简介：

简介：不同于强调再现的古典摹仿观,本雅明和阿多诺从体验的层面提出了摹仿。阿多诺将本雅明的摹仿概念从语言领域扩大至美学和艺术。摹仿是主体与客体之间的非感官性相似性的认知过程。摹仿过程中的主体心境是不同于现实理性的真正的理性,这种理性颠覆和批判了艺术素材中的现实理性和形式秩序,使摹仿过程得以客观化。摹仿与理性的辩证法使得艺术能够在后启蒙时代实现向死而生的生存策略,使得艺术具备了批判和救赎的双重功能。

简介：写作文,对初中生来说,是个普遍的难题,一提起写作文,他们往往是畏之如虎。这与他们的阅读少、阅历浅、词语贫乏有关,见到题目,写了几句话,就不知怎么往下写,即使写出来文章也是干巴巴的,缺乏文采。怎么办?如何提高学生的写作兴趣,打消他们的畏惧心理?提高写作的能力和水平?就成了全体语文教师的重要任务。我认为要解决这一问题,可从摹仿入手(仿写)。我们学习写字、画画、大抵都是从摹仿入手的,把成功的、好的榜样作为效仿的对象。不断的摹仿,不断的学习,年久日深,就能练就基本功,并且脱出榜样的约束,自己独立创作。写字的,可以抛开碑贴,自己随心所欲的写;绘画的,可以抛开画贴和实物(写生除外),自出新意的创作。学写作文何尝不是这样的道理?但我们在指导学生进行摹仿写作前,要明确以下几点:一是不要把摹仿同抄袭混为一谈。作文时,翻书找报纸,东抄一段,西抄一段,虽然拼凑成文章,却没有说出自己的一句话。这不是摹仿而是剽窃,这样拼凑出来的文章,是没有半点价值的。剽

简介：摹仿学历来是美学家研究的课题之一。摹仿在中国绘画领域中,不仅是技术的延续与发展,而且也是经过摹仿体现出一种民族文化的精神,这种精神始终融贯在艺术创作之中。

简介：摹仿理论是西方最为古老也最有生命力的美学理论。纳博科夫对摹仿有着近乎偏执的喜好,摹仿是其创作中极具个性化的标签,其代表作《洛丽塔》因摹仿而熠熠生辉。从摹仿理论的起源、传承和演变的视角来解读这部迷人的奇书是理解纳博科夫及《洛丽塔》一个很好的入口。小说中存在着三种形态的摹仿：直接摹仿、伪装摹仿和戏拟摹仿。

简介：摹仿说是西方文论中的一个重要文艺理论，是古代理论家对艺术与自然审美关系的理论概括，它贯穿整个艺术的发展史，它的嬗变，推动着艺术的多样化和深化。

简介：

简介：摘要：笔迹是人类在写作过程中产生的一种有个性特征的文字符号，在信息技术发展的今天，大量手工书写的检测越来越少，而签名和其他的鉴别手段则逐渐成为主流。而模仿签名笔迹的检测是鉴定工作的重点和难点，因此，对其进行深入的探讨，对于处理各种类型的案例都有很大的帮助。

简介：长期以来,针对'摹仿笔迹'与'模仿笔迹'的争论此起彼伏,很多学者主张后者,而又有学者主张前者。本文仅从文字学,词汇学,文献学,笔迹学角度,对有关'摹仿笔迹'与'模仿笔迹'进行以下考证。

简介：摘要：摹仿签名笔迹是当前文件校验工作的重点。由于签名笔迹鉴定字数较少，受到个人情绪、客观条件影响比较大，再加上摹仿签名笔迹相似度较高，特征不够明显，因此，具有一定的校验难度。但是，作为重要的校验内容，摹仿签名笔迹在刑侦学和文字学检验方面具有重要的价值和意义，甚至可能成为执法的重要依据。基于此，本文探讨了摹仿签名笔迹的特征，并根据从业经验，提出了判断标准。通过上述内容，来给相关人员提供一些参考价值。

简介：从西方美学史角度考察西方文学虚构传统的来源：“诗”最初被定义为“制作的某种东西”。柏拉图首先将诗并入摹仿艺术并指责文学虚构的虚假性。亚里士多德又将“摹仿”与“创造”结合，肯定文学虚构。文艺复兴时期，锡德尼将诗人的虚构与上帝的创世结合，“虚构”被理解为“创造”，不再当作“谎言”受到指责。到20世纪，西方文学理论中的虚构说得到极大发展，“虚构性”被视为包括抒情诗在内的传统文学类型的核心性质。但也有部分现代西方批评家因抒情诗缺乏显而易见的摹仿和虚构特征质疑其虚构性，这种讨论大抵逃不脱古老的摹仿论窠臼。

简介：摹仿笔迹之所以能够鉴定,是与笔迹动力学原理相关的.摹仿签名笔迹的鉴定要注意:用原件进行鉴定、样本的收集至关重要、吃透检材、科学、合理地解释检材中出现的笔迹特征变异、选取稳定性强、难以伪装的特征、结合案情进行检验鉴定.

简介：在西方文论史上，摹仿说占据着统治地位达两千年之久。是黑格尔继康德之后，从其“美是理念的感性显现”的哲学、美学思想出发，认识到传统摹仿说的弊端，进而反对摹仿说，提出新观点。他的这一思想具有重要的理论意义和现实意义，却没有受到足够的重视。发掘和探讨黑格尔关于艺术摹仿说的思想也就很有必要和意义了。

简介：<正>由于历史的积淀,西方美学、文论中形成了一整套有系统的审美范畴,诸如摹仿、灵感、和谐、美、优美、崇高、滑稽、再现、表现、想象、幻想、创造、形象、性格、情节、净化、悲剧、喜剧、天才、自由等.笔者认为,在西方美学、文论中,摹仿、和谐、自由,是三大基本范畴.说它们是三大基本审美范畴,并不是因为这几个概念频频出现在理论家的笔端,而是因为这三个范畴概括和表征的不是审美实践的某一特征、某一环节,而是人类的审美关系,人与、世界、人与自然、人与社会的审美关系.如果

简介：在民事纠纷案件中，对原被告双方有争议的签名案件要多个“心眼”，切不可先入为主、偏听偏信；要深入剖析笔迹特征，不为表象所迷惑；出具的鉴定结论，应与其他证据相佐证，而不是相矛盾；在先前已有鉴定结论的情况下，欲作出相反的鉴定结论时，更应慎重其事，尽可能相互沟通，充分交换意见后再作定论，否则容易出差错。因为衡量一个鉴定结论是否反映事物的本来面貌。是否客观公正，其标准不在于鉴定机构行政级别的高低，而在于其是否有充分的说服力，是否经得起质疑，是否具有科学依据。

简介：描绘市井生活的风俗画生动地记录了当时的社会环境和生活方式,既体现出画家对自己所处时代的观察,又为历史记录留下了丰富的图像依据。但在图像流传的过程中,出现了许多误读的情况,使得文献、图像和实物之间的比对出现了较大的偏差,这或是因为后世与前代的断隔,亦或是被当作参照的图像本身就存有疑问。

简介：摹仿演练与双钢琴演练是指挥教学中的重要手段，也是指挥学习中从准备环节到排练环节的一个重要转换过程。摹仿式指挥比双钢琴演练要简单，随大师指挥的音响、音像进行摹仿式教学也是一种借鉴性学习的提高手段。但一味地以摹仿式为主的教学手段却不能有效地发挥学生的主观能动性，而采用双钢琴指挥教学不仅使学生对原作的案头分析能力有所加强，还能够在尊重一度创作的基础上发挥二度创作的潜能。当然演绎的准确性、音色的质感欠缺也是其中不足。所以两者只有辩证地结合、扬长避短、善于总结演练环节中获得的经验，才能有效地运用到接踵而来的实际排练环节中。

简介：

简介：身体是伊格尔顿近年来讨论审美与伦理关系问题的核心关键词。作为审美形式的古希腊悲剧同时充当着伦理、政治工具和哲学工具,既能重现又能反思现实生活,亚里士多德的宣泄说与身体关系密切;18世纪英国关注＂道德观念＂的哲学家们则认为伦理学、美学和政治学是和谐一致的,伦理和审美都以身体为基础,以想象中的＂摹仿＂为前提。审美和伦理问题必须借助＂身体＂来实现个体与总体、法则与欲望、道德与知识之间的紧密链接。劳动和审美都是个人身体之潜能的全面展开,这是马克思的观点,但享受劳动本身的劳动和享受美德本身的美德,则是马克思和亚里士多德的一致之处。伊格尔顿试图建构的唯物主义伦理学,其理论源头来自于亚里士多德的伦理学、英国经验主义美学以及经典马克思主义,是一种以身体为轴心的美学和伦理学。

简介：对摹仿签名笔迹的检验是文检鉴定工作中常见的工作之一,不少文检工作者对此均有各自的见解。本文结合十余年文检工作经验和体会,从摹仿签名笔迹的主、客观特征、识别要点、检验原则等几个方面对摹仿签名笔迹进行识别和检验,提出了从摹仿签名笔迹受主、客观因素影响而形成的主、客观特征出发,运用综合评断原则对其进行检验及鉴定的观点。