简介：“打鱼唱歌歌满河，放牛唱歌歌满坡。打柴阿哥满山走，满山满岗都是歌。”在粤东北客家地区，客家人素有“出门即山歌不断”的习惯，山歌显然是人们传情表意的一种重要方式，情韵悠长的山歌，如一缕芬香滋润着客家祖祖辈辈的心田。深厚的文化底蕴与独特的艺术风格也使客家山歌成为客家文化的重要组成部分，2006年被列入我国第一批非物质保护文化遗产，

简介：摘要：客家山歌作为国家非物质文化遗产，是客家文化的重要瑰宝，而客家山歌的传统传承方式就是口口相传。可是随着社会的迅速发展，此种传承方式已经无法满足目前的社会发展需求。通过对客家山歌发展现状的分析，探索出推动其良好发展与传承的途径。

简介：客家方言是客家文化的载体，从客家方言出发，我们可以认识或解释某些客家文化现象、理解客家文化内涵。本文分别总结了从客家话的语言学特点、词语表达、熟语等角度所反映的客家文化某个方面的内蕴和特点，如历史文化、民俗文化、思想意识文化等。我们认为，从客家方言切入来认识客家文化这一研究方法是大有可为的，应当建立起客家方言与客家文化的理论体系进行系统研究与整理。

简介：摘要：客家山歌作为中国文化的瑰宝之一，深受人们的喜爱。它不仅是客家人民的重要文化遗产，也是表达情感、记录生活和传承智慧的一种艺术形式。随着时代的变迁和媒体的发展，客家山歌的传承面临着新的挑战和机遇。为了更好地推动客家山歌的传承和发展，必须深入了解其起源、发展轨迹以及有效的传承策略。本文以人音版本的教材为基础，旨在探讨客家山歌的起源、发展和传承策略。

简介：摘要:客家山歌有着自身悠久的历史和抒情奔放的优美曲调，风格独特，在我国的民族音乐中源远流长。社会的进步和发展导致流行文化逐渐冲击着民族传统文化，在这种背景下，民间文化遗产也受到了一定的挑战，客家山歌作为传统文化也受到了多种角度的冲击，在创作传播方面，有着一定的局限性。有效的传承传统文化，就必须明确对待传统文化的价值，正确的看待客家山歌的文化魅力，展望客家山歌未来，建立文化传承自信。

简介：摘要 ： 客家 民系作为我国特征鲜明的群居民族之一，其山歌文化渊远流长，不但广为人知，同时也是客家文化中的金字招牌。客家山歌文化历史悠久，创造了极高的社会历史文化价值，同时淳朴而又极富特色的客家山歌以其独特的韵味，让许多作曲家乃至歌手都为之倾倒。随着社会发展的不断进步，信息技术的逐渐普及，便利的交通让客家山歌走向”世界，在这个阶段，如何将极富特色的客家山歌文化保护并传承下来，是我国相关工作者的重点工作，除了要求将客家山歌文化进行发扬和传承之外，保护的基础上对其进行发展创新，也是文化保护工作中极为重要的一环，本文笔者将探讨客家山歌作为旅游资源，针对其发展与传承的有效途径进行讨论。

简介：摘要：客家山歌是南方山歌类的一种，源于古代中原，伴随着客家先民的迁徙落户广东，是中原文化与广东本土文化融合的结晶。 客家山歌用客家方言演唱 ，龙门客家山歌主要流行于讲客家言的的地区，如龙江，永汉，平陵，南昆，麻榨等地区。唱山歌是客家人表达思想情感的重要手段 , 龙门客家山歌是龙门山歌（本地山歌、客家山歌、瑶族山歌）其中一支。这一支客家山歌又可细分为用当地客家话唱的客家山歌和兴梅地区流入的客家山歌。龙门客家山歌的内容广泛 ，充满生活气息，历史悠远，但是有关客家山歌的文字资料的叙述却是不多。因受到时代潮流的冲击，目前处于青黄不接的状态。

简介：客家人都爱唱山歌，常用山歌来抒发种种喜怒哀乐之情。特别是客家山歌继承和发扬了《诗经》十五国风的优良传统，其思想内容和艺术风格都极足称道，可说是中国民间文学宝库中一种璀灿的明珠。

简介：客家人有着自己丰富的传统文化,客家山歌就是其中最具代表性的一种,然而,伴随着现代经济的飞速发展,客家山歌文化逐渐被人们的生活所淡忘,在此不利形势下,如何拯救客家山歌这个国家非物质文化遗产迫在眉睫,如何让客家山歌文化重获新生,这值得我们去研究和思考。

简介：尝试用田野调查法、走访法、资料查找等方法,结合客家学、音乐学、社会学等学科,在非物质文化遗产保护的视野下,首先分析梅州客家山歌的现存状态,进而寻找新时期梅州客家山歌面临困境的主、客观原因,最后提出传承和保护梅州客家山歌的个人见解。

简介：

简介：摘要：客家山歌是中国独特的民间音乐，以其纯正的客家方言演绎，蕴含着丰富的中华传统文化。梅州市的客家山歌以其简洁、真挚、自由的风格著称，不仅展示出客家人热情洋溢的个性，更蕴含着丰富的文学内涵、音乐技巧以及对于精神信念的追求。随着时代的变迁，客家山歌正处于一种艰难的生存状况，它所面对的挑战包括：保护自客家山歌载体、加大客家山歌宣传等。

简介：近百年来,＂国家在场＂使客家山歌的社会功能、社会价值得到了极大的发挥,乡村艺术体系得以发展,山歌手的社会地位得以提升。但是客家山歌的艺术性让位于政治需求,强调社会主流意识的宣传,弱化群众日常生活中的审美情趣,政治功能突出而艺术形式发展不足。而在传承模式中,由于国家的引导,传统的口耳相传弱化,学校传承突出,传承机制也发展得更全面、丰富,但从它所培养的人才成果来看,模式过于单一,且极其依赖于国家的推动作用。

简介：

简介：广东＂围＂字地名较多,有508个,分布也比较广泛。通过分布情况的调查,发现这些地名主要分布在客家方言地区,有客家人的地方基本上都有这类地名。不仅广东客家人居住区有这类地名,就是福建、江西客家人居住区也有这类地名。＂围＂字地名是客家方言地名。＂围＂字地名起源于客家围屋。这类地名的命名方式多种多样,也很有特点。

简介：三、客家山歌的音乐及其特点山歌中的音乐和歌词,乐是一个不可分割的统一体,山歌中艺术形象的创造和表现,是由这两种不同的艺术形式来共同完成的。“客家山歌”之所以能具有独特的艺术风格和个性,是有它产生和发展的社会历史背景的。

简介：客家山歌是客家优秀文化的一个典型代表。但随着时代的发展，客家山歌文化日益呈现边缘化的趋势，如何保护非物质文化遗产客家山歌，赋予客家山歌新的生命力，是一个严峻的问题。客家山歌文化的传承模式主要有家族的传唱传承、民间艺人的演唱传承、专家学者的研究传承，可通过建立全民参与的保护机制，对客家山歌加以创新保护、对客家山歌文化载体的保护、鼓励山歌走向市场等途径，对客家山歌文化实行保护和传承，具有深远的意义。

简介：摘要：不得不说，互联网的冲击降低了地域文化之间的差异性。因此，为了保护我国客家传统文化，本文以客家山歌为例，并尝试通过多种方式来保证客家山歌文化得以延续，从而使其成为地域文化中的瑰宝。一来能够有效地推动我国地域文化的多样性建设，二来也能够为客家集中地的发展提供社会资源。

简介：摘要客家山歌具有深厚的历史底蕴及独特的艺术风格。但是随着现代社会的发展，客家山歌遇到了极大的传承与发展困难。而为了客家山歌的保护性推广开发，对其文化发展规律的探究非常重要。本文以客家山歌的特点为入手点，对客家山歌传承发展困境进行了简单的分析，并就客家山歌在区域内的传承与发展提出了几点创新措施。

简介：由于历史的原因,客家人普遍具有较强的宗族观念。在客家地区,有的地方按姓氏来区分口音,大量带“屋”的地名体现了客家人聚族而居的特点,有些谚语反映了客家宗族的内聚与外御思想。此外,宗族观念对客家地区的教育和传统文化的承续也有一定的影响。