简介：摘要：本文将以部编版小学语文教材为研究背景，主要阐述将客家传统文化融入小学语文教学中的重要性，重点对在小学语文教学活动中，实施客家传统文化教学的有效路径进行探究。

简介：钟俊昆先生的新作《客家文化与文学》，于2004年11月由南方出版社正式出版了。应该说。选择客家文化和客家文学作为专门的研究对象，确实需要一定的勇气和毅力。因为据笔者粗略统计，涉及客家文化及客家文学的已有的论文专著，多达600余种。要在这些成果上取得新的突破，无疑是比较困难的。另外，目前学术界对客家文化和客家文学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如，对客家文学的定义，争议就十分激烈，有人认为客家文学是专门反映客家社会生活的作品，有人认为客家文学是客家籍作家写成的文学作品，还有人认为应该是用客家语言写成的作品，等等。如何厘清这些分歧以及坚持什么样的标准，是研究客家文化或文学时首先面临的难题。因此，要写关于客家文化和文学的著作，难度确实是很大的。

简介：我国历史悠久，人口众多，地域辽阔，注定系方言大国。仅就汉语方言大致可分成八区：官话区、吴语区、湘语区、赣语区、客家话区、闽北语区、闽南话区、粤语区。它们又各自有许多小方言，如官话区里的郑州话、昆明话等；吴语区里的苏州话、杭州话等；客家话里的江西客家话、福建客家话、四川客家话，广东还有河源、梅州客家话等等。

简介：作为壮族优秀传统文化的山歌文化,保护和传承好这一优秀民族文化的精华,对于整个壮民族的发展来说,意义深远。时代在发展,世界各文明之间的碰撞与融合趋势愈加强烈,保存壮族山歌文化的独立性和独特性更为重要。在社会转型时期,壮族山歌文化的保护与传承,应该是以整体性思维为视角,同时在产业化适度开发中传承,在动态中进行传承保护。

简介：

简介：百越民族及其后裔文化，对客家文化有重要影响，举其大端例证如下：

简介：自从1995年11月28日上午，来自16个国家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄人民的数千名代表欢聚一堂，隆重举行广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会以来，南雄珠玑巷再次为世人所瞩目，并成为热门话题。但是，世人似乎只知道宋代以来南雄

简介：客家文学是中国文学的瑰宝，历史的风云际会使它与中国革命走到了一起，为中央苏区文学的孕育与发展提供了丰厚的土壤。客家文学从内在精神、创作队伍到艺术表现手法等多个方面为中央苏区文学提供了借鉴或支持，是中央苏区文学的重要源头之一，为中央苏区文学的孕育、发展与繁荣作出了贡献。

简介：客家民居的围龙屋和五风楼中，均有一处称为胎土（或称化胎、花胎、花头）的所在），其位置在中轴线上的祖堂之后形如半月，高于祖堂地平。若其后无围龙屋，则呈士丘状；若后有围龙屋，则呈龟背状。据民同16年（1927年）《兴宁东门罗族旗谱》云：化胎，即在“龙厅以下，祖堂之上，填其地为斜坡状，意谓地势至此，变化而有胎息。”在祖宗的神龛下方或祖公厅后面的花胎上，都安有龙神，让其与祖宗一样，享受长年香火。“胎土”乃客家民居的“龙脉”和风水要点。其文化渊源十分久远，乃源自古代先民的生殖崇拜文化。

简介：刘光第(1861-1898年)，字德星，号裴村(培村)，四川富顺县赵化镇人，祖籍闽西武平县湘湖村。清光绪九年(1883年)进士，授刑部主事。光绪二十四年参加康有为发起的保国会，受光绪帝召见，赏加四品卿衔并参预新政。慈禧发动戊戌政变时，与谭嗣同等被捕遇害，史称“戊戌六君子”之一。

简介：<正>今年是辛亥革命80周年,人们不可忘记梅州籍华侨对孙中山革命事业的支持。本文就客家梅州籍华侨在人力、物力方面对辛亥革命的贡献作一概述。1903年,孙中山在日本东京创办了一所培养军事干部的青山革命军事学校。创办之初,全校14位学员,客家梅州籍华侨青年便占三位,他们是:李锡青、刘群立、

简介：

简介：关于文化，已经有过很多的定义，我们在这里，不想过多地去纠缠哪个定义要合乎我们所要求的，因为，一个词的含义，不妨让它丰富一点，且为大家所约定俗成。有了文化，也就有了文化史。有了客家文化，自然也就该有一部客家文化史，这自是理所当然的。不过，别说是客家文化史，甚至客家史，迄今也还未曾出现，我们刚完成的《客家图志》，

简介：客家山歌是用客家方言演唱的客家民歌,同时也是中国的传统民歌之一.客家情歌是客家山歌中重要的组成部分.广东梅州的客家情歌历史悠久,受到当地环境等因素的影响,极具地方特色.本文主要以梅州客家情歌的文本为例,着重从客家情歌的概况、客家情歌的艺术特点、客家情歌的传承与创新这三个方面出发,进一步让人们深入了解梅州客家情歌,从而促进客家情歌的发展.

简介：世界化并不是什么新鲜事物，至少在中国有了丝绸之路时，人类已迈人世界化的征途——东西方世界借助驼骆和帆船进行远距离交往。只是由于交通工具自身的限制，如速度和运载量以及安全等条件约束，世界化只是以极低的速度在缓缓地进行着，以至于世界各地的发展主要是靠所在区域的内部动力，即使偶有外部力量，其作用也十分微弱，所以可以说，世界处于相对稳定的彼此孤立的状态。

简介：客家民间舞蹈是客家文化中形式多样的民间艺术门类中的一种，各种舞蹈种类与客家的音乐、戏剧、手工艺、建筑、饮食等文化共同构成了客家地区异彩纷呈、万花筒般的艺能文化。目前舞台表演中的客家民间舞蹈从民俗生活中提炼发展而成，立足于对客家地区的历史、民俗、文化信仰等方面研究客家舞蹈的形成方式，有助于更准确地把握舞蹈的形态、形式、表现内容。本文主要根据梅州客家地区民间舞蹈产生及来源的特点进行分析，并对客家民间舞蹈的发展历程进行了简要梳理。

简介：摘要：留守儿童问题已经成为中国农村教育的一个突出问题。而客家文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。客家文化，源远流长，凝聚着世代先民的智慧与心血，可以为留守儿童教育提供独特的资源和支持，通过客家文化促进留守儿童的教育发展，让他们获得全面的成长和发展。

简介：《近代客家社会的形成——“自称”与“他称”之间》一书如标题所示，从客家人对自己的视点与邻近客家的人对客家人的视点来考察“近代客家社会”的形成过程。该书作者饭岛典子博士就读于一桥大学时，在中川学教授的指导下学习历史学，她从历史学的视角来研究客家文化，

简介：2018年11月8日下午6时,印尼总统佐维多多在总统府幕僚长穆尔多科陪同下,来到坐落在雅加达印尼美丽缩影公园的客家博物馆,并与印尼客属联谊总会领导及乡亲开展了联谊恳亲活动。印尼地方代表理事会主席萨卜达(OesmanOdangSapta),山口洋市长蔡翠媚、印尼客属联谊总会总主席叶联礼、辅导主席曾季瑾、监事长李世镰、雅加达客联主席张和然、以及傅志宽、熊德怡、蓝德良、潘万.

简介：客家舞蹈凝聚了客家民众的意识情感、思想追求、审美经验和舞蹈技能等内容,表达了对客家民众生存发展的深切关怀,具有强烈的人文精神,最终成就了客家舞蹈的特色和优势。客家舞蹈在传承发展中需以人文精神为基石,通过各种方法和途径实现对客家人文精神的坚守,保持客家舞蹈的本色。