简介：马克思把时间区分为感性时间、活的时间和自由时间,认为人的感性就是形体化的时间,人类劳动时间是＂活的时间＂,自由时间是个体可以自由支配的实现个人全面发展的时间,是人类发展的空间。儒家时间属于内在于生命的时间,要求生命把握宇宙时间的节拍,＂与时偕行＂,实现生命的永恒,即在辩证时间的体验中获取超验时间。马克思与儒家都站在人的存在的视角来审视时间,得出了一系列让人耳目一新的结论。由于中西文化的差异,二者又表现为外在时间与内在时间、现实时间与超验时间、线性时间与循环时间的差异,属于两种异质的时间观,二者存在互补性。

简介：时光复旧，母亲的脸褪去仅有耳朵二两光泽我找不到一盏灯，去照亮母亲皱纹里凹陷的影。只有母亲的唠叨，在深夜里次第重生我躲了它千万次，它的影子依旧如这易碎的青春。破碎的，还有母亲的梦。

简介：时间给勤劳的人带来聪明,也能把懒惰人的聪慧夺走。数学,我一直很骄傲,因为有史以来,我没有什么问题不会迎刃而解。一天,上数学课的时候我在写自己的东西,不时看看钟、玩玩笔,半堂多课时间老师讲了什么我一句也没听。'叮铃铃.'下课了,老师布置作业,我也没在意,看都没看一眼,就和同学跑得没影儿了。回到家,我拿起笔就做作业,前思后

简介：　　小时候,老师就告诉我们,时间多么宝贵,说一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.小小的人儿,哪里能明了?只觉得一年是那样的难到头,穿新衣、狂吃狂喝半夜不睡没人管的春节等待得漫长而焦急,大人们的感叹"又一年了"对于急着长大的我们,简直就是天书上的文字.……

简介：守候人总像候鸟一样天冷了会向南飞

简介：人是什么？世界是什么？万有之间存在着怎样的内在联系？诗歌能借着语言呈现存在吗？这些问题是李郁葱诗歌创作的基本问题，在他创作伊始就已经露出端倪，而在最近的两本诗集《此一时彼一时》（2011）、《浮世绘》（2015）中则显得异常突出，这些诗作，为我们呈现了一个从日常生活出发，力图透视日常生活、天地万物、宇宙时空的表象，追问世界的秩序以及人的本质，呈现人与自然关系的谦卑的、孤独沉思的诗人形象。

简介：1.时间、集体的时间,或问题的提出时间是叙事文学中一个特别关键的、重要的因素。时间不止决定了一部小说的情节,决定一部小说的叙事长度,还会决定一部小说的美学,这是个非常有意思的现象。今天我们就尝试探讨一下时间在当代叙事当中的几种情况。

简介：“莫雷斯克时间，8点整。”近一百年之后，我站在地球的这一端，钟声乘着地中海的风隐隐传来。没错，时钟敲响了八下，这时，出浴不久的毛姆坐到书桌前．刚刚开始的这一天，他和他的世界一起进入“莫雷斯克时间”。法国，地中海沿岸，里维埃拉，弗拉角。这一处花树掩映的所在．就是英国作家毛姆的莫雷斯克别墅。

简介：从作为人类体验的时间的三维——线性时间、循环时间、心理时间出发，则不难发现，在这三维中，热奈特的叙述频率理论只涉及到（而且是无意识地涉及到）其中的两个维度——线性时问和心理时间，这使他的叙述频率理论呈现为一个“单一／反复”的二元对立结构。循环时间观的缺位，直接导致了热奈特叙述频率理论对“重复”的忽视和误解。以三维时间为指导，则可建立单一（1R／1H）、重复（nR／nH、nR／1H）、集叙（1R／nil）三足鼎立的叙述频率理论框架。

简介：　　今夜的烛光,像亡灵之血一一点烯你生命的整个历程.你一生的命运,此刻透体通明,暗香浮动的容颜无边无际的宁静,在我苦难的火焰高度.……

简介：每一个杰出的作家都有自己独特的时间形式。王安忆无疑是中国新时期一个重要的作家。她早慧而勤奋，虽然起点并不太高，但是却能够不断地超越自我，开掘出心灵世界与外部世界的丰沛源泉，逐渐形成自己主观性极强的叙述方式。不仅是以直觉捕捉细节与观察事物的天赋，洞察世态人情的练达。夹叙夹议的演述方式，还有白话小说的套话与高度诗性语言糅合的风格，经过了由散文到诗的演变过程。逐渐走向哲学。

简介：中学时代私听邓而君的靡靡之音，一首不知名的歌印象最深，词曰：“青海的草原，一眼看不完。喜玛拉雅山，峰峰相连到天边。古圣和先贤，在这里建家园。风吹雨打中，耸立五千年。”

简介："苦"经人生大概是多苦的,要不然,西哲就不会视人生为"环形火道",说"生而自由"的人"无往而不在枷锁中";东方佛家也就不至于看得人间苦海无边,而引"度一切苦厄"、"拔众生苦"为己任.即便以自由散淡相标榜的文人,其"十年辛苦不寻常"的操作,亦为普遍而寻常的事,乃至对艺术本身便是"苦闷的象征"一说也感受良深而多所认同.

简介：感觉寒凉深秋的日子一日觉得些许地凉很容易就疏忽的那种。

简介：今年是21世纪开端的一年,是孙中山领导的辛亥革命的90周年,是我们中国共产党建党的80周年,又是中华民族空前奇耻大辱的辛丑条约签定的100周年,又恰恰是苏联解体(8·19事件)的十周年.

简介：没有不可看的书，只有看不到的书。不过，近年来，对于时髦、流行、炒作的书，五个人以上抱团穿一条裤子齐声叫好的书，就只好遗憾，放弃阅读了。

简介：不知道蒙田是不是像一些古典作家一样，用鹅毛笔写作？就像我们的先贤们用毛笔和竹简书写。但有一点是肯定的，蒙田是在乡间写作，在他庄园三层楼的书房里。在一盏煤油灯，或是一枝蜡烛下。蒙田37岁后，就是这样写作的，隐居乡村，自然地写作。没有任何功利，只为他的心灵写作。随心所欲、自由、恬淡地写作。

简介：语文就是语言和文字的交流，我们说这种交流就是一个往外提取的过程，而要达到这种提取，我们就需要首先往自己装东西，这就语文中的阅读学习。从本质上来说，语文的学习就一个阅读的过程，像“字词句段篇章”等，都是需要通过用眼睛看，用阅读的方式体现出来的，从而激发起我们学习的兴趣和求知欲，实践证明，一个有着高阅读量的学生，语文成绩会很好，语文情感的表达在阅读与写作中，也会异常突出。

简介：<正>一文学与文论的关系,颇似孩子与被子的关系:孩子未长大时,一床小被足以涵盖;但当小孩发育成人,被子就不得不随之放大戊更新,不然,恐涵盖不了业已变异的对象。伴随消费浪潮而来的文学消遣,或许正是这么一种迫使文论不得不正视的对象。

简介：温斯顿·邱吉尔与黛安娜王妃源自于同一家族，是最受英国人爱戴的政治家。二次世界大战中当德国攻击英国本土时，邱吉尔发表了演说，对英国人民呼喊道：“即使我们这个岛屿，或这个岛屿的大部分都被征服，吲民们遭逢欺压凌辱，我们也绝不投降。”极为动人心弦。他生平最喜爱《罗马帝国衰亡史》，若说邱吉尔的领导／r能是习自此书，一点也不为过。他从书中学爿到政治家必须采取的身段和行动。直到高中毕业前，成绩总是敬陪末座的邱占尔，即使课业差强人意，但未曾有过一天不读书，是位不折不扣的“读神”（阅读之神）。