该历史转型时期马克思主义大众化面临的时代新任务,并为当代的马克思主义大众化和时代化提供借鉴。

简介：在马克思主义中国化的过程中，艾思奇启动了马克思主义大众化的研究和探索。他的《大众哲学》一书富有中华民族的生活形式和风格特色，对于今天马克思主义大众化在突破传统研究范式、建构新路径等方面，具有重要启发和借鉴意义。中国特色社会主义理论本质上就是大众化的马克思主义，推动马克思主义大众化，需要认真反思以往研究范式的局限性，立足于人民群众的实践开辟马克思主义大众化的新路径，把大众化的理论成果融入人民群众的生活，内化为人民群众稳定的价值追求和生活方式。

简介：马克思主义哲学大众化是实践哲学的主旨取向、阶级本质所在，也是马克思主义哲学发展的内在动力。马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学和中国现实结合的需要，是中国特色社会主义理论发展的需要，哲学理性定位的下移有助于这种需要的实现。当前哲学大众化要关注市场经济条件下大众的新变化，防止背离马克思主义哲学的宗旨和庸俗化等错误的倾向，使大众化走到健康正确的道路上来。