简介：费孝通教授指出：研究浦东是一篇社会学的大文章费孝通在关于浦东开发开放研究的一次谈话中指出：要脚踏实地、一步一步地进行浦东的研究，并把它作为中国历史的一部分。这是一篇社会学的大文章。浦东新区是中国农村社会最早在很短的时间里和在较高的起点上直接接触了最现...

简介：笔者按本文为拙著《李德裕年谱》增订本将于河北教育出版社出版时所写的一篇"新版题记",概述此次重印时对出版于20世纪80年代中期的旧著作了哪些改正,增补哪些材料,这也是治学进程中的自我检核,表示一种负责的态度.这一"新版题记"作于1999年6月,2000年7月,我自台湾清华大学讲学回来后再看一遍校样,有所感慨,于是又写了一篇"补记",附于文末.

简介：经过几代人的努力,中国边疆学的发展进入到了实质性学科构建阶段。梳理边疆研究的历程发现,制约中国边疆学发展的核心问题在于标识性概念的供给不足和概念体系的缺失。人类学的理论与方法为之提供了可能,通过强化民族志书写和加强实证研究,开发与建设档案库与案例库,加强与西方学界对话,促进边疆研究的交流与融合,以此不断凝练和形构出中国特色的边疆学标识性概念,形成学科发展的科学概念体系,推动中国边疆学深入发展。

简介：前言婚姻问题作为人类社会几千年存在的社会文化现象，在历史学、社会学、人类学等诸领域都是一个令人感兴趣的课题。然而长期以来对婚姻习俗的研究大家注重的是对婚姻问题的宏观叙述，抑或较关注“大传统”的层面，而忽视对不同区域婚姻习俗的比较研究，尤其缺乏对婚姻习俗中的“小传统”的重视，如流行于粤东客家地区使用槟榔的礼俗即为一例。

简介：苏联科学院东方学研究所藏蒙文文献评述［苏］Ａ．．萨济金（Ａ．．Ｃ）如果我们不细心地、全面地研究东方诸民族的书面文献史料，就不可能认识并介绍他们的文化、文学创作、法律、种族及宗教等方面的历史知识，我们也就不可能获得亚洲诸民族各个领域中的物质生活和文化生...

简介：《一个满族家庭的变迁》一书，1999年6月已由远方出版社正式出版。该书作者路地、赫乃炎是辽宁省满学研究资深学者，他们怀着炽热的民族感情和高度的社会责任感，深人生活，体验民情，写成此书。这是近年来我国满学研究取得的一项可喜成果，填补了满族家史研究的空白，具有较高的学术价值和重要的社会意义。该书具有如下几个特点：

简介：明清更迭之际,整个社会皆面临着各种各样的严峻考验,尤其对学人来说,在立身、为学等方面做何取向,更是关系到思想、学术、文化走向的大问题。大儒孙奇逢之孜孜于学问的探寻、道统的赓续、文化命脉的传衍,从而谱写出很不平凡、＂别有天＂的人生篇章,无疑是学人众多取向中的一类典型代表。而从某种意义上来说,由杨天放作词、尹晔谱曲的《夏峰歌》,则对孙奇逢的这一立身、为学旨趣,做了既通俗易懂又简洁凝练的展现。因此,通过考察《夏峰歌》的创作、流传情况,以及由此观照孙奇逢的立身为学旨趣,或可对深入探析他的人生风范,观察明清之际的士林风气、学术走向等,提供一个研究的视角和维度。

简介：2009年7月26-31日，由梅州市政府指导、嘉应学院主办、嘉应学院客家研究院承办的国际人类学与民族学联合会（IUAES）第16届（2009）世界大会——“解读客家历史与文化：文化人类学的视野”专题会议，在昆明云南大学隆重举行。这次大会是中国大陆客家学术史上层次最高、参会学者最多最广、影响最为深远的一次大会，也是我校自成立以来主办的第一次真正意义的大型国际学术研讨会。在各方努力下，本次大会取得了圆满成功。

简介：从实质上看，“妙悟”与“活参”都是佛教禅宗提出的把握真如佛性即佛教最高真理的一种特殊的思维方式和思维过程，二者的区别仅仅在于“妙悟”强调的是这种思维方式和过程的超越语言和逻辑的直觉性特征，而“活参”则强调的是这种思维方式和过程对佛教教义僵死理解的破除和摒弃。受“以禅喻诗”风气影响的中国古代诗论家将“妙悟”、“活参”的佛禅理论与中国古典诗歌的解读实践结合起来，进而将其提升为重要的诗学解释学原则。“妙悟”与“活参”的诗学解释学原则不仅蕴含有极富民族特色和极有价值的文学解释学思想，而且与西方现代解释学理论也存在某种契合。

简介：江泽民同志“三个代表”重要思想发表后，山西省委在组织各级党组织和广大党员干部广泛深入学习、贯彻“三个代表”重要思想的同时，遵循中央的统一部署，着重在全省农村深入开展了“三个代表”重要思想学习教育活动。

简介：新课程背景下,为了提高课堂效率,大量以导学案为基础的课堂拓展材料应运而生。这种重视思维训练、鼓励质疑、提倡反思的导学案模式为生生合作、师生合作提供必要的、有价值的、全面的、系统的思辨材料,有利于学生对文本进行个性化、创造性的理解和领悟。新课程强调＂情感、态度、价值观＂的内在要求,自助式活动单导学模式顺应这一要求,强调形式与内容的统一、思想与情感的统一。该模式可以从合理定位、智慧引领、共享课堂三方面把握。

简介：文章以美国藏学博士论文的研究取向为主线,对藏学人类学在西方的发展和阶段性研究特点作了一个简要的回顾;同时还选择了一些比较有代表性的博士论文,就西方学者对中国西藏及其他藏区的研究情况进行了简要的述评。文章希望以此推进全球化背景下一种国际学术对话,也希望这种对话能为我国藏学研究提供方法和理论上的借鉴。

简介：中华文明博大精深，在“礼”的原则下形成了中国古代乃至世界历史上最独特的朝贡关系网络。长期以来，社会科学的学科方法一直没有介入这一研究领域。本文力图运用经济人类学的社会交换理论就这一问题作出自己的解释，结果发现中国古代朝贡关系对于构建和修正经济人类学的礼物理论和交换理论有着独特价值。

简介：本文以撒拉族相关族名为重点，通过语言人类学的研究，提出撒拉族源自Qaramang（尕勒莽）部，和土库曼、土耳其的Karaman，鸟兹别克的努尔塔Salur人都应是源自历史上著名的、Salur乌古斯部的一位领袖Karaman的观点。撒拉族的自称Salir，是由历史上的Salur、Salgur、＊Saragur、呋SarigOgur等演变而来。SarigOgur意为“黄箭（部落）”，曾是匈奴的一个重要组成部分。撒拉族等一些乌古斯（0舢z）民族和维吾尔族、裕固族的祖先回纥（Ogur）都同出一源。

简介：房学嘉副所长应加拿大多伦多大学、约克大学等单位邀请，于2000年12月25日前往加拿大多伦多市出席国际客家学术研讨会。此次会议由约克大学东亚研究所、加勒比海华人会、加拿大梅州同乡会等七个组织共同主办，共有来自中国、印度、印尼、牙买加、毛里求斯、墨西哥、加拿大、英国、美国、香港等国家和地区的专家学者与客家乡亲共500多人参加了此次盛会。

简介：西禅寺又名西禅龟峰寺或灵峰寺，因殿后石形如龟，故名。故址在今西华路太保直街市4中内。该寺始建于何年?据《大明一统志》记载：“《南)宋淳熙中，经略周自强建。”《转引自黄佛颐《广州城坊志》卷5)另据现存的广州最古的方志《元大德南海志残本》《陈大震著，广州市志办校点出版)卷9记载，周自强于淳熙三年《1176)，建九思亭于番山《在今市13中)，他在广州任职三年，那末，西禅寺与番亭的始建年代应相同或相近，距今已有800多年的历史了。

简介：仓修良新著《方志学通论》（增订本），全面展现了著者的方志学研究体系，对于当前方志学科建设的深化推进，具有重要的理论建构和实践指导意义。通过解读这部方志学科的经典之作，从方志发展史的建构、章学诚方志理论评析、方志批评学研究、胡乔木方志理论以及治学应有的态度和精神五个方面，总结和阐述了该书的重要学术价值。

简介：读完了《徐杰舜学术年谱》，我深深地被感动了。徐先生的学术生涯，可以说是“才华早现，中经磨难，大器晚成”。他在大学本科就开始发表学术论文，显示出学术敏感和写作才华。后来遇上了大家熟悉的一系列运动，到广西农村参加“四清”，“文革”时到浙江农村教书。直到40多岁才重返学术队伍，开始汉民族的研究。到50岁参加北大社会学人类学高级研讨班，转人人类学研究。徐先生虽然起步晚，但是在他的超凡努力下．终成一大家．

简介：明代燕王朱棣发起＂靖难之役＂夺取政权,其麾下有许多回族将士。然而名将多有流传,士卒却从未留下姓名。今在族谱学研究中发现河北青县张氏祖阿丹沙、河北大厂何氏祖何也思答儿就是在靖难之役中的两名真名实姓的普通士卒。

简介：<正>对蒙古国古代历史文化各时期丰富遗存的考古学研究是从19世纪末开始的。这个时期的研究工作是由国外学者独立进行的,而蒙古民族的专业人员尚未产生。自1921年建立了典籍院,蒙古学者便开始积极参与研究祖国历史的工作。即便如此,由于没有本民族的考古队伍,在古代历史文化的研究方面,仍是由国外学者发挥着主要作用。直到20世纪40年代,才产