简介：审美是文学的重要特性,但不应把文学的本质只理解为审美本质,文学的本质是系统本质。文学是具有意识形态性的,但不能把文学的意识形态性理解为哲学意义上的理性和思想体系,也不能把文学的意识形态性只归结为审美意识形态。鉴于文学本质的系统性,理应对文学开展多维的、宏观的、辩证的综合研究。

简介：李耕（1885—1964），福建仙游人，初名实坚，后改名耕，字砚农，号一琴道人，大帽山人。他凭着对传统文化的真诚追求，努力自学而成长为中国画大家，特殊的生长环境使李耕没有对传统文化精神持任何怀疑态度，在许多受过现代西方式教育的人看来，他的作品可能带有某些“旧气”，但是在某一历史时期看来的旧气，可不一定在历史长河中就显得暗淡，相反，因其浓厚纯正的中同文化精神，而使其绘画成为中目传统艺术的一个典型体现。

简介：目前国内关于文学与意识形态关系的讨论成为文学理论研究的一个热点。马克思对于意识形态概念的革命性改造和20世纪马克思主义文学理论发展的事实，说明文学是社会意识形态是马克思主义文学理论的基本观点；新时期中国学者提出的文学是审美意识形态的文学本质论，是当代中国化马克思主义文学本质观的重要理论成果，否定审美意识形态文学本质观的学术见解是没有根据的。

简介：<正>一、丑之起源与形成丑之起源关于丑之起源,学术界有各种说法。限于自己的学力和本文的篇幅,这儿不作考析,仅述其脉络。我想,在这个问题上首先应弄清楚丑的基本特征,然后沿波讨源,大体不会出格。

简介：在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：<正>在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：1910年,俄罗斯著名文艺理伦家沃罗夫斯基首先提出审美意识形态.上世纪50年代,布罗夫进一步阐述了艺术作为审美意识形态的理论.他说:"意识形态只有在各种具体表现中作为哲学意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态--才会现实地存在","艺术作为意识形态现象,其特殊实质就在于这种审美方面[1]."

简介：审美过程中是有抽象的思维方式在其中的，但它不同于逻辑抽象，不是通过要领判断推理的方式来进行。现象学的“本质直观”，在很大程度上可以说明审美抽象的样态。审美抽象伴随着偶然的发生契机，同时也离不开主体的审美情感。通过偶然的感兴，赋之于形式，从而获得恒久的持存，这是审美抽象的本质。本文又对“形象思维”的理论命题和“审美抽象”的异同作了辨析，并指出其着眼点的差异。审美抽象可以产生两种形态的产物，一是有关的美学或艺术理论命题，另一是作为艺术符号的艺术品。

简介：声乐、作为人声唱出带有语言的音乐、从远古的“杭唷、杭唷”、到当今声乐技巧的高度发挥，可以说是异彩纷呈，声态万千。在人类歌唱艺术的不断实践中，创造了无数浸透与震撼人心的声乐形态，并在理论的实践中去概括分析和不断完善它的表现，这样就有了声乐形态学的创建。我们从以下三个方面来阐述一下声乐形态学的理论构架。

简介：我们正处于现代、前现代和后现代交织在一起的社会历史时期，无法用单一的现代或前现代或后现代来概括，只好用别现代称呼。“别”的“别裁”“别体”“别传”的古义，虽然在今天容易产生误读，表面上看类似解构主义大师德里达生造的词“differrance”（延异），

简介：中国审美形态不同于西方审美形态从文艺体裁中生成,而是随着哲学的产生而生成,又随着＂道＂这一中国哲学的最高范畴从整一到分殊、再从分殊到整一的运行轨迹而演变,具有广泛的关联性和极强的统摄性。同时,中国审美形态受中国文化融合性的影响,范畴系统具有和合性,概念之间具有普遍的姻亲关系和家族相似的特点,较难进行分类判析和理论抽象。中国审美形态的生成既是哲学范畴审美化的产物,也是历代尤其是当代美学理论对其进行筛选和提炼的结果。中国审美形态的生成和演变之所以不同于西方的源自于文艺而是源自于哲学,其根本原因就在于中国古代的整体性思维方式。

简介：在中国现代文学艺术史上,丰子恺高扬儿童崇拜的大旗。他的童心观的内涵有二：去伪存真、＂真＂为核心;善为基础、真善统一。前者又包括两层涵义：自然之性与真率之趣。自然之性是＂真＂的本质特征和理念形态,真率之趣是＂真＂的外在表现和践履形态,二者互相诠释,统一于主体的＂人＂。后者则显示出丰子恺在本体论和价值论上坚持真善统一,在动机上欲以启蒙价值观立五四＂新人＂。

简介：任何一件书法作品,越是具有代表性的,就越是充满了生命的美学形态,它的个性由于相当突出,尽管幅式小,字数少,但其中的精神蕴含、情调层次,都无法被遮埋。现在我们翻检古人的书法作品,这方面越强烈的,越是能够引起共鸣,甚至就越过了当时的环境,心境,成为时下书法创作的良好启示。诸如许多欣赏甲骨文、封泥的文章,实际上就为其中的表现所迷醉,在古人实用行为的基础上,提升了它们的审美标准。代古人言——

简介：<正>自从马克思、恩格斯在《德意志意识形态》以及其他著作中对意识形态进行研究并创立马克思主义的意识形态学说以来,马克思主义的意识形态理论和审美意识形态理论已经经历了一个漫长的发展历程。普列汉诺夫是把马克思的历史唯物主义理论运用到美学和文化研究中来的先驱之一,他提出了"社会意识"的重要概念,认为不仅要研究文学作品本身,还要找出作品的社会意识根源。但是他并不是很成功,在运用过程中把马克思的历史唯物主义简单化了。其后是西方马克思主义的先驱卢卡奇,他对意识形态进行了深入的研究,为审美意识形态理论的发展作

简介：

简介：文学是人类意识活动的产物,我们说文学是一种意识形态,当我们说文学具有一定的意识形态性时

简介：文学是人类意识活动的产物,我们说文学是一种意识形态,当我们说文学具有一定的意识形态性时

简介：女性作为家庭结构中的重要组成,对于家居产品的选购与消费具有极大的话语权。从形态语义学看,符合女性审美特征的家居产品具有柔性化、自然化的特征;从方法学角度来说,产品语义的准确传达能提高女性消费者对家居产品设计的认同感。

简介：科学发展观"以人为本"的思想是把马克思关于"人的自由全面发展"的思想与中国改革开放的社会主义现代化建设的实践相结合的产物,是中国化马克思主义的新成果。新世纪的马克思主义美学则应当在科学发展观的"以人为本"思想指导下,更加自觉地把历史观与价值观结合起来,把审美性与意识形态性结合起来,深化对审美意识形态论的研究。

简介：<正>吴秉杰在《面对发展了的审美形态》(《文艺报》87年10月17日)一文中指出:“向内转”的创作作为新的小说审美形态存在着自身的弱点,在我看来至少有三点:首先,由于外部世界的相应隐退,它在满足人们对于具体生活过程、社会运动、历史事变的审美把握方面不免留下空白,人们呼唤着众多史诗巨著的出现,这种缺