简介：第3期所说的生物多样性与文化多样性是人与自然的关系，这个是哲人的永恒话题，佛、道、儒三家的生态智慧为我们新时期的生态观念提供了深层的基础。儒家思想认为人应该以人与自然和谐为目标，强调“天人合一”。同时，儒家深刻体会到人对自然的依赖关系，强调珍爱其他生物的生命，而道家思想则更为深刻，道家强调万物平等，最求返璞归真，佛教则强调尊重万物、尊重生命。

简介：当前，人类社会的生态环境遭到严重破坏，人与自然的矛盾日益尖锐化。该文通过对老子丰富的生态智慧及其核心概念“道”和“无为”的重新解读，为生态教育实践提供了生动的理论依据。

简介：由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会和清华大学经济伦理与政治哲学研究中心主办,甘肃省社会科学院酒泉分院协办,酒泉金锁阳沙漠生物开发有限责任公司承办的首届全国生态智慧与生态文明建设研讨会于2014年10月2—3日在甘肃省酒泉市召开,来自全国各高校的近20名专家学者参加了此次会议。学者们围绕“生态文明建设”“生态智慧”“现代性”等概念进行了深入的交流和讨论。

简介：最近,英国雷丁大学的科学家研发出首台通过＂图灵测试＂的机器,电脑程序之一的＂尤金·古兹曼＂成功地＂伪装＂成一名13岁男孩,33%的回答让裁判认为与他们对话的是人而非机器。这是64年来人工智能最具里程碑的一次突破。它意味着机器也能像人类一样＂思考＂。＂我们站在一个拐点——如果我们能充分利用创新的飞跃向前发展,我们将获得丰厚的回报。＂智慧技术在带给我们可观的回报。

简介：《老子》作为道家思想的源泉，其蕴涵的“道法自然”的本体意识、“知常曰明”的环境意识、“知足者富”的消费意识、“知止不殆”的发展意识等生态智慧中的合理内容，为人类社会的可持续发展提供了有益借鉴。

简介：摘要：现如今，随着我国林业的快速发展，林业管理模式也在不断创新，并以智慧林场作为林业管理的主要目标。通过对现代化的信息技术手段进行采用，可以使我国生态资源的整体管理水平得到有效提升，全面促进林业的科学发展，同时还能够使林业管理具有绿色化、智能化的特点。本文针对智慧林场中生态资源的管理进行分析，介绍了智慧林业管理的内涵，探讨了智慧林场在生态资源管理中应用，并提出具体的智慧林场构建对策，希望能够为相关工作人员起到一些参考和借鉴。

简介：党的“十八大”提出走向社会主义生态文明新时代.这个新时代是-个超越工业文明时代的大时代,述只是工业文明时代的-个新阶段？对此,有两种根本不同的回答.如果我们把生态文明新时代看作-个超越工业文明时代的大时代,则这个时代的基本特征将是绿色发展,而工业文明时代的基本特征是“黑色发展＇新时代必有其新精神.工业文明时代的时代精神以现代性哲学为其精华,生态文明新时代的时代精神则将以生态哲学为其精华.生态哲学的基本肉容包栝生机论的自然观、谦逊理性主义的知识论、整体主义的方法论、自然主义的价值论和超越物质主义的价值观.生态哲学是指引人们培养生态智慧的基本指南.生态智慧是人在这个世界上做永久性好事的德性和能力,是伦理的、灵感性的实践能力.熟读生态哲学未必有生态智慧,但不懂生态哲学必然没有生态智慧.生态哲学将通过指引人们追求生态智慧而成为生态文明新时代的时代精神的精华.

简介：一、生态文明的脚步生态问题已经从学术象牙塔走进寻常百姓家，逐渐成为备受公众关注的社会热点问题。人们开始切身感受到生态问题对日常生活的影响。大家越来越关心城市空气中的PM2.5指数是否超标、饮用水的水质是否洁净、过度碳排放造成的温室气体效应等问题。此类社会心态的变迁，

简介：西方工业文明有其自身的特征和规律，比如以获取利润为动力，以人类中心主义为价值，以现代资本主义体系为制度，以建立在工商业和金融业上的城市为载体，等等。它带来了巨大财富，也用尽了一切手段把发达国家的阶级、经济、社会矛盾转移出去。

简介：在人类文明体系中，科技与伦理，是表征“物理”与“入理”的两种智慧形态。在智慧的层面，科技与伦理的关系，借用宋明理学的学术语言表述，就是：理一分殊。二者“理一”于人类的最高目的与终极价值，“分殊”于人类价值体系中的不同取向和对于世界的不同态度。在人类文明演进的历程以及不同文明体系中，曾历时或共时地存在两种价值霸权，即伦理至上主义与唯科学主义。现代文明的危机，相当程度上是人类智慧的危机。超越危机的重要路径．是建立科技与伦理的毕杰智慧与价值生态。

简介：〔摘要〕生态的小学数学课堂，是指师生在生态教育教学活动场所中，呈现出自由地、幸福地、理想地生存和发展。旨在以学生发展为本，倡导学生主动参与、乐于研究、勤于动手，建立自主、合作、探究的学习方式。

简介：一从广义来看，生态是一个包括自然生态、社会生态、文化生态、精神生态等四个子系统的巨大系统。从狭义来看，生态是指人所处的环境状态，而环境主要是指人生活必须依赖的自然环境，即自然生态。大多数学者认为，德国生物学家海廓尔提出了生态学的概念。他把生态学

简介：处理人与自然的关系是人类社会存在和发展的首要问题。马克思、恩格斯以唯物史观的基本观点和分析方法,在深入批判资本主义生态弊端的基础上,阐明了人与自然关系的唯物辩证法,为当今探索人类走出发展困境的道路、建设生态文明打开新视野,提供哲学智慧。

简介：以生态美学的视角审视《边城》，可以发现沈从文的创作与生态美学的诸多核心原则深相契合。他构筑的湘西世界，充满了原生态的自然环境与自然感性的生命力，展现了入与自然、入与入、入与自我和谐统一的生命景象，使“边城”超越了平常地域的概念，成为一种生命和精神存在的意义，是入与自然和谐统一的诗意生存家园。

简介：创新2.0时代也是社会活力充分激发,用户创新、开放创新、大众创新、协同创新成为常态,创新涌现的时代。《办公自动化》杂志与移动政务实验室(mGovLabChina)'下一代创新研究'微信公众号合作推出创新2.0与智慧生态城市专题,持续跟踪关注创新2.0时代智慧生态城市建设背景下产业发展、政府治理、环境建设、社会服务等各领域

简介：摘要：随着科学与技术技的高速发展，社会正逐步迈向一个充满智慧的时代。在这个时代，物联网、大数据、云计算等技术已经深入到我们生活、工作、学习的方方面面，为我们带来了便捷和舒适。而在这个大背景下，水联网作为一种新型的信息技术，正逐渐成为未来智慧生态的重要组成部分。水联网是一个充满潜力的领域，能从方方面面能改变我们的生活，保障我们的生活资源、促进生活便捷化与高效化发展。

简介：10月1～3日在甘肃酒泉召开，由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会和清华大学哲学系经济伦理与政治哲学研究中心主办，甘肃省社会科学院酒泉分院协办，酒泉金锁阳沙漠生物开发有限责任公司承办。清华大学哲学系教授、中国自然辩证法研究会常务理事、环境哲学专业委员会理事长卢风发起这次会议。

简介：在工业文明极度发达的当下,人类社会在体验现代科学技术给我们带来巨大方便的同时,也深深体会到了生态环境日益恶化所带来的生态问题和生态危机。生态文化是人与自然和谐相处的文化。泰山文化中蕴含了丰富的生态文化理念,属于全人类生态智慧的文明结晶。泰山属于宗教文化名山,是道教、佛教和儒教的综合体现,真正体现了三教和谐相处的文化态势。道教文化、佛教文化和儒教文化成为了泰山文化机体的核心构成要素。道教中蕴含的道法自然的生态理念,佛教中人与自然的和谐相处思想,儒教中的天人合一,即人与自然的高度和谐观点都为今天的生态文化建设提供了智慧资源。泰山生态智慧不仅能够促进新时代社会主义生态文化和生态文明的建设,而且对生态社会的构建也具有重要参考意义和借鉴价值。

简介：近年来,环境问题愈演愈烈,仅靠科学技术和市场法则难以解决,必须通过政府部门来整合各方面资源。政府行政管理存在诸多非生态的观点和行为,政府部门要胜任此重任,必须转变其思维方式,使之生态化,而要使之生态化,离不开中国传统生态智慧的滋养,即离不开内蕴于儒、道、释三家生态智慧的滋养。

简介：人们长期对古代黎族刀耕火种的生产方式存在误解，真实情况表明这恰恰是黎族在与大自然和谐共处中形成的生态智慧。这对我们生态危机日益严重的当下，具有深刻的启示与借鉴意义。