简介：身体性是人类生存的一个最基本的事实,但这同一个的事实在中西文化中却表现出完全相反的观法,在此起决定作用不是被观察的事实,而是不同民族对自己的存在的不同看法与体验。本文试图从哲学上指出,正是对身体的存在论规定上的差异驱使两种文化走上不同的路向,并且由此出发才能真实衡量中西身体观差异的后果和意义。

简介：哲学和科学一直在探索人体的奥秘，围绕身体的结构、身心关系这两个基本问题进行了深入研究，诞生了大量成果。藏传佛教的身体观不仅回答了身体观的基本问题，而且围绕身体的起源、身体的种类、身体与解脱的关系、身体的染净问题这几个独特方面，对人体的奥秘作出了详尽的回答。目前国内国外学术界都没有关于藏传佛教身体观的研究，所以很有必要深入研究藏传佛教独特的人体生理学。

简介：身体是伊格尔顿近年来讨论审美与伦理关系问题的核心关键词。作为审美形式的古希腊悲剧同时充当着伦理、政治工具和哲学工具,既能重现又能反思现实生活,亚里士多德的宣泄说与身体关系密切;18世纪英国关注＂道德观念＂的哲学家们则认为伦理学、美学和政治学是和谐一致的,伦理和审美都以身体为基础,以想象中的＂摹仿＂为前提。审美和伦理问题必须借助＂身体＂来实现个体与总体、法则与欲望、道德与知识之间的紧密链接。劳动和审美都是个人身体之潜能的全面展开,这是马克思的观点,但享受劳动本身的劳动和享受美德本身的美德,则是马克思和亚里士多德的一致之处。伊格尔顿试图建构的唯物主义伦理学,其理论源头来自于亚里士多德的伦理学、英国经验主义美学以及经典马克思主义,是一种以身体为轴心的美学和伦理学。

简介：在西方的文明历程中,身体作为与意识相对立的存在,一直遭到压制和轻视,文艺复兴以来,人类主体意识的过度张扬,导致自身生存境遇的急剧恶化,后现代主义的部分代表人物在批判现代性的过程中,主张回归身体,身体哲学随之兴起。身体哲学强调身体与环境的密切关联,这种运思方法与晚近时代自然科学中兴起的系统论、自组织理论内在接洽,但后现代身体观中的生态意蕴,对现代人类的生存观念更具启示意义。

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简介：科学发展观的视野下,必须要辩证地看待传统竞技体育的积极意义和消极意义。传统竞技体育是英雄主义时代的产物,在当代仍然有其合理性一面。但随着市场经济的发展,必然导致体育观念的变革,即从精英体育向大众体育的过渡。科学发展观的以人为本原则决定了＂终身体育观＂的实质。＂终身体育观＂是当代休闲文化生存方式的重要内容之一。

简介：终身体育是现代人追求的一种生活方式，也是学校体育追求的目标。培养学生对体育活动的兴趣，激发学生的参与动机，培养学生的身体锻炼习惯，是学校体育培养学生的终身体育意识的有效途径。就一些激发学生兴趣的方法进行了论述。

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简介：女性主义身体现经历了三个发展阶段。身体始终成为女性主义研究的焦点问题。身体的含混性，构成了以身体为理论“根据地”的女性主义的巨大张力和推动力。

简介：小说《许三观卖血记》营构了一个以身体关怀与身体焦虑为中心的世界。独特的身体哲学贯穿了叙事始终:身体苦难以身体的亲自行动来解除。通过“卖血”这一核心事件,身体的显在困境与隐在困境奇特地结合在一起,卖血逐渐获得了本体性位置,从而将小说的意蕴推向深入。

简介：美国哲学家茱迪恩·芭特勒认为连串理所当然地跟性相关的论述，同时存有化了及固定化了物质性的身体。芭特勒阅读波伏娃的《第二性》，认为这并非就是萨特的《存在与虚无》于女性问题或处境上的应用。波伏娃曾说意识存在于一个人的身体当中，并且在文化的脉胳里，参与形成一个人的性别。芭特勒认为对萨特身体哲学的理解，在很多方面都能提高我们对波伏娃思想的欣赏，并认定她是一个具原创性的思想家。

简介：论文摘要：体育与健康课程是贯穿小初高乃至大学的基础课程。体育与健康课程实施的好坏将直接影响到培养人才的健康情况和劳动者的素质，从而影响着培养出来的人才质量、以及影响社会的经济效益和经济发展速度。长期以来，中等职业学校的体育教学存在着学生态度散漫，对待运动的认识不足而荒废身体沉迷于手机的问题。笔者结合中职体育教育中的实际情况，初步探讨怎么从根本上调动学生的运动积极性，帮助中职生树立终生运动观，达到以体育人、以体育德，以体健体的目的，让学生树立正确的价值观、人生观，继而成为有担当的新一代建设者。

简介：高校是学生接受体育教育的最后阶段,高校的体育教学是高校体育工作的中心,应适应新的发展形势,贯彻落实健康第一的思想,树立终身体育的观念,以促进多元化目标的实现。本文通过对我国高校体育教学中存在的一些问题的分析,以终身体育理念为指导,提出培养学生终身体育意识及改革教学方法和教学组织形式等相关对策。

简介：身体是体育活动的重要物质载体，身体文化对体育的价值观有深远的影响。后现代主义思潮的出现促进了后现代身体文化的形成，在具有浓郁色彩、重视身体意识的后现代身体文化影响下，当今社会人们的体育价值观呈多元化倾向，给体育的发展带来了机遇与挑战。

简介：中国武术是中国特有的身体活动方式，其精神与内涵受中国传统文化的熏陶和影响，面对我国武术文化的现代传承与发展，从中国传统哲学角度分析武术的传统身体观念，不仅是对武术内涵的回归与吸纳，更是一种超越与发展。本文运用文献资料、逻辑分析、历史等研究方法探讨我国武术发展中的身体价值观，就“身心合一”、“精、气、神”、“身体与自然”及“身体与文化”等的中国武术传统哲学身体观理念进行疏理，以期推动我国武术文化在新时期的发展与现代传承。

简介：在马克思主义的经典著作中,有许多隐而不显的对身体的著名论断。概括起来,马克思主义的身体观具有以下三点特点：身体的社会性;身体的阶级性;身体的时空性。贯穿马克思主义身体观的一条重要主线,则是马克思的三种社会形态的划分：人的依赖、物的依赖和人的全面发展。马克思主义身体观对当前中国现代化建设具有重要的实践意义,要求现代化建设必须体现以解放和发展生产力作为根本目的、以人为本和尊重个性发展的基本原则。

简介：

简介：从“再现”和“感知”这两种身体史的广泛取向的角度,对中国古代思想中“时间的身体”进行了研究.研究表明：中国古代的身体观念与医疗方式都建构于时间观念的基础之上;身体结构的描述多使用符号与象征方式,依照时间结构建立了相应的身体结构,世界的构成被用于描述身体;在身体表征和如何对待身体方面则多以感知和经验的方式来处理,身体对季节和时令变化的感知和经验被用于描述身体本身.

简介：德国作家毕希纳反对思维的第一性,表现出明显的“身体意识”。本文将试图结合毕希纳本人对笛卡尔的“二元论”哲学的研究[1]与批判,以“身体主体性”概念为切入点,分析毕希纳作品中“身体主体”在“理性文明暴力”的压抑下历经复位、出场、失语、疯癫、机械化最终陷入虚无的现代性危机过程。